淺析公共領(lǐng)域的道德缺失問(wèn)題畢業(yè)論文(參考版)
2024-08-31 08:28本頁(yè)面
【正文】 本科畢業(yè)論文 參考文獻(xiàn) [1]楊仁忠，《公共領(lǐng)域論》 [M]人民出版社 202031 [2]劉春 瓊、《領(lǐng)域理論的道德心理學(xué)研究》 [M]上海教育出版社 202091 [3]彭立群 ,《公共領(lǐng)域與寬容》 [M社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2020624 [4]李佃來(lái)，《公共領(lǐng)域與生活世界 — 哈貝馬斯市民社會(huì)理論研究》 [M] 人民出版社 20201014 [5]辛治洋，《道德判斷與道德教育 — 基于中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想范式的研究》 [M]安徽人民出版社202031 [6]《當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的理論與方法》 [M] 北京大學(xué)出版社 20201120 [7]趙振洲，《現(xiàn)代西方道德教育策略研究》 [M] 山東人民出 版社 20209 [8]晁天義，《先秦道德與道德環(huán)境》 [M] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2020121 [9]金太軍，《公共管理案例分析》 [M] 華東師范大學(xué)出版社 20209 [10]曹龍凡、王世華，《職業(yè)道德教程》 [M] 上海交通大學(xué)出版社 20201221 [11]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 [M] 高等教育出版社 202041 [12]錢再見(jiàn)，《公共政策學(xué)新編》 [M] 華東師范大學(xué)出版社 20205 [13]林其屏，《找回缺失的信用》 [M] 江西人民出版社 202091 [14]李建 華，《道德情感論》 [M] 北京大學(xué)出版社 20201230 [15]徐向東，《自我他人道德 — 道德哲學(xué)導(dǎo)論》 [M] 商務(wù)印書(shū)館 20203 [16]李志強(qiáng)，《走進(jìn)生活的道德教育 — 杜威道德教育思想研究》 [M] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2020512 。我國(guó)在進(jìn)行公共領(lǐng)域道德建設(shè)的時(shí)候，需要正確面本科畢業(yè)論文 對(duì)我國(guó)目前的實(shí)情和表現(xiàn)出來(lái)的諸多問(wèn)題。然而在公共領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程中，逐漸凸顯出來(lái)的一些不道德現(xiàn)象使我們意識(shí)到公共領(lǐng)域的道德建設(shè)是非常重要并且迫在眉睫。國(guó)家和政府逐漸實(shí)現(xiàn)分離，社會(huì)正在逐步成長(zhǎng)起來(lái)，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)條件不斷提高的情況下，也應(yīng)不斷加大對(duì)公共設(shè)施的建設(shè)，為人們參與公共活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。 4. 4 加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷完善現(xiàn)代化公共設(shè)施建設(shè) 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入發(fā)展，人們的生活條件正在日趨完善。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐，制假售假，學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止。提出把?誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政府誠(chéng)信，商務(wù)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為的懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮，失信可恥的氛圍。歷史發(fā)展證明，適當(dāng)程度的嚴(yán)格立法是有利于對(duì)國(guó)家的管理和對(duì)人民的約束的?？梢栽谙嚓P(guān)法律條文里明確注明對(duì)破壞公共設(shè) 施 、 隨手亂扔垃圾等不文明行為的處罰措施。 4． 