【正文】 困難挫折破壞了生活的快樂，但我們可以將它轉化成另一種快樂，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂與幸福。 我想我已經明白了我以前對于生活的過于膚淺的理解。想來這也是我過去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，冒冒失失，失敗后又沒有及時總結經驗，只是一味地將過失歸咎于客觀原因，從未檢查過自己的錯誤。顯然，我的人生觀過于理想化了。開篇的“閨房記樂”和“閑情記趣”所描寫的夫妻恩愛，歡樂融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”，這是怎樣的幸福生活 !也許就是因為這太快樂，太幸福了，所以當我讀到妻子蕓“受責于公”、“失愛于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時，我的眼淚無可抑制的流了下來。超然大度的蕓娘，獨在家事上唯唯諾諾！可見封建家教之害人?。? 就篇幅所占的比例來說，《浮》應該是快樂、幸福、積極的，這些都應和了我曾經的人生觀：充滿光明的人生。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來漸漸放松了，在公開場合也和三白并起并坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時的社會，體味著世間百態(tài)。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。四記穿插相聯，所記所敘雖然都是日 ?，嵤?，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態(tài)，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡！” 三、討論：夢中的愛情 你向往什么樣的愛情？你希望有一個什么氛圍的家庭生活？ 第五篇：浮生六記讀后感大全 《浮生六記》讀后感 《浮生六記》是一本自傳體小說。當此種境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時。俞平伯先生有如下的評論：“即如這書（《浮生六記》），說它是信筆寫出的，固然不象；說它是精心結撰的，又何以見得？這總是一半兒做著，一半兒寫著的；雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。 四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂于助人的優(yōu)良品德。 二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活?！贝碎g似乎別有襟懷。蓋閨房燕昵之情景 ,家庭米鹽之瑣屑 ,大抵不列載于篇章 ,惟以籠統(tǒng)之詞 ,概括言之而已。她并非最美麗，因為這書的作者，她的丈夫，并沒有這樣推崇，但是誰能否認她是一個最可愛的女人？”，更引發(fā)出“你打瞌睡，她可以來放一條毛毯把你的腳腿蓋上”“陪她去參觀倫敦博物院，看她狂喜墜淚玩摩中世紀的彩金抄本”的翩翩遐思，甚至羨慕起三白來：“我不免暗想，這位平常的寒士是怎樣一個人，能引起他太太這樣純潔的愛，而且能不負此愛，把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。自《浮生六記》一出，文壇大家激賞之語頗多，且各有精妙。 三白在書中言道，人生有“四取”：“慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默”。因貧困，蕓至死不肯就醫(yī)，彌留時惟心心念念緣結來生。蕓嘗著沈復衣冠與夫一同出游，知音相得。二人又曾請人繪月下老人圖，常常焚香拜禱，以求來生仍結姻緣。二人琴瑟和鳴二十三年，年愈久情愈密，家庭之內，同行同坐，初猶避人，久則不以為意。及長，花燭之夕，比肩調笑，恍同密友重逢。這是一個既具傳統(tǒng)婦女美德、又具真性情的可愛的平民女子的形象。她愛李白的瀟灑落拓。她落落大方，拔釵沽酒，接待客人。她并非最美麗，因為這書的作者，她的丈夫，并沒有這樣推崇，但是誰能否認她是一個最可愛的女人？”她知書識禮，精于翰墨，“具男子之襟懷才識”，與沈復談詩論文，識見獨到。他們三位都是成長于“五四”時期，受新式教育，活躍于當時文壇，積極投身于新文化建設的新一代文化人，但他們對此書的解讀，卻因各自所持的文化視角和家庭觀念而迥然不同。 30 年代中頗有時名的“洋派文人”林語堂又把該書譯為英文，并在自己談論家庭的文章中多次引用。在這類舊籍中刊印版次最多、流傳最廣、影響最大的當首推沈復的《浮生六記》。一時間，自由戀愛、婚姻自主、男女平等、個性解放等成為新青年一代的流行口號，宣 傳這些新觀念的各種新書新報、西書譯文涌現如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰?！稇浾Z》在形式上的騰挪變化，給人一種“轉側看花花不定”的藝術美感。 