【正文】 1999 002 ﹙ 1999 10 萬 ?99 年版》， 。 Burkhalter, B.﹙ 1999﹚ ”Reading race online,” In Smith, Marc A. Peter Kollock eds. Communities in Cyberspace. Pp6075. London: Routledge. Kollock Peter and Marc A. Smith.﹙ 1999﹚ ”Communities in cyberspace,”In Smith, Marc A. Peter Kollock in Cyberspace. Pp325. London: Routledge. Mark, P.(1998). ”Virtual Ethnicity: Tribal Identity in an Age of Global Communications,” In Jones, Steven : Revisiting ComputerMediated Communication and Community. . London: Sage Publications. Nancy K. Baym(1998). “The Emergence of OnLine Community,” In Jones, Steven : Revisiting ComputerMediated Communication and Community. . London: Sage Publications. SchulzSchaeffer, Ingo(2020)”O(jiān)nline Communities, Social Networks, Public Spheres of Social Spheres of Social Exchange. How the Inter Mediates Social Reality”，「清華大學(xué) 2020 網(wǎng)路與社會(huì)研討會(huì)」﹙ 9 月 2930 日﹚，新竹：清華大學(xué)。 蘇蘅﹙ 1994﹚＜青少年閱讀漫畫動(dòng)機(jī)與行為之研究＞，《新聞學(xué)研究》 48:123145。 蕭湘文﹙ 2020﹚＜國(guó)中生漫畫識(shí)讀力之研究＞，《民意研究季刊》 215:2044。 翟本瑞﹙ 2020﹚《網(wǎng)路文化》，臺(tái)北：揚(yáng)智出版。 楊昌陸﹙ 2020﹚＜學(xué)校對(duì)學(xué)生社團(tuán)輔導(dǎo)之策略＞，《訓(xùn)育研究》 39(1):2530。 傻呼嚕同盟﹙ 2020a﹚《動(dòng)漫 2020》，臺(tái)北：藍(lán)鯨出版。 傅木龍﹙ 2020﹚＜校園學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之發(fā)展與輔導(dǎo)＞，《訓(xùn)育研究 》 39(1):1624。 阿島 俊﹙ 1997﹚《新編 岡田斗司夫﹙ 1996 洪德麟﹙ 1999﹚《風(fēng)城漫畫 50 年》，新竹：竹市文化。 李郁文﹙ 2020﹚＜社團(tuán)輔導(dǎo)工作的心得與建言＞，《訓(xùn)育研究》 39(1):4046。 參考文獻(xiàn) 小野耕世﹙ 19987691 版。當(dāng)然，社團(tuán)網(wǎng)站並不能直接代表社團(tuán)在網(wǎng)路上的情形，許多社團(tuán)雖然沒有網(wǎng)站，但有 BBS 版；另外對(duì)於社團(tuán)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)站的實(shí)際情形，也還需要做一些訪談與調(diào)查。社團(tuán)網(wǎng)站的好壞雖不能代表整個(gè)社團(tuán)的優(yōu)劣，但它可以是一個(gè)很好的觀察點(diǎn)。 