【正文】 如今，美麗的清東陵早已成為寶貴的世界文化遺產(chǎn)，每年都要接待來自世界各地的游客，人們被它秀美的自然風光和精美的建筑藝術(shù)所陶醉。 我們進入地宮，慈禧陵的地宮由五券兩門組成，金券正中央漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分為兩層，里為棺外為槨，均由金絲楠木制成。其設(shè)計精美，工藝高超，裝修風格獨特，堪稱慈陵之“三絕”，該陵寢居明清帝王墓之最。 下面我再介紹一下關(guān)于慈禧陵的傳說。 大家請看示意圖，清東陵中有座山，叫“影壁山”，它北有昌瑞山，南有金星山，就像是一個上朝做本的大臣。今天有我?guī)Т蠹覅⒂^世界文化遺產(chǎn)之一的清東陵。崇陵東面不遠處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質(zhì)地堅硬無比所以被冠之“銅梁鐵柱“。崇陵建造于 19091915 年間，經(jīng)歷了清朝和民國兩個時代。近年來，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊的引導下，在御林軍的護衛(wèi)下，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆，向著父皇、母后的神牌三拜九叩，一種展孝思，溯源篤本，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的 淋漓盡致。英國著名科學家李約瑟說過”皇陵在中國建筑形制上是一個重大成就，它整個圖案的內(nèi)容也許就是整個建筑部分與風景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子。這些建筑無論大小尊卑，都嚴格遵循了封建等級制度，這種布局給人以隆重、平衡的感覺，產(chǎn)生出和諧、統(tǒng)一的美學效應(yīng)。 在泰陵， 公里的神道作為中軸線貫穿南北，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭、七孔橋、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、神道碑亭、神廚庫、東西朝房、班房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓及寶城寶頂。夾柱石正面，雕有龍、鳳、獅子等圖案，行龍抓握 寶珠遨游天際，麒麟在梧桐樹下引頸鳴嘶。三座牌坊形式相同，尺寸一樣，高 米，寬 米，構(gòu)成五門六柱十一樓的建筑形式。 大紅門是整個陵區(qū)的總門戶，在它外面，有三座巍峨 高大的石牌坊，這是西陵最具特色的建筑之一。 泰陵 泰陵是雍正的陵寢，也是清西陵中第一陵。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。這樣一來，出現(xiàn)了清東陵、清西陵并存的格局。所以他專門下詔，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢寐以求的完美佳境。這里北面有連綿的永寧山，如巨龍橫臥中原，儼如一道屏障，南面有形態(tài)端莊的元寶山，東西兩面則有九龍山、九鳳山護衛(wèi)左右，為天造地設(shè)的自然門戶。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽山選過陵址，以求子隨父葬。清王朝為少數(shù)民族入主中原，為了更好地通知龐大的中原，他們竭力學習、接受漢文化。它們雕刻精細，氣勢恢宏，具有豐富的歷史、建筑、生態(tài)文化內(nèi)涵。雍正、嘉慶、道光、光緒 4 位皇帝和其他 80位皇室宗親長眠在這青山綠水之中。清西陵自雍正八年（ 1730 年）開始營建泰陵，到 1915 年崇陵建成，歷時185 年。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。 正是由于昌西陵的獨到的建筑風格，使它對游人產(chǎn)生了無可替代的魅力，同時也對研究古代建筑提供了不可多得的實物例證。站在這塊石頭上講話，就能聽到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲，所以人們稱它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是 聲學原理和古代建筑形式的巧合。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。 盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色，但也有其獨特和值得稱道的地方。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間，改為單檐歇山，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺周圍的石欄桿，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。 昌西陵始建于 1851 年，完工于 1853 年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎螅宄瘡目滴醭跗陂_始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。 昌西陵 在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者，而昌西陵在這些方面卻無法與之媲美，但它卻形成了自己獨到的建筑風格。 1938 年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮， 1980 年由政府將其清理并對外開放。四道石門是地宮的重要組成部分，每扇石門上浮雕菩薩立像一尊，佛像大小與真人差不多，各個頭戴佛冠，身披伽裟，足蹬蓮花座，手持法器，分別代表力量、智慧、愿望、富貴等。在眾多的建筑物中，地宮工程最為浩大，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑，共有四門九券。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個漏水眼與之相通，為地宮排水之用。檐下增設(shè)了通風孔，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽。 崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒有大碑樓、石像生、二柱門等項建筑，但基本上沿襲了明、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗于一體，采用先進的建筑技術(shù)，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成，素有“銅梁鐵柱”之稱。其奉安典禮仍如舊制，所有實用經(jīng) 費均由中華民國支付”。直到 1909 年，光緒死后第二年，崇陵工程才開始動工修建，其間又值 1911 年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。 崇陵 崇陵是中國封建皇帝最后一座陵墓，始建于 1909 年，完工于 1915年，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。道光駕崩后，咸豐即位，重讀誅諭，見“其慕與慕也”一句，便心領(lǐng)神會，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道光皇帝生前親自默定。 隆恩殿后面的三座門由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無窮，云山密爾。 整個雕刻構(gòu)思嚴謹，線條流暢，刀法嫻熟，制作精巧，形象生動，充滿著詳和氣氛，成為稀世珍品。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。外面燙蠟。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于 1831 年來西陵祭祖之際親自選定了一塊高平 之地 — 龍泉峪作為自己的萬年吉地，第二次營建了陵墓。慕陵建筑面積雖沒有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計以及獨特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無僅有的藝術(shù)珍品。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨具特色的風格。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫，又是一座莊嚴肅穆的地下佛堂。 據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大，雕刻也十分精美，為“四門九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻。佛樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優(yōu)美，涂金閃亮；下層有木制邊飾，朱 紅底色，鮮麗耀眼。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態(tài)，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。 昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。 盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均等同。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業(yè)。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時 40 歲的嘉慶才有了實權(quán)，而大清帝國也已從鼎盛的巔峰跌落下來，開始走下坡路。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現(xiàn)出太上皇的威嚴。 1796 年，乾隆在當滿了 60 年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于 嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