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春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖(參考版)

2024-09-05 10:24本頁面
  

【正文】 表述錯誤 程朱理學 表述錯誤 ( 2020年高考全國 Ⅰ 卷題 )自漢至唐,儒學被奉為 “ 周(公)孔之道 ” ,宋代以后儒學多被稱作 “ 孔孟之道 ” ,促成這一變化的是 A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理學成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學日益興起 ( 2020年高考山東高考題 )唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別。王守仁所說的 “ 良知 ” ,既是指道德意識,也指最高本體,是一種不假外力的內在力量,故 A項符合題意;C項屬于格物致知,屬于程朱理學; B、 D兩項表述錯誤。 朱熹 陸九淵 王陽明 二程 (2020年上海高考題 )理學家王守仁提出“ 致良知 ” 說。因此,他反對埋頭書冊,主張于人生日用處直接體悟, “ 發(fā)明本心 ” ,以作為自己安身立命之地。下列各項中,屬于當時甲方代表人物主要觀點的是 A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.知行合一 D.萬物皆只是一個天理 【 解析 】 抓住關鍵詞 “ 理學 ” 、 “ 支離 ” 。 A項為程朱理學的基本主張, B、 D兩項是王陽明心學的主張。元末明初的羅貫中必然要受當時主流思想理學的重大影響。以后他們都忠實地堅守著此承諾,甚至不惜犧牲自己的性命。 —— 林則徐 如何正確評價和對待宋明理學 消極: 維護封建專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人性 對宋明理學應采取的態(tài)度: 批判繼承,取其精華,棄其糟粕 積極 : 塑造中華民族的優(yōu)秀品格 ★ “桃園三結義 ” 是羅貫中古典名著 《 三國演義 》 中的名篇。 —— 范仲淹 “ 天下興亡,匹夫有責”。 —— 魯迅 “ 酷吏以法殺人 , 后儒以理殺人 。 (3)理學重視主觀意志力量,注重氣節(jié)、品德,講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志,強調人的社會責任和歷史使命,又凸顯人性的莊嚴,對塑造中華民族性格起到了積極作用。理學對我國古代政治思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響,受到后世歷代封建王朝的尊崇,并逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年占有統(tǒng)治地位的思想。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表達
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