2 加強(qiáng)法制和制度建設(shè) 本科畢業(yè)論文 在建立良好的德育體系對(duì)公民的社會(huì)道德修養(yǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)的同時(shí)，通過(guò)具有強(qiáng)制性的法律途徑來(lái)約束公民的日常社會(huì)行為也是一個(gè)很好的方向。從早期的雷鋒 、 孔繁森等英模人物感人事跡，到現(xiàn)今 的任長(zhǎng)霞 、 洪戰(zhàn)輝等為人所知的?感動(dòng)中國(guó)?年度人物，這些典型人物從不同領(lǐng)域反應(yīng)了當(dāng)代人的精神狀態(tài)和精神需求，也反映了當(dāng)代社會(huì)的道德準(zhǔn)則。這歸納總結(jié)的漫長(zhǎng)過(guò)程需要全體社會(huì)成員人人自覺(jué)參與并堅(jiān)持不懈，從而使社會(huì)的道德水平得到提高。 4 改善公共領(lǐng)域道德缺失問(wèn)題的建議 4． 1 普及對(duì)社會(huì)成員的道德教育 從本質(zhì)上講，道德是人內(nèi)心對(duì)自我的自覺(jué)要求。結(jié)果，在公共領(lǐng)域中造成了公共權(quán)力畸形化。在這樣一個(gè)特殊的歷史條件下，文化以及價(jià)值觀念的多元化是一個(gè)雖然暫時(shí)但卻不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象，它使人們的判斷能力處于一種迷惘的狀態(tài)，以至于在選擇行為標(biāo)準(zhǔn)方面變得極其近視，出現(xiàn)了淡化理想重視現(xiàn)實(shí)，一切從個(gè)人利益出發(fā)的狀況。 當(dāng)然，公共領(lǐng)域中道德的缺失也有著時(shí)代原因。 ? 正是說(shuō)明文化精神對(duì)一個(gè)民族的重要，在任何時(shí)候文化精神決不能被摧毀。道德缺失的根源在于文化精神的失落。這是一個(gè)表象細(xì)微而內(nèi)在糾結(jié)龐大的問(wèn)題，不是一朝一夕可以解決的。正如同這個(gè)公共生活的環(huán)境，是嵌生在整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)程中的。如果有了起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，我相信，企業(yè)寧可倒 閉也不會(huì)往孩子奶瓶里摻毒的。而且每次我們也都有亡羊補(bǔ)牢之舉，也抓了人，也免了職，處罰也不可謂不嚴(yán)。 但是，加大了監(jiān)管和處罰力度，今后我們的食品安全就真能讓人一勞永逸地放心嗎？至少我心里沒(méi)底。 作為亡羊補(bǔ)牢之舉，這些措施很有必要。 作為負(fù)責(zé)任的政府，我們也的確這樣做了，該免的免，該撤的撤，該抓的抓了，力度不可謂不大。 許多人認(rèn)為，三鹿事件暴露出的最大問(wèn)題是監(jiān)管不力，一種與食品風(fēng)馬牛不相及的化學(xué)原料被刻意添加到食品甚至是嬰兒食品中，而且還被看做是行業(yè)的潛規(guī)則，已經(jīng)添加了有些時(shí)日，我 們的監(jiān)管部門當(dāng)然有不可推卸的責(zé)任。記者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)，多種模仿這種 ? 死亡游戲 ? 的新游戲軟件品種紛紛涌現(xiàn)，且設(shè)置的游戲情景煽動(dòng)性極強(qiáng)，在網(wǎng)上的流傳面也很廣。據(jù)了解，源于港臺(tái)地區(qū)的所謂 ? 死亡游戲 ? ，最早是由一些網(wǎng)站傳播開(kāi)來(lái)的。原點(diǎn)市場(chǎng)研究有限公司的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查的 3000 名青年學(xué)生中，曾光顧色情網(wǎng)站的占 46%，熱衷聊天室的占 76%，選擇玩游戲的占 35%，只有不到 20%的學(xué)生上網(wǎng)是為了搜索信息、下載軟件。該校的一項(xiàng)調(diào)查性課題顯示，歷年入讀的 300 多名 ? 問(wèn)題青少年 ? 中， ? 染指 ? 網(wǎng)吧、沉迷網(wǎng)絡(luò)從而荒廢學(xué)業(yè)迷失自我的就占了 70%80%；在校接受矯治教育后，返回原校或進(jìn)入社會(huì)仍 ? 重回網(wǎng)吧 ? 的也達(dá)約 15%。 ? 廣州新穗學(xué)校校長(zhǎng)、高級(jí)政工師謝永德對(duì)此深表憂慮。 ? 網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑已成另類社會(huì)，是個(gè) ‘ 異度 ’ 空間，作為相當(dāng) 一部分青少年課
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