蘭亭集序語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)講稿(參考版)
2025-03-07 01:13本頁(yè)面
【正文】 。文中喟嘆：死生亦大矣，豈不痛哉！凝聚了他深沉的人生憂患意識(shí)和對(duì)生命局限性的深刻洞察。生死問(wèn)題，歷來(lái)是文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。 六、課堂總結(jié)。 第 3 自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。 人們認(rèn)為此文在低沉情調(diào)里又蘊(yùn)含積極情緒，你是否贊同，能說(shuō)說(shuō)理由嗎 ? 點(diǎn)撥：第 2 自然段，作者對(duì)這次集會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這里的悲不同于上段的痛，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。佛教、道教徒總是一死生齊彭殤，把生死看得很虛無(wú)、很超脫，可我們這些兼濟(jì)天下的士大夫，應(yīng)該要珍惜生命，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。 學(xué)生有感情地齊讀第 4 段，探究：這段作者流露出悲情，悲情與痛情一樣嗎 ?作者又因何而悲呢 ? 明確：不一樣。想到這里，作者是感慨系之矣 ：人生真是歡樂(lè)有盡、人生苦短?。《疑L(zhǎng)短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。盡管性格、行為大不同，但當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。 學(xué)生根據(jù)情讀指導(dǎo)自讀文章第三段，探究：作者說(shuō)豈不痛哉，那么他因什么而痛呢 ? 明確：前文寫(xiě)宴會(huì)之樂(lè)，是為本段及下段的議論服務(wù)、作鋪墊的。 師：（先表?yè)P(yáng)以上發(fā)言，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析）王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，說(shuō)明人生有四美（四大美事）：良辰、美景、賞心 、樂(lè)事。rsquo。lsquo。rsquo。lsquo。rsquo。lsquo。rsquo。lsquo。像：永和九年至修禊事也一句敘述平穩(wěn)，可用舒緩語(yǔ)氣讀；至群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，節(jié)奏明快些；第 3 段，因是發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)的看法，故要用和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀，還要用慨嘆語(yǔ)氣重讀大和痛；第 4 段，要讀出批評(píng)語(yǔ)氣，悲要緩緩?fù)鲁霾⒓右灾刈x。 固知 /一 /死生 /為 /虛誕，齊 /彭殤 /為 /妄作。此地 /有 /崇山峻嶺。比如：①朗讀注意節(jié)奏。 （一）重點(diǎn)、難點(diǎn)探究。 又如：臨文嗟悼，寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在情感上與作者發(fā)生共鳴。 如：情隨事?tīng)浚锌抵?。如：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘 幽情。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。作者在此發(fā)出了歡樂(lè)有盡、人生苦短的悲嘆。信可樂(lè)也！ 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡，此句抒發(fā)了一種怎 樣的人生感慨 ? 人的性格不同，理想各異，但都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。運(yùn)用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢(shì)和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動(dòng)著靈秀之氣。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 找出第 2 自然段中寫(xiě)景的句子并品味其妙在何處。 第三層（第 4 自然段）：交代作序的目的悲。 明確：第一層（第 2 自然段）：敘寫(xiě)宴會(huì)盛況樂(lè)。（介詞結(jié)構(gòu)后置） （四）文意理解。（主語(yǔ)省略句，狀語(yǔ)后置句） ③悟言（于）一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪（于）形骸之外。 ①死生亦大矣。amp。 ⑤齊彭殤為妄作。amp。（名詞作動(dòng)詞，喝酒） ④故知一死生為虛誕。amp。（形容詞用作名詞，湍急的水） ②引以為流觴曲水。的原因 （ 2）詞類活用。所以： amp。amp。集：詩(shī)集 B、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。一：一樣 D、固知一死生為虛誕。 B、每感昔人興感之由，若合一契。一邊 amp。一：一邊 amp。 （ 1）解
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