《影梅庵憶語》全文分四卷：第一卷記敘了作者與董小宛從相識到相愛到終成眷屬的全過程；第二卷寫他們在愛情生活中那些如詩如畫的生活片斷；第三卷寫甲申之變后他們流離失所經歷的種種艱險困苦；第四卷寫讖言、預兆與夢幻，用一種宿命的觀點去解釋他們的姻緣。本書文字清新 真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人。 《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，心無羈絆 ，超然脫于塵俗。 每每讀來，情難自已，贊之慕之敬之嘆之傷之悲之，萬感交疊，但恨相阻數百載，難往一見。神仙幾世才能休到??”人生悲劇莫過于至 親之人先我而去，沈復痛腸欲裂，慘然大慟，失魂落魄，仿如東坡悼妻，寫出“鋪設宛然，而音容已杳??所遺舊服，香澤猶存，不覺心傷淚涌，柔腸寸斷”的思念之語。蕓說：“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。寄居兩年，兒女不見，生活拮據，稍待好轉，妻卻因病撒手人寰?！蔽淖致收孀匀?，作者的真情實感，躍然紙上。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何心舂乃爾耶？’蕓回眸微笑?！閶炘谂源倥P，令其閉門先去?！段鲙分勚煲?，今始得見，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。 《閨房記樂》中記述 他們夫婦談詩論文時，沈復寫到：“余笑曰：‘異哉！李太白是知己，白樂天是啟蒙師，余適字三白為卿婿；卿與“白”字何其有緣耶？’蕓笑曰：‘白字有緣，將來恐白字連篇耳。正當他吃著，忽然被陳蕓的堂兄玉衡撞見，“乃笑睨蕓曰：‘頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”雖然事情的結果是年少的沈復因被嘲，負氣而回，但我們讀到這樣的小故事，心下也不禁為之一動?！薄堕|房記樂》開頭講了一個吃粥的小故事：沈復的妻子陳蕓是他舅舅的女兒，算是表親，這種婚姻關系在古代甚為常見。 《閨房記樂》一節(jié)中，沈復描繪蕓娘的形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。自古以來，才子筆下佳人眾多，形形色色，但蕓娘之“可愛”，獨有風情。”《浮生六記》可說是繼宋代李清照《金石錄后序》及明代歸有光《項脊軒志》之后的一部佳作。作者將歡愉與愁苦兩相對照，各有重筆渲染，顯得凄惻動 人。他們雖然身當“太平盛世”，且在“衣冠之家”，由于封建禮教的壓迫，陳蕓失翁姑之歡，兩次被逐，加上貧困生活的煎熬，終至其理想幻滅，兩人經歷了生離死別的慘痛，兒子送去當學徒，女兒送人作童養(yǎng)媳。亦有“四取”，即慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。卜居蘇州的滄浪亭與肖爽樓時，視為“不啻煙火神仙”“如梁上之燕，自去自來”。書中以較多篇幅，記敘了作者和亡妻陳蕓的家庭生活。作者以簡潔生動的文筆描述了個人生活的方方面面，包括婚姻愛情、家庭變故、閑情異趣、山水游記等，字里行間流露出作者獨特的人生態(tài)度、價值理念、性格氣質和審美情調。梅逸嘗隨齊鯤、費錫章兩冊使入琉球，足跡幾遍天下，亦奇士也。 吳門沈梅逸名復，與其夫人陳蕓娘伉儷情篤，詩酒倡和。第五是「中山記歷」，記敘他游歷琉球的見聞。第三是「坎坷記愁」，寫他家庭的變故。 第一是「閨房記樂」，寫他夫妻間的情愛生活。各卷依次標題為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。書名取李白《春夜宴季弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。過后不久蘇州冷攤上便來出現“全抄本”，有卷五卷六，實為后人偽作。林語堂在序言中寫道“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。 1936 年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，分期連載于《天下》月刊。王韜曾說少時 (公元 1847 年前）曾讀過這本書，可惜沒有抄寫副本，流亡香港時，常常懷念它。聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板，有楊引傳序和“尊聞閣王”王韜跋。俞平伯曾根據《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。光緒三年（ 1877）楊引傳交 上海申報館以活字版排印，距成書已 70 年。 版本： 清道光年間 ,楊引傳在蘇州冷攤上得到此書手稿 ,其時后兩記已亡佚。直到光緒丁丑年 (1877)，手稿才被人在冷攤上購得，六記已缺其二，是殘本。 ：《浮生六記》 二、《浮生六記》 1.《浮生六記》的面世及版本 《浮生六記》是一部成書于乾隆年間的自傳體筆記小說，作者沈復，號三白，蘇州人。此后情況不明。因遭家庭變故，夫妻曾旅