【正文】 —— 諾瓦列斯 70、前進吧，前進將使你產(chǎn)生信念。 —— 伯 克霍夫 6在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。 —— 維爾斯特拉斯 6給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。我只是為真理的進展竭盡所能。 —— 柏拉圖 6只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。 —— 懷德海 6多數(shù)的數(shù)學創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。 —— 希爾伯特 60、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學與教授數(shù)學。 —— 希爾伯特 5直接向大師們而不是他們得的學生學習。 —— 愛因斯坦 5我們欣賞數(shù)學，我們需要數(shù)學。 —— 馬克思 5數(shù)學是一門演繹的學問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。所以數(shù)學家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎，是自然的。這是科學不能離開數(shù)學的原因。但實驗不能絕對精確。 —— 華羅庚 5數(shù)學的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 —— 華羅庚 4 如果別人思考數(shù)學的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)。 —— 史密斯 4發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導(dǎo)。觀察將揭示某種規(guī)律模式或定律。我對自己的工作總是不滿意。 —— 阿貝爾 4我把數(shù)學看成是一件有 意思的工作，而不是想為自己建立什么紀念碑。 —— 高斯 4精巧的論證常常不是一蹴而就的，而是人們長期切磋積累的成果。 —— 希爾伯特 4在數(shù)學的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么?！?陳景潤 3因為宇宙的結(jié)構(gòu)是最完善的而且是最明智的上帝的創(chuàng)造，因此，如果在宇宙里沒有某種極大的或極小的法則，那就根本不會發(fā)生任何事情。歷史上數(shù)學的進展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。 —— 雅克比 3數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。 —— 錢學森 3數(shù)學是無窮的科學。 —— 牛頓 3思維的運動形式通常是這樣的：有意識的研究 —— 潛意識的活動 —— 有意識的研究?！?拉格朗日 可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運算則可以看作是數(shù)學家的全部裝備。 —— 拉格朗日 2聰明出于勤奮，天才在于積累。 —— 貝爾斯 2只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示獨立發(fā)展的終止或衰亡。 —— AN 懷德海 2我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。 —— 笛卡兒 2雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認識現(xiàn)象的真實原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。 —— 康扥爾 我之所以比笛卡兒看得遠些，是因為我站在巨人的肩上。 —— 柯西 1如果我們想要預(yù)見數(shù)學的將來，適當 的途徑是研究這門學科的歷史和現(xiàn)狀。 —— 高斯 1數(shù)學 —— 科學不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉?? —— 巴羅 1遲序之數(shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。 —— 陳省身 1有時候，你一開始未能得到一個最簡單，最美妙的證明，但正是這樣的證明才能深入到高等算術(shù)真理的奇妙聯(lián)系中去。 —— 王菊珍 1數(shù) 學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。并解釋道： A 代表成功， x 代表艱苦的勞動， y 代表正確的方法， Z 代表少說空話。 —— 克萊因 一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學王國，這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對她的欣賞，與藝術(shù)之美是十分相象的。 —— 華羅庚 挑選好一個確定得研究對象，鍥而不舍?！?維爾斯特拉斯 埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。 —— 楊振寧 異常抽象的問題，必須討論得異常清楚。 —— 愛迪生 一個做學問的人，除了學習知識外，還要有 tast，這個詞不太好翻譯，有的譯成品味，喜愛。 —— JH京斯 給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！? 巴金《滅亡》第八章：“我在那里住了兩個月就完全習慣了，猶如在自己家里一般。水莽草》：“生便遣三娘操作。” 。 曹禺《北京人》第三幕：“那么您死啦，沒有棺材睡又有什么關(guān)系呢？這都是一種習慣！” 楊朔《征塵》：“我掏出兩角錢遞給他，不知應(yīng)該說什么。” 郁達夫《沉淪》一：“這也是他近來的一種習慣，看書的時候，并沒有次序的。保傅》：“少成若性，習貫之為常。原謂習于舊貫，后指逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為。 —— 曼恩 70、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。 —— 威達 6一個人如果每年根除一種惡習，那么他用不了多久就成為十全十美的人。 —— 拉布呂耶爾 6習慣成自然是個魔術(shù)師。凱恩斯 6習慣是一條巨纜 —— 我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。 —— 華茲華斯 6思想引導(dǎo)行為；行為養(yǎng)成習慣；習慣造就性格；性格決定命運。 —— 馬克 —— 柏林 6懦弱的 人只會裹足不前，莽撞的人只能引火燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 5天上永遠不會掉下玫瑰來，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。 —— 濟慈 5駕馭命運的舵是奮斗。布 —— 奧古斯丁 5在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧。 —— 烏納穆諾 5是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習慣。 —— 亞里士多德 5不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。 —— 奧斯特洛夫斯基 50、思想（且不論好壞與否）行為習慣，這就是人生的規(guī)律。 —— [英 ]王爾德 4一個釘子擠掉另 一個釘子，習慣要由習慣來取代。詹姆斯 4樂觀主義者：被獅子逼上了樹但仍能欣賞風景的人。 —— 亞里士多德 4習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者。 —— 狄斯累利 4習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。 4習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。詹姆斯 3讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。 3習慣使社會階層自行分開，不相混雜。 —— 玉外納 3平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，戰(zhàn)時就難以進行一百米的沖刺。 —— 愛默生 3習慣如果不加抗拒，很快變成必需品。 —— 亞里士多德 3習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 托馬斯 —— 沃維納格 2習慣實際上已成為天性的一部分。 —— 利德益特 2沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。 —— 約 —— 奧維德 2習慣是一個人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。 G 2人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 柯爾克孜族 2行動是通往知識的惟一道路。 —— 坎普滕的托馬斯 1壞習慣像餅子，碎了比保存起來好。 —— 吉爾伯特 1壞習慣是在不知不覺中形成的。 —— 歐里庇德斯 1美德大多存在于良好的習 慣中。 1習慣是在習慣中養(yǎng)成的。 走自己的路，讓別人去說。 —— 顏之推 乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。 —— 西塞羅 習慣能造就第二天性。 —— 昆圖斯