藉由網(wǎng)站與其他社團(tuán)、動(dòng)漫迷交流。本文以傻呼嚕同盟藉網(wǎng)路達(dá)成動(dòng)漫論述的成功為例，希望動(dòng)漫迷能多一個(gè)發(fā)表創(chuàng)作上的選擇，動(dòng)漫畫不只是圖畫，一個(gè)成功的作品需要的是圖畫與故事間的協(xié)調(diào)。 回到臺(tái)灣動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)環(huán)境上，作為新一代可能的創(chuàng)作者的動(dòng)漫迷需要什麼條件？本文認(rèn)為是動(dòng)漫迷看故事、說故事的能力；這可以由動(dòng)漫迷對(duì)動(dòng)漫畫的論述能力看起。岡田斗司夫﹙ 1996﹚論及 OTAKU 對(duì)日本動(dòng)漫界有一個(gè)相當(dāng)重要的影響是這些 OTAKU 有很多後來都活躍於動(dòng)漫業(yè)界。 但是我們也發(fā)現(xiàn)到社團(tuán)網(wǎng)站也呈現(xiàn)出社團(tuán)經(jīng)營(yíng)上的各種問題，特別是在社團(tuán)資料上，一方面可能是以前 的社員沒保留下來，但也可能是社員一直不重視社團(tuán)資料與社團(tuán)經(jīng)營(yíng)間的關(guān)聯(lián)性。網(wǎng)際網(wǎng)路的功能與特性可以提供了一個(gè)學(xué)生經(jīng)營(yíng)社團(tuán)的新方式。 網(wǎng)際網(wǎng)路時(shí)代的來臨改變了許多事物，也將衝擊學(xué)生社團(tuán)；相較於上一代，現(xiàn)在的學(xué) 生也明顯的是對(duì)網(wǎng)路較友善、也是較能把網(wǎng)路融入生活的一群。我們的研究對(duì)象先以在各級(jí)學(xué)校內(nèi)創(chuàng)立的社團(tuán)為主，經(jīng)由文獻(xiàn)探討也看到了社團(tuán)的功能與困境。我們也必須承認(rèn)，我們對(duì)動(dòng)漫畫的了解太少；不過，現(xiàn)在開始也還不算晚。 網(wǎng)際網(wǎng)路確實(shí)帶來了動(dòng)漫社群的新希望，但我們還是要說，對(duì)網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)與妥善地發(fā)揮網(wǎng)路、網(wǎng)站的功能是這些希望的前提，也只有把這些根基打穩(wěn)，希望才能成真，才不會(huì)只是流於空想。 另外，本文認(rèn)為藉由網(wǎng)路不只能達(dá)成動(dòng)漫迷的意見交流，還可以達(dá)到一種深入動(dòng)漫論述的可能，網(wǎng)路作為資訊網(wǎng)，讓動(dòng)漫迷同好能得到他們所要的資訊，動(dòng)漫迷更可藉由這些資訊，去談?wù)搫?dòng)漫畫、把自己的意見放在一個(gè)大家都能參與討論的地方，這對(duì)動(dòng)漫迷與動(dòng)漫畫本身而言，都將是一個(gè)新的前景。同時(shí)，網(wǎng)路也有積極的意義，網(wǎng)路跨時(shí)地的特性，使動(dòng)漫畫社團(tuán)形成一個(gè)動(dòng)漫迷的網(wǎng)絡(luò)得以可能；這是以前許多社團(tuán)連想都不敢想的，同時(shí)由網(wǎng)路進(jìn)行對(duì)內(nèi)部成員的聯(lián)繫也可以加強(qiáng)社員對(duì)社團(tuán)的歸屬感，形成更緊密的社群。經(jīng)由對(duì)動(dòng)漫社團(tuán)網(wǎng)站的分析，我們找到了許多網(wǎng)站對(duì)社團(tuán)的各種功能，也看到了在運(yùn)用網(wǎng)路上的一些問題，這些問題多半是源自於社團(tuán)既有的問題。 