【正文】 。做好宗教工作，事關(guān)新疆的穩(wěn)定、和諧發(fā)展，事關(guān)鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。深入宣傳新疆的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。 在我們身邊 不就又很多這樣的例子嗎？如在 1988 年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設(shè)祖國嗎？還有就是在今年的奧運會上，在男子 110 米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，這不也實在建設(shè)祖國嗎？?? 弘揚民族精神，全國人民人人有責，誰都不能丟下這個責任！弘揚名族精神，愛我錦繡中華！ 八、結(jié)束語 我們要在總結(jié)長期實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完善黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，進一步 鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。主要內(nèi)容有：尊重和保護宗教信仰自由政策；依法加強對宗教事務管理的政策；堅持獨立自主自辦的政策；積極引導宗教與社會主義社會相適應的政策，及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等。馬克思主義宗教理論是我們正確認識和對待宗教和宗教問題的指導思想，也是黨和國家制定宗教政策的理論基礎(chǔ)。 新疆自古以來是多種宗教并存的地區(qū)，宗教在少數(shù)民族中影響非常廣泛和深遠，宗教的群眾性、民族性、國際性、復雜性、長期性的特點十分突出，而且宗教問題往往同民族、政治、經(jīng)濟、文化等方面的問題交織在一起，增加了處理問題的復雜性和難度。 我國的民族政策和法規(guī)，是黨和國家依據(jù)《憲法》規(guī)定，為解決國內(nèi)民族問題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，引導各 民族人民共同團結(jié)奮斗、共同發(fā)展的行動準則。其基本內(nèi)容是：堅持從我國實際出發(fā)，充分認識中國是統(tǒng)一的多民族國家；堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；通過社會改革引導翻身解放 11 的各民族人民走上社會主義道路和社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮；社會主義時期民族工作的長期性、復雜性、重要性；改革開放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；堅持國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互 助的社會主義民族關(guān)系，牢固樹立“三個離不開”的思想觀念；堅持中國特色的社會主義道路，堅持改革開放；堅持維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂。其主要理論貢獻是：論證了民族的形成及其發(fā)展的歷史條件，確立了民族的科學定義，揭示了民族問題在社會發(fā)展中的地位及其發(fā)展規(guī)律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運動的學說；為無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)、解決民族問題提出了明確的原則和途徑。奠定了馬克思主義民族 理論體系的基礎(chǔ)。 馬克思主義民族理論在馬克思主義科 學體系中占有重要地位，是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律、解決民族問題的途徑、方式、方法的科學，是中國共產(chǎn)黨處理民族問題，制定民族政策的指導思想和理論基礎(chǔ)。新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動、生息、繁衍的眾多民族，包括當代的和歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消 失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，中國統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展、鞏固作出了自己的貢獻，而且還創(chuàng)造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻。此后，無論是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時期還是地方政權(quán)管轄時期，它們所統(tǒng)轄管理的地域都是中國歷史上的版圖。新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系。 六、從歷史和現(xiàn)實兩個角度認識民族團結(jié)對開發(fā)、建設(shè)新疆的重大意義 新疆從古到今到數(shù)千年歷史，內(nèi)容浩繁?！皣遗d亡，匹夫有責”，同樣，新疆崛起，人人有責。只有各各民族團結(jié)一心，共同維護我們生活的家園，才能有新疆的大開放大建設(shè)。這個穩(wěn)定和諧的環(huán)境靠誰來營造，靠政府，靠公安，靠某一個部門或領(lǐng)導都是不可能實現(xiàn)的，要靠老百姓，靠每一個新疆 人。 二是積極投入到“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”的社會實踐中去。要為你是新疆人而感到自豪，不是每一個省份和地區(qū)都有這樣的發(fā)展機遇，國家出臺一系列的惠疆政策，是前所未有的，國家對新疆的重視，對新疆人民的期盼也是前所為有的。 康文杰：一是立足本職，積極投入到大開放大發(fā)展的建設(shè)中。 韓勇：新疆環(huán)境以前很好的，就是人來的多了，就不好了。我們民族漢族都是一家人，大家只有團結(jié)了，我們老百姓的日子才會一天比一天好。 2021 年，麗達聯(lián)合其他姐妹一百多人共同創(chuàng)辦了布爾津縣“愛心媽媽”協(xié)會， 5 年來，愛心媽媽們已先后幫扶了 20 多名各民族貧困孤殘兒童和困難群眾，累計捐款捐物達十多萬元。小明梅：“今天我特別高興，我好久沒吃過蛋糕了，我真想叫阿姨一聲媽媽。 明梅的媽媽五年前離家出走，一家五口靠父親撿破爛維生。 {案例 }新疆布爾津縣哈薩克族愛心媽媽 麗達常年幫扶各族貧困孩子。各級黨和政府還根據(jù)新疆實際 ,長期堅持深入開展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內(nèi)容的民族團結(jié)教育 ,引導各族干部群眾樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、 歷史觀、文化觀 ,強化對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的“四個認同”教育 ,“三個離不開”的思想日益深入人心。各級黨和政府高度重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用 ,使一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部在各個領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。1955 年 10 月 1 日 ,新疆維吾爾自治區(qū)成立 ,標志著平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系在新疆完全 8 確立。通過一系列措施的實施 ,平等團結(jié)的新型民族關(guān)系在新疆得到加強。在進行社會改革的過程中 ,各級黨政部門認真宣傳執(zhí)行黨和國家的民族、宗教政策 ,強調(diào)尊重少數(shù)民族的風俗習慣 ,號召少數(shù)民族干部要學習漢文漢語 ,漢族干部要學習當?shù)氐囊环N民族語言文字 ,更改了歷史遺留的、含有歧視或侮辱少數(shù)民族的 某些地名。解放前 ,由于反動統(tǒng)治階級長期推行民族歧視和民族壓迫政策 ,帝國主義列強為了侵略分裂 中國 ,竭力挑撥新疆民族關(guān)系 ,制造民族糾紛 ,造成新疆民族關(guān)系復雜 ,民族矛盾嚴重。人民團結(jié)是我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證。在歷史的洪流中，一代又一代的人民群眾揮灑著汗水，甚至熱血，才開創(chuàng)出現(xiàn)如今的