春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖(文件)
【正文】 C．知行合一 D．萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理 【 解析 】 抓住關(guān)鍵詞 “ 理學(xué) ” 、 “ 支離 ” 。 朱熹 陸九淵 王陽(yáng)明 二程 (2020年上海高考題 )理學(xué)家王守仁提出“ 致良知 ” 說(shuō)。 表述錯(cuò)誤 程朱理學(xué) 表述錯(cuò)誤 （ 2020年高考全國(guó) Ⅰ 卷題 ）自漢至唐，儒學(xué)被奉為 “ 周（公）孔之道 ” ，宋代以后儒學(xué)多被稱作 “ 孔孟之道 ” ，促成這一變化的是 A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 （ 2020年高考山東高考題 ）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。王守仁所說(shuō)的 “ 良知 ” ，既是指道德意識(shí)，也指最高本體，是一種不假外力的內(nèi)在力量，故 A項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)屬于格物致知，屬于程朱理學(xué)； B、 D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，他反對(duì)埋頭書(shū)冊(cè)，主張于人生日用處直接體悟， “ 發(fā)明本心 ” ，以作為自己安身立命之地。 A項(xiàng)為程朱理學(xué)的基本主張， B、 D兩項(xiàng)是王陽(yáng)明心學(xué)的主張。以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著此承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。 —— 范仲淹 “ 天下興亡，匹夫有責(zé)”。 (3)理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái)，“天”的主體地位也被“理”取代了。 材料一 朱熹： “一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理 ”。 陸九淵把 “心 ”與 “理 ”說(shuō)成是人固有的，他提出心即理也（本心就是天理），宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ”這個(gè)傳說(shuō)有可能是后人附會(huì)的，但有人說(shuō)把朱熹比喻成 “孔夫子 ”是有一定道理的。陰陽(yáng)之未成形質(zhì)，是謂形而上者也，非形而下明矣。 請(qǐng)根據(jù)材料概括：理學(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？它還涵蓋哪些領(lǐng)域？ 理 社會(huì)（儒家倫理道德）、人性等領(lǐng)域 “天地之間有理有氣。 理 三綱五常 存天理 滅人欲 朱熹 材料一：宇宙之間一理而已。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)
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