【正文】 回歸自然是當(dāng)代城市人的居家追求，芙蓉古城 “出塵不出城 ”，迎合他們的需求且項(xiàng)目享有成 溫 邛國(guó)家級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境 46 、 一個(gè)沉淀千年歷史的徽州文化 中國(guó) “ XX 古城” 即將呈現(xiàn)在世界的面前 。 ※ 市場(chǎng)研究結(jié)果：喧囂的塵世、林立的 鋼筋混凝土筑成的高樓、繁忙而快速的生活節(jié)奏，早已讓人身心疲憊，許多人都希望到郊外呼吸清新空氣，放松自我，一種休閑度假的居住方式向當(dāng)代城市人走來，芙蓉古城正是對(duì)這種需求的最佳迎合。在建筑方面，芙蓉古城匯集了川西民居、蘇州民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等 4種建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華。 ※ 芙蓉古城讓 “老成都 ”風(fēng)情再現(xiàn) 。給了世人以民族建筑精品，讓中華文化流芳千古。來華的外國(guó)友人詫異，有深沉民族情節(jié)的國(guó)人或惋惜、或痛心。建筑應(yīng)該有著鮮明的城市個(gè)性和特色。 “出塵不出城 ”成為越來越多的城市人的居住追求傳承民族建 筑精髓，弘揚(yáng)中華歷史文化。該階段特點(diǎn)是城市空心化和住宅郊區(qū)化。檔次和規(guī)格都很高的芙蓉古城恰恰彌補(bǔ)了這個(gè)市場(chǎng)空白。 ： 44 ※ 迎合了都市人周末消費(fèi)：在以休閑和旅游著稱的成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點(diǎn)都是習(xí)慣享受生活的都市人在周末樂于前往的去 處。江蘇風(fēng)格建筑、云南風(fēng)格建筑、川西風(fēng)格建筑、臺(tái)灣風(fēng)格建筑和日本風(fēng)格建筑等在芙蓉古城的和諧互映證明了住宅文明的包羅萬象，并散發(fā)出芬芳各異的生活情韻。 項(xiàng)目特點(diǎn) 空氣清新、心靈自由、傳統(tǒng)建筑、圍合而居、精品園林、非凡水系、配套卓越、優(yōu)勢(shì)區(qū)位、 傳承文明、增值物管、全新營(yíng)銷 43 開發(fā)理念 芙蓉 古城創(chuàng)立在日漸提高的都市人生活消費(fèi)水平和文化追求中，主要依據(jù)城市中產(chǎn)階層隨社會(huì)發(fā)展而日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，結(jié)合現(xiàn)代會(huì)議功能和假日經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)狀而整合推出全新的 “第二居住 ”體系。同時(shí)芙蓉古城住宅內(nèi)部強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，采用現(xiàn)代智能配套等相關(guān)設(shè)施，以滿足現(xiàn)代生活需求。芙蓉古城集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國(guó)古代建筑風(fēng)格以成都地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的老成都縮影式的仿古小區(qū)。 芙蓉古城 項(xiàng)目簡(jiǎn)介 置信 綜合以上分析： 本著實(shí)事求是、積極穩(wěn)妥、留有余地的原則，經(jīng)過綜合平衡，所建議的 XX古城復(fù)合型地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)是可行而行知有效的。建立階段性就業(yè)制度，多渠道、多形式地開辟新的就業(yè)崗位。通過城市改造結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)轉(zhuǎn)非等多種有效途徑提高新區(qū)城市居民收入。 ，以不斷提高城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)文化生活水平作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化大城市建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，增加服務(wù)性消費(fèi)，繼續(xù)改善居民的生活環(huán)境，增加社會(huì)保障能力，建立良好的社會(huì)秩序，保障人民安居樂業(yè)，促進(jìn)居民向更加富裕的小康生活邁進(jìn)。重點(diǎn)建設(shè)一批標(biāo)志性文化、體育設(shè)施，提高城市文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。提高城市建筑物的設(shè)計(jì)水平，處理好建筑物與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，優(yōu)化城市景觀輪廓線，使當(dāng)代建筑成為經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的新人文景觀。大力發(fā)展教育、文化、體育等產(chǎn)業(yè)。以普通商品住房開發(fā)建設(shè)為重點(diǎn)，大力發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)建材、住宅裝潢、物業(yè)管理等相關(guān)行業(yè)發(fā)展。不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，把我市建設(shè)成為江淮旅游中心和全省旅游樞紐城市。積極發(fā)揮我市作為國(guó)家優(yōu)秀旅游城市的優(yōu)勢(shì)，提高旅游產(chǎn)業(yè)的檔次，串連旅游景點(diǎn)，組合優(yōu)勢(shì)線路，積極開拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)。 四、 項(xiàng)目綜合效應(yīng) 37 XX古城將給我們帶來什么？ ◎ 豐富旅游資源， 打造旅游 “金字招牌 ” ◎ 擔(dān)當(dāng)市政職能 ◎ 提高城市人均收入及就業(yè)崗位 ◎ 城市形象窗口 —— 架起世界文化經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái) 38 能看得見的、摸得著的…… 中國(guó)“ XX古城 ”省城合肥的一張金質(zhì)名片 ——促進(jìn)新興三產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。 36 七、銷售方式 略 八、物業(yè)管理 物業(yè)的保值增值要以科學(xué)完善的物業(yè)管理為前提， XX古城的物管商為國(guó)際物管理公司擔(dān)當(dāng)，并聘請(qǐng)有三十多年物管經(jīng)驗(yàn)、享譽(yù)海內(nèi)外的香港物管專家曲遠(yuǎn)東先生擔(dān)任 XX古城的物管顧問。 當(dāng)今國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者們又譽(yù)徽州為 “東方文化縮影 ”?；罩菽藶槌讨炖韺W(xué)之發(fā)源地，琴棋書畫，篆刻金石，堪輿星相，劍學(xué)歌嘆，還有徽商、徽醫(yī)、徽菜，新安書畫，徽派版畫，徽派篆刻，徽派盆景，古建筑，竹木磚石雕，徽墨歙硯，澄心堂紙，竹編、漆器、萬安羅盤等。同徽劇、京劇合班演出，并受其影響，逐漸發(fā)展成廬劇。因合肥古稱 XX，故于 1955年改今名。徽劇的淵源是 “徽池雅調(diào) ”，即徽州腔、青陽腔與亂彈交流融合，在發(fā)展過程中受昆曲影響，逐漸演變成為徽劇。 35 徽 ?。汗欧Q “徽調(diào) ”、 “二黃調(diào) ”，安慶一帶則稱 “亂彈 ”，是安徽古老的地方劇種之一。 曲藝文化 黃梅戲：原名 “采茶戲 ”、 “花鼓戲 ”，是安徽省主要地方戲之一。 在 XX古城，一場(chǎng)傳統(tǒng)婚典將讓愛情更加刻骨銘心，趕廟會(huì)后帶回的燭香溫暖一個(gè)城市人疲憊的夢(mèng)境，搭戲臺(tái)、貼門神、磨刀人、打更人等遠(yuǎn)去的徽州人家生活場(chǎng)景也將在 XX古城得以回返。這些節(jié)日也都有其文化的內(nèi)涵。中國(guó)雖不是宗教的國(guó)家，但也有許多自己的節(jié)日。 民風(fēng)民俗文化 ：民族 節(jié)日是文化的一種表現(xiàn)，與文化不可分。 34 水文化 ：龍舟比賽、趕鴨子比賽、放河燈等延續(xù)流傳了數(shù)千載的徽鄉(xiāng)水文化。 合肥是中國(guó) “茶都 ”，茶文化渲染一種恬淡從容，把徽州人熏陶得溫文爾雅。多少年來，中華茶文化植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，吸取 了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中豐涵無比的給養(yǎng)，融宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、格律、樂理、繪畫、美學(xué)、建筑學(xué)等各家之長(zhǎng)，發(fā)展成為我國(guó)文化寶庫中彌可珍貴的遺產(chǎn)，在歷史的長(zhǎng)廊中熠熠生輝。 茶文化： 我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，悠悠五千年前， 神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒， 得茶而解之 ，從而發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。傳統(tǒng)手工制品街在合肥古城的出現(xiàn)將會(huì)讓人嘆為觀止，疑是夢(mèng)回唐朝（封建社會(huì)的頂峰）。在芙蓉古城，長(zhǎng)期拘匿于都市的孩子們將找到他們新的樂園，那些懷舊的中老年人，也 會(huì)因?yàn)榕c童年玩具情節(jié)的重逢而感動(dòng)。 童趣文化 ：老成都曾有的兒童玩具主要有陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風(fēng)箏、彈子等，飛逝的時(shí)光日漸暗淡了這些有數(shù)年歷史的兒童玩具。其主要 特點(diǎn)是：擅長(zhǎng)燒、燉，講究火功，并習(xí)以火腿佐味，并習(xí)以火腿佐味，冰糖是鮮，善于保持原汁原味。 徽菜是由皖南、沿江和沿淮三種地方風(fēng)味所構(gòu)成。 …… 32 飲食文化 ：徽派名菜，中華老字號(hào)馳名天下，以其物美價(jià)廉、風(fēng)味獨(dú)特和品種豐富，名滿全球，享譽(yù)中華，經(jīng)代代相傳，發(fā)展到今天已是精益求精，全由名師主理，絕不讓名小吃浪得虛名。棠樾的牌坊群體展示了一種獨(dú)特的文化景象。 牌坊是一種門洞式的建筑物，是封建社會(huì)最高榮譽(yù)的象征。它不同于民居 民居是住人的；也不同于祠廟 祠廟是供神的；它是一種門洞式的、紀(jì)念性的獨(dú)特的建筑物。通過 對(duì)傳統(tǒng)建筑和歷史文化的挖掘，展現(xiàn)中華民族古老文明的精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史的、文化的深沉底蘊(yùn)?；丈淌腔罩菸幕?“酵母 ”，徽州文化是徽州這一特定地域，在徽商這一 “酵母 ”和其他因素綜合作用下，在徽州千百年文化積淀基礎(chǔ)上 “釀就 ”的 “瓊漿玉液 ”。 徽商多方位、多層面、多形式 地影響著徽州文化，上述幾方面的分析可以略見一斑?；丈绦摒B(yǎng)較好，行賈四方，見多識(shí)廣，對(duì)所到之處的各種文化現(xiàn)象具有一定的鑒賞能力，加之鄉(xiāng)邦觀念極重，能夠取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，兼收并蓄，給徽州文化以多種營(yíng)養(yǎng)。 ——各種基礎(chǔ)配套：小區(qū)安防設(shè)施、小區(qū)智能系統(tǒng)、郵電所、商品品牌店等。游戲介紹：主要設(shè)施為充氣的泡沫氣墊，氣墊呈長(zhǎng)渠狀（ 50米左右），在氣墊上加少量水；游戲者俯沖至氣墊并奮力滑行，遠(yuǎn)者為勝。游戲方式：參與者從上往下滑，或者從下往上爬行，可分別設(shè)置一道滑梯。 ——竹筏或獨(dú)木舟：在護(hù)城河中進(jìn)行漂流運(yùn)動(dòng)。 ——健身象棋：用青石 刻制，棋子直徑 3040厘米，可健身，可益智。 ——音樂草坪：將播放音樂的 VCD置于草坪（仿家樂福），