【正文】 。我以后會更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功 搭一座堅固的橋。 通過這次讀書年活動，拓寬了我的知識視野，更新了我的知識結(jié)構(gòu)，提高了我的個人素養(yǎng)和教 書育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語》中吸取了前進(jìn)的力量。 至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。有 些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。 在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們在學(xué)習(xí)時，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識是永遠(yuǎn)無法滿足的；還要做到敏而好學(xué)，不恥下問，要愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教而為恥。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問幾個為什么，這是走向成功的必備條件。光思不學(xué)，會變成空想、妄想；光學(xué)不思，又會成為書呆子。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。《論語》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來文化知識的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。 《論語》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔 子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這就是告訴我們許多做人的道理，學(xué)東西，先學(xué)做人，做人是大學(xué)問，也許鉆透了論語也就會慢慢學(xué)會做人吧。仁，使我們的?信〃和 ?文化有源；?信〃和 ?文化使仁達(dá)到了一個更高的層次。待人處事要互相尊重，應(yīng)該加強(qiáng)和睦，以和為貴，家和萬事興。 另外就是加強(qiáng)團(tuán)隊合作意識，團(tuán)隊永恒?？鬃右簧荚谧非?仁 ?道，一向如此 ,從未改變?？鬃诱f：?我道是由一個基本的思想貫徹始終的。 ?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ?，我們在努力學(xué)習(xí)的同時，還要認(rèn)真思考，把學(xué)習(xí)與思考緊密的聯(lián)系起來，做一個會學(xué)習(xí)會思考的人。我可以向身邊的同事們學(xué)習(xí)。 ?這句是在強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)的重要性。 三、讀《論語》，修學(xué)道。 在我看來，《論語》其實是寄托了孔子對人生的理解，而他心中人生的最就境界就是?淡定，從容 ?。人人都希望過上幸福 快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。 我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 他的理智始終是清醒的，所以他盡管對冉求、子路、子貢等弟子有所不滿，但依然為他們創(chuàng)造條件去做官，去做事，依然肯定他們各自的能力與特長，依然懷有深厚的感情，為他們的遭遇所揪心，對子路慘死的悼念，就體現(xiàn)了這種至情。 ?溫而厲，威而不猛，恭而安 ?是孔子人格個性的寫照，喜怒哀樂皆形于色是孔子言行的特色。 二、讀《論語》，養(yǎng)人格。一個因為真誠而犯錯的人，絕對要比一個因為虛偽而立功的人，更值得大家敬佩。 孔子曾特別強(qiáng)調(diào)：?人而不仁，如禮何 ?人而不仁，如樂何 ??（《論語〃八佾篇》）若是一個人缺乏內(nèi)心的真誠感受，禮樂對他又有何意義 ?一切都是在表演、作秀，只是浪費(fèi)生命而已。?我們喜歡做某事，以及我們選擇做某事 ?這是我們的自由，但是當(dāng)選擇不做該做的事，或者選擇做不該做的事時，內(nèi)心仍會有?不安 ?或?不忍 ?的感受。這些都是?人性向善”的論證，同時也是?本善 ?論難以圓說的地方。四海之內(nèi)皆兄弟也 ?；孔子回應(yīng)樊遲的?上好禮、上好義、上好信 ?老百姓就會跟著尊敬、順服、用情，讓?四方之民襁負(fù)其子而至矣 ?這些，孔子怎么知道?四海 ?、?四方 ?呢？當(dāng)然是普遍判斷人性是向善的，這才能說?言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。人之可使為不善，其性亦猶是也。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山?！睹献印ǜ孀由稀分校献犹岢?人性之善也，猶水之就下也。 一、讀論語知人性。但是通過一段時間的學(xué)習(xí)，慢慢 明白了《論語》告訴我們的真諦是最簡單、樸素的。 細(xì)細(xì)品讀《論語》，通過那些深奧的言語，學(xué)到簡單的人生道理，讓我們在?忠恕 ?的人生準(zhǔn)則下，走上?君子坦蕩蕩 ?的人生道路。 第四篇：論語感悟 讀《論語》，悟人生 防山鎮(zhèn)顏子小學(xué)肖秀紅 《論語》，有人將它讀成?修身養(yǎng)性 ?的寶典；有人將它讀成?治國平天下?之秘籍。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活 ! 如果看過這本書的同學(xué)，不妨體會一下大家對于這本書的看法。 于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境 界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。 (五 )人生之道。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。一個人應(yīng)該有理想。可見，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。 (三 )交友之道。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。修己以安百姓。第 二、修己以敬 。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。記得顧城寫的一首詩《遠(yuǎn)和近》