我們或許目前在許多條件上不如日本，但「希望」－這個(gè)動(dòng)漫畫中一個(gè)很 重 32 Cosplay 照 片、動(dòng)漫資訊、 FAQ、幹部名單、訪客投稿各有 1 個(gè)；討論區(qū)、其他照片、社史、社團(tuán)活動(dòng)照片各有 2 個(gè)；社員名單、指導(dǎo)老師有各 3 個(gè)；聊天室、動(dòng)漫資料下載、社刊介紹各有4 個(gè)；計(jì)數(shù)器有 5 個(gè)；網(wǎng)站簡(jiǎn)介有 6 個(gè)；留言板有 7 個(gè)；連結(jié)﹙國(guó)內(nèi)動(dòng)漫網(wǎng)站﹚、連結(jié)﹙日本動(dòng)漫網(wǎng)站﹚社員作品各有 8 個(gè)；動(dòng)漫社團(tuán)網(wǎng)站連結(jié)有 11 個(gè)網(wǎng)站有 missing data 的問題。在這長(zhǎng)久的歲月間，剛彈對(duì)我們一直有著無與倫比的魅力；為什麼剛彈有如此的魅力？這正是我們要探究的謎題。早稻田大學(xué)﹙ 1994﹚這麼說： 1979 年 4 月 7 日，剛彈初次踏上了大地，而今年已經(jīng)是要迎接 15 週年的 1994 年了。以日本動(dòng)漫史上足以稱為金字塔般存在的《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士 》﹙中譯：機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士剛彈﹚為例，《剛彈》的重要性不只是一個(gè)跨越了 20 年以上的系列作，重要的是它使得動(dòng)畫迷重新思考動(dòng)畫的意義；有一群人認(rèn)為他們是「剛彈世代」，並進(jìn)行對(duì)動(dòng)畫的討論、進(jìn)入動(dòng)漫業(yè)界。在社團(tuán)簡(jiǎn)介、社員作品、網(wǎng)站連結(jié)、日本動(dòng)漫網(wǎng)站連結(jié)、留言板等項(xiàng)中都有 10﹪至 20﹪的網(wǎng)站有此情形，其他還有 15 項(xiàng)的分析項(xiàng)目有 1 至 5 不等的網(wǎng)站有此問題 32，不論問題來自於資料的流失，架設(shè)人設(shè)計(jì)失當(dāng)或是網(wǎng)頁(yè)空間的問題，可以確定的是這是經(jīng)營(yíng)網(wǎng)站的重要問題?！供v顏艾琳， 1998﹚本文更認(rèn)為，這不光 只是漫畫家的問題，並要強(qiáng)調(diào)：「不關(guān)心別人故事的人，別人也不會(huì)關(guān)心你的故事」，這個(gè)問題是動(dòng)漫迷，也是動(dòng)漫業(yè)界得正視的。 「我們的作者跟時(shí)下一般 X 世代族群同流合污，只拼命重視表現(xiàn)的外表，而忽略內(nèi)涵氣質(zhì)的散發(fā)?？傆?jì)不過才九篇，其中有些文章安排有持續(xù)性的寫作計(jì)畫，但沒有完成﹙如＜超級(jí)機(jī)器人研究所＞﹚。如果有文字稿件，頂多是些短文式的介紹與感想，深入去論談動(dòng)漫畫的文章非常少；在 62個(gè)網(wǎng)站中也只有 3 個(gè)網(wǎng)站有此類型的文章。 傻呼嚕同盟帶來一個(gè)使用網(wǎng)路實(shí)踐動(dòng)漫論述的成功例子，那麼動(dòng)漫社團(tuán)的情形呢？ 很可惜的，我們並未看到令人滿意的成果；雖然在社團(tuán)中討論動(dòng)漫畫是一個(gè)重要的活動(dòng)，但絕大多數(shù)的社團(tuán)並未把對(duì)動(dòng)漫畫的心得感想或是評(píng)論化為文字。感謝網(wǎng)際網(wǎng)路這項(xiàng)文明的利器，把分散四方的我們連結(jié)在一起，為我們的夢(mèng)想與存在留下證明﹙傻呼嚕同盟駐美代表 ZERO， 2020b﹚。 