【正文】 斯特拉斯 埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。呆勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。 —— 華羅庚 挑選好一個確定得研究對象，鍥而不舍。你可能永遠(yuǎn)達(dá)不到終點(diǎn)，但是一路上準(zhǔn)可以發(fā)現(xiàn)一些有趣的東西。 —— 克萊因 一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國，這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對她的欣賞，與藝術(shù)之美是十分相象的。 —— 庫默 近代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在談成功的秘訣時，寫下一個公式： A=x+y+z。并解釋道： A 代表成功， x 代表艱苦的勞動， y 代表正確的方法， Z 代表少說空話。 —— 愛因斯坦 1幾何無王者之道！ —— 歐幾里得 1我國科學(xué)家王菊珍對待實驗失敗有句格言，叫做干下去還有50％成功的希望，不干便是 100％的失敗。 —— 王菊珍 1數(shù) 學(xué)中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。諾貝爾獎太引人注目，會使數(shù)學(xué)家無法專注于自己的研究。 —— 陳省身 1有時候，你一開始未能得到一個最簡單，最美妙的證明，但正是這樣的證明才能深入到高等算術(shù)真理的奇妙聯(lián)系中去。這是我們繼續(xù)研究的動力，并且最能使我們有所發(fā)現(xiàn)。 —— 高斯 1數(shù)學(xué) —— 科學(xué)不可動搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉?? —— 巴羅 1遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。 —— 祖沖之 1人死了，但事業(yè)永存。 —— 柯西 1如果我們想要預(yù)見數(shù)學(xué)的將來，適當(dāng) 的途徑是研究這門學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀。 —— 龐加萊 1在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 —— 康扥爾 我之所以比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，是因為我站在巨人的肩上。 —— 牛頓 2用心智的全部力量，來選擇我們應(yīng)遵循的道路。 —— 笛卡兒 2雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識現(xiàn)象的真實原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。 —— 歐拉 2這是一個可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。 —— AN 懷德海 2我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。 —— 貝爾斯 2只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。 —— 希爾伯特 2到底是大師的著作，不同凡響！ —— 伽羅瓦 2一個人的貢獻(xiàn)和他的自負(fù)嚴(yán)格地成反比，這似乎是品行上的一個公理。 —— 拉格朗日 2聰明出于勤奮，天才在于積累。 —— 華羅庚 2如果我繼承可觀的財產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒有多少價值了。—— 拉格朗日 可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。 —— 麥克斯韋 3我不知道，世上人會怎樣看我；不過，我自己覺得，我只像一個在海濱玩耍的孩子，一會撿起塊比較光滑的卵石，一會兒找到個美麗的貝殼；而在我前面，真理的大海還完全沒有發(fā)現(xiàn)。 —— 牛頓 3思維的運(yùn)動形式通常是這樣的：有意識的研究 —— 潛意識的活動 —— 有意識的研究。 —— 龐加萊 3一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。 —— 錢學(xué)森 3數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。 —— 赫爾曼外爾 3上帝是一位算術(shù)家。 —— 雅克比 3數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。 —— 德摩根 3一個數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。 —— 陳省身 3攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！?陳景潤 3因為宇宙的結(jié)構(gòu)是最完善的而且是最明智的上帝的創(chuàng)造，因此，如果在宇宙里沒有某種極大的或極小的法則，那就根本不會發(fā)生任何事情。 —— 歐拉 無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。 —— 希爾伯特 4在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么。 —— 畢達(dá)哥拉斯 4數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。 —— 高斯 4精巧的論證常常不是一蹴而就的，而是人們長期切磋積累的成果。我也是慢慢學(xué)來的，而且還要繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。 —— 阿貝爾 4我把數(shù)學(xué)看成是一件有 意思的工作，而不是想為自己建立什么紀(jì)念碑。可以肯定地說，我對別人的工作比自己的更喜歡。我對自己的工作總是不滿意。 —— 拉格朗日 4觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)。觀察將揭示某種規(guī)律模式或定律。 ——波利亞 4數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。 —— 史密斯 4發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其他的指導(dǎo)。 —— 達(dá)爾文 4數(shù)無形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。 —— 華羅庚 4 如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)。 —— 高斯 50、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。 —— 華羅庚 5數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?康扥爾 5科學(xué)需要實驗。但實驗不能絕對精確。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。這是科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎，是自然的。 —— 陳省身 5一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù) 學(xué)時，才能達(dá)到真正完善的地步。 —— 馬克思 5數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。 —— 陳省身 5想象比知識更重要。 —— 愛因斯坦 5我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。 —— 陳省身 5我們必須知道，我們必將知道。 —— 希爾伯特 5直接向大師們而不是他們得的學(xué)生學(xué)習(xí)。 —— 阿貝爾 5沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。 —— 希爾伯特 60、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學(xué)與教授數(shù)學(xué)。 —— 普爾森 6純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。 —— 懷德海 6多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。 —— 盧斯卡 6如果誰不知道正方形的對角線同邊是不 可通約的量，那他就不值得人的稱號。 —— 柏拉圖 6只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。 —— Hilbert 6我決不把我的作品看做是個人的私事，也不追求名譽(yù)和贊美。我只是為真理的進(jìn)展竭盡所能。是我還是別的什么人，對我來說無關(guān)緊要，重要的是它更接近于真理。 —— 維爾斯特拉斯 6給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。 —— 柯西 6整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。 —— 伯 克霍夫 6在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。 —— 華羅庚 6純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。 —— 諾瓦列斯 70、前進(jìn)吧，前進(jìn)將使你產(chǎn)生信念。 —— 達(dá)朗貝爾