辦訪咱庒頭五營將兵佮莿桐夫妻樹(參考版)
2025-05-18 23:39本頁面
【正文】 資料來源 ? ? ? m ? 王城氣度； ； 86。 ：約定 siann：什麼。 m kann ：不敢。 臺語詩－莿桐 就算春天驚畏 寒風的威脅 遲遲毋敢赴約 阮猶原堅持 準時開放 枯焦的身軀 是阮家己無怨的選擇 堅定的血紅 是阮對汝不變的承諾 明知 一冬的等待 又是換來 一季的失望 阮猶是用 上熱情的笑容 上溫柔的心情 期待汝的出現(xiàn) 彼是咱 自古以來的約束 臺語詩－莿桐 到底 是啥原因 汝失去消息 阮失去了土地 作者 ： 陳正雄 註解 kiann ui：畏懼、害怕。 夫妻樹 雙雙又對對 ? 本莊的老莿桐樹和臺南縣中沙村的老莿桐樹，相距只有一線之隔 ， 天天相望 ， 經(jīng)過百年後，市民替他們辦了一場婚禮 ， 請許市長證婚結成連理。 莿桐老樹 ? 帄埔族人 根據(jù)莿桐樹之四季生長景象，從事農(nóng)耕工作。 ? 〔 遊社 〕 ，指的就是春天莿桐花開時，男女搭牛車到鄰社結伴出遊的景象。根據(jù)史料考証，帄埔族在莿桐花開時的習俗，包括了 〔 遊社 〕 ， 〔 走鏢 〕 ， 〔 迎婦 〕 等。 莿桐老樹 ? 莿桐是帄埔族的聖樹，帄埔族人的節(jié)慶習俗都在莿桐樹下進行開展。 莿桐老樹 ? 莿桐，又名雞公花，豆科落葉喬木， 樹幹長銳刺，二至六月開蝶形紅花， 為早期製造木屐重要樹材 。 ? 草螟公，做新郎。 資料來源 ? 臺原出版 ；姜義鎮(zhèn)； 臺灣的鄉(xiāng)土神明 ? 常民文化； 黃文博； 臺灣民間信仰與儀式 ? 莿桐老樹 ? 六月風，燒烘烘。這種法術分兩回合，第一調(diào)稱「文營」，由持令旗的法師指揮五名乩童各拿五色旗互相調(diào)動；第二調(diào)稱「武營」，由二人持劍、二人持淨鞭、二人持刺球隨法師的指揮和鑼鼓聲踏步舞蹈，調(diào)請五方兵營的神兵神將及三十六天罡、七十二地煞來除疫鎮(zhèn)煞。 祭祀象徵物 ? 「五寶」有七星劍、鯊魚劍、銅棍、樂府和刺球等五樣法器，常和內(nèi)五營四種象徵物結合，尤其七星劍最常見：「五寶」會用在內(nèi)五營，主要是法師或童乩用來調(diào)營遣將之象徵。 ? 畫像 ─ 於營厝仔正面內(nèi)牆彩繪五營元帥或兵馬。 ? 石符一在石頭、石碑上書寫或刻寫五營符咒，亦多見於澎湖；另有結合「石敢當」宊設者。 ? 是依照五營五色而設的小木頭像，一般都有頭無身（人首鎗身），
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