對(duì)讀者而言，這些 ID 就代表這些作者。傻呼嚕同盟在網(wǎng)路上組成，也利用網(wǎng)路成書，他們的身分反而就是網(wǎng)路上的 ID。網(wǎng)路上的匿名、去身體化的溝通方式已經(jīng)過許多的討論，但這也不是說「在網(wǎng)路上沒有人知道你是隻狗」，即使是，你也要讓想辦法不要被發(fā)現(xiàn)你是隻狗。﹙小野耕世， 1998﹚ 14 信件超過 3500 封，當(dāng)然也因是首創(chuàng)的編輯方式，我們?cè)庥鲈S多沒有前例可循的問題，所幸在成員共同努力下，我們還是克服困難，如願(yuàn)讓這本心血結(jié)晶呈現(xiàn)在各位面前﹙傻呼嚕同 盟召集人 JoJo， 2020﹚。參與本書編輯的成原因本身皆有正職，所以一年來都是透過網(wǎng)路信件往來，從討論編輯方向，文章內(nèi)容、搜尋資料、完稿甚至到校稿工作止，相互往來的 26 ﹙ 2020/2/2﹚ 27如 1980 年代中期《 UFO 100﹪的驚人紀(jì)錄，在 1990 Z》﹙中譯：七龍珠﹚在法國(guó)也有 80﹪到 90﹪的收視率。此書在臺(tái)灣動(dòng)漫論述的歷史上，交了一張漂亮的成績(jī)單。由談?wù)摗懽髦?，我們得以去描繪、建構(gòu)出一個(gè)屬於我們自己的動(dòng)漫觀，這是當(dāng)下最重要的課題。日本動(dòng)漫畫的優(yōu)點(diǎn)為何？研究日本並不是要移植日本風(fēng)格，而是要尋找出路；至少動(dòng)漫迷可以在其中尋求安身立命之處。漫畫家牛哥還在1980 年發(fā)起了一次「漫畫清潔運(yùn)動(dòng)」，從抗議國(guó)立編譯館對(duì)臺(tái)灣本土的創(chuàng)作百般刁難起，到控訴日本盜版漫畫的氾濫，舉辦了一連串的展覽與座談而轟動(dòng)一時(shí)﹙洪德麟， 1999﹚。雖然網(wǎng)路提供動(dòng)漫社團(tuán)一個(gè)獲得原文 資訊的大好機(jī)會(huì)，也有許多社團(tuán)注意到，但在執(zhí)行的成效上令人憂心。 在檢視網(wǎng)站內(nèi)容後，可以看到有 15 個(gè)社團(tuán)有提供連結(jié)日本動(dòng)漫網(wǎng)站的項(xiàng)目；其中以淡江大學(xué)動(dòng)畫暨漫畫研習(xí)社所做的連結(jié)最為完整，還有製作分類 26。但畢竟店家擺設(shè)原文書籍的種類與數(shù)量仍顯不足，同時(shí)原文書籍的售價(jià)遠(yuǎn)高於中文書籍﹙以漫畫單行本來說原文漫畫價(jià)格約是翻譯本的 倍，畫冊(cè)類約是兩倍﹚，這使得購(gòu)買原文動(dòng)漫書籍、雜誌的動(dòng)漫迷比例並不高。 這是由 1982 年一群畢業(yè)於慶應(yīng)大學(xué)的動(dòng)畫業(yè)界人士所愛用而成為動(dòng)畫同好間的一種特殊用語(yǔ) ， 而帶著是對(duì)動(dòng)畫同好的菁英份子、對(duì)動(dòng)畫有特殊專精者的稱呼。 21 OTAKU 一詞最初在日語(yǔ)的解釋為 ”御宅 ” ( )， 是作為 第二人稱的尊稱 ， 是對(duì)他人住宅的尊稱：「貴府、府上」之意。當(dāng)然也可能因?yàn)槲覀儊K非 動(dòng)漫畫的生產(chǎn)地，加上語(yǔ)言的隔閡因此對(duì)動(dòng)漫資訊的反應(yīng)速度也較慢，所以我們注意到在臺(tái)灣所舉辦的動(dòng)漫活動(dòng)﹙特別是同人誌﹚的消息報(bào)導(dǎo)做得就比較好；但這也表示出大多數(shù)動(dòng)漫社團(tuán)未能善用網(wǎng)際網(wǎng)路在資訊獲得、使用、儲(chǔ)存上的功能。但整體說來，動(dòng)漫社團(tuán)網(wǎng)站在提供動(dòng)漫資訊上明顯的是功能不彰，這