春秋至漢代儒家思想地位變化示意圖-在線瀏覽
2024-11-04 10:24本頁面
【正文】 儒家學(xué)說 C．朱熹對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 D．朱熹的學(xué)說更科學(xué) 朱熹的父親朱松曾請人算命，卜者說： “富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。你知道這是因為什么嗎？ 二、陸王心學(xué) 陸九淵： 心學(xué)的開創(chuàng)者，認(rèn)為心是 的 本原，提出 “ 心 ” 就是 “ 理 ” 的主張， 其學(xué)說被稱為 。 ——《 陸九淵集 》 根據(jù)材料說明陸九淵的理學(xué)思想是怎樣的？請從教材找出答案。 王陽明 ① “心即是理” “理”是封建道德，存在于心，是人固有的 ② “知行合一” ③ “致良知” 道德認(rèn)識和道德行為相互滲透，密不可分 通過“內(nèi)心反省”克服“私欲”，以“致良知” 即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建倫理道德 ——天理 （“良知”即天理） ★ “人人自有定盤針 ， 萬化根源總在心 。 ” 這首詩反映了 A． 孟子的 “ 仁政 ” B． 董仲舒的 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” C． 朱熹的 “ 存天理 ， 滅人欲 ” D． 王陽明的 “ 心學(xué) ” ？ 項目 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 不 同 點(diǎn) 對世界本原 的認(rèn)識 求知方法 道德主張 相 同 點(diǎn) 思想來源 思想主張 根本目的 歷史影響 “心”是萬物的本原 （ 客觀唯心主義 ） “理”是萬物的本原 （主觀唯心主義） （ 外在 ） 格物致知 內(nèi)心反省 （內(nèi)在） 以外在的天理為行為規(guī)范 以“內(nèi)心的自修、自省”達(dá)到良知 要求人們克服私欲，以”仁”的思想規(guī)范人們的行為 ,維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 . 同屬儒學(xué)范疇，都是對儒學(xué)的發(fā)展 同屬唯心主義思想體系 都有利于維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制了人們的自然欲求；重視主觀意志力，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命，對塑造中華民族的性格都有積極影響。 材料二 王守仁： “心即理 ”、 “知行合一 ”、 “致良知為圣人教人第一義 ”。 三．理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展及其影響 新發(fā)展 ：“理”是程朱理學(xué)的核心，既指自然的普遍法則，也指人類社會的原則；既是人類社會的等
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1