春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖(參考版)
2024-09-05 10:24本頁面
【正文】 表述錯誤 程朱理學 表述錯誤 （ 2020年高考全國 Ⅰ 卷題 ）自漢至唐，儒學被奉為 “ 周（公）孔之道 ” ，宋代以后儒學多被稱作 “ 孔孟之道 ” ，促成這一變化的是 A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學日益興起 （ 2020年高考山東高考題 ）唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別。王守仁所說的 “ 良知 ” ，既是指道德意識，也指最高本體，是一種不假外力的內在力量，故 A項符合題意；C項屬于格物致知，屬于程朱理學； B、 D兩項表述錯誤。 朱熹 陸九淵 王陽明 二程 (2020年上海高考題 )理學家王守仁提出“ 致良知 ” 說。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟， “ 發(fā)明本心 ” ，以作為自己安身立命之地。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是 A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．萬物皆只是一個天理 【 解析 】 抓住關鍵詞 “ 理學 ” 、 “ 支離 ” 。 A項為程朱理學的基本主張， B、 D兩項是王陽明心學的主張。元末明初的羅貫中必然要受當時主流思想理學的重大影響。以后他們都忠實地堅守著此承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。 —— 林則徐 如何正確評價和對待宋明理學 消極： 維護封建專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性 對宋明理學應采取的態(tài)度： 批判繼承，取其精華，棄其糟粕 積極 : 塑造中華民族的優(yōu)秀品格 ★ “桃園三結義 ” 是羅貫中古典名著 《 三國演義 》 中的名篇。 —— 范仲淹 “ 天下興亡，匹夫有責”。 —— 魯迅 “ 酷吏以法殺人 ， 后儒以理殺人 。 (3)理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。理學對我國古代政治思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響，受到后世歷代封建王朝的尊崇，并逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年占有統(tǒng)治地位的思想。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達
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