【正文】 我們?cè)陂喿x中應(yīng)該撇開西天取經(jīng)故事中的佛教色彩， 重點(diǎn)學(xué)習(xí) 他對(duì)理想和光明的追求和 與 一切邪惡勢力 斗爭 的決心。 四、小結(jié)： 本節(jié)課，我們著重分析被稱為“勇敢化身”孫悟空這人物形象，他神通廣大，智勇雙全，他蔑視皇權(quán)，敢于造反；他勇往直前，積極進(jìn)取。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇、善良、淳樸、憨厚的人。 （ 2）①正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來觀音菩薩，收服了紅孩兒。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙 ，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，白骨精終于被打得露出原形。七下 15 白骨精 —— 白骨精又叫白骨夫 人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。他對(duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。 豬八戒 —— 法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)， 一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。 反方： _______________________________________________ 學(xué)生討論、發(fā)言后，教師歸納明確。 正方： _______________________________________________ ②某校初三（ 2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論，假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說？ 正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。 孫悟空、豬八戒、白骨精、紅孩兒 （ 2）辨論題（任選一題）： ①某校初三（ 6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此，語文老師組織了一場辯論。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想；在今天仍然具有積極的意義。七下 14 小說成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。 ⑥孫悟空斬妖除怪的斗爭實(shí)際上是與神佛斗爭的繼續(xù)，是函悟空鬧龍宮、地府、天宮戰(zhàn)斗的繼續(xù)，仍然具有反抗神佛正統(tǒng)的積極意義。即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，他也從不灰心，仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭，直至勝利。不管是象征官宦和地主豪紳的妖魔鬼怪，還是體現(xiàn)自然力的妖魔鬼怪，他都務(wù)求 誅殺天絕?！? ④孫悟空在“強(qiáng)者為尊”的思想指導(dǎo)下，自稱“齊天大圣”，并提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)，定要玉帝讓出天宮寶座。 ②為了與天地山川齊壽，不生不滅，他學(xué)得神通，主動(dòng)向?qū)彊?quán)正統(tǒng)進(jìn)攻，鬧龍宮，踏地府。他一來到人間，就“目遠(yuǎn)兩道金光，射沖斗府”，顯示無比威力，醞釀著對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的挑戰(zhàn)。本節(jié)課進(jìn)一步分析一下孫悟空這個(gè)人物形象。 四、課外探究練習(xí)： （ 1）課外重讀《西游記》、熟記故事，試分析人物形象。對(duì)《西游記》這部名著，我們今天只不過一個(gè)初步的了解，更精彩的故事等著我們?nèi)テ肺?。七? 13 （三）小結(jié)： 神話小說《西游記》通過神話的形式表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。特殊是作品寫孫悟空取經(jīng)前的經(jīng)歷和他在取經(jīng)過程中與某些妖魔的斗爭、曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。最后八十回為“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又曲四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，由于它們的主人公都是孫悟空，所以又被緊緊地串聯(lián)起來，給人以完整連貫的印象。前七回為“大鬧天宮”。它是中國古代小說史上最杰出的一部長篇神魔小說。 ②《西游記》的結(jié)構(gòu)。解放后出版了近人劉修業(yè)重新輯校的《吳承恩詩文集》。晚年退居張里，致力于詩文的寫作，《西游記》大概就是在這一時(shí)期寫成的。但是，這樣一個(gè)有杰出才華的知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)卻不得志，科舉場上，屢試不第，直至四十多歲才補(bǔ)為歲貢生?！短靻⒒窗哺尽酚终f他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。他的曾祖父、祖父“兩世相繼為學(xué)官，皆不顯”，到他的父親以小本生意來維持生計(jì)時(shí)，家境已十分困窘了。 （二）導(dǎo)讀小說： 簡介作者： 吳承恩（約 1500— 1582），字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安山陽（今江蘇省淮安縣）人。七下 12 課前布置學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀《西游記》，并做筆記，了解故事內(nèi)容并對(duì)人物形象作評(píng)析。 難點(diǎn)：理解人物形象的社會(huì)意義。 學(xué)習(xí) 孫悟空具有蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗爭精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。 名著推薦與閱讀 —— 《西游記》 一、教學(xué)目的： 理清小說結(jié)構(gòu)，分析人物形象。 四、寫提綱，然后獨(dú)立完成作文，并自改作文。狗，聽覺、 嗅覺靈敏，齒銳利，舌長而薄，有散熱功能；性機(jī)警，易接受訓(xùn)練。 三、寫作要求：仔細(xì)觀察你最喜歡的一種動(dòng)物，抓住它的特點(diǎn)，用明白、生動(dòng)的語言，介紹給別人，題目自擬。 2．要準(zhǔn)確、生動(dòng)地介紹動(dòng)物的特點(diǎn)，必須對(duì)動(dòng)物的形態(tài)、動(dòng)作、習(xí)性仔細(xì)觀察，深入研究。七下 11 本單元寫作主要目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì) “ 抓住特點(diǎn)介紹動(dòng)物 ” ，因此，我們可從以下步驟進(jìn)行教學(xué)： 一、閱讀寫作短文，并結(jié)合本單元的課文談?wù)剬W(xué)習(xí)收獲。 六、 好書推薦 最后，向同學(xué)們推薦一本好書 —— 《我的野生動(dòng)物朋友》。不斷致力于建設(shè)人與動(dòng)物之間尊重、 平等、和諧關(guān)系。 五、 教師小結(jié) 人類對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度體現(xiàn)了人類對(duì)于自然環(huán)境的態(tài)度，關(guān)注生態(tài)大自然，就是關(guān)心人類自己。 四、 愛心行動(dòng) 讓我們拿起筆來為保護(hù)野生動(dòng)物寫一個(gè)小標(biāo)語，獻(xiàn)出一份力所能及的愛。 學(xué)生說故事。 （ 2）我國政府歷來關(guān)注生態(tài)環(huán)境，重視保護(hù)野生動(dòng)物，采取了哪些保護(hù)措施？ （ 3） 針對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物方面存在的問題？你有什么好的建議或辦法？ 除了政府的大力支持，我們更需要人人自覺樹立保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)。是人類對(duì)物質(zhì)享受的無止境的追求。 學(xué)生 四人 小組進(jìn)行討論 老師 及時(shí)指導(dǎo)他們進(jìn)行分析、歸納。） 一些野生動(dòng)物甚至瀕臨滅絕，讓我們不禁要追問， 造成這樣嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的原因到底是什么呢？ 三、 討論與探究 （ 1） 看視頻 ， 小組討論、探究 造成這樣嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的原因。