黔南內(nèi)套苗族姓氏與婚姻畢業(yè)論文(參考版)
2024-08-30 18:03本頁面
【正文】 同時也感謝我同室兄弟們平時對我的關(guān)心和熱心，使我在生活中倍感溫暖，在此我向他們表示深深 的謝意！ 最后，我要特別感謝我的家人對我的無私幫助，正是他們的理解和支持，才使我順利的走完大學(xué)的時光，是他們無私的幫助和愛讓我慢慢的成長。資料匯編 , 1987(5). [2]吳正彪 .略論黔南苗族 支系的遷徙來源及分布 [J]. 貴州文史叢刊 ,1995(4). [3]楊通儒 .貴州苗族通俗幾個問題的思考 [J].苗學(xué)研究， 1991（ 2） . 凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文 9 致 謝 大學(xué)四載滾滾而過，這四年的時光讓我獲益匪淺。為此本人擔(dān)心在這樣下去會影響當(dāng)?shù)氐纳胶唾|(zhì)量，會葬送一個活生生的苗族前途。上一輩的人總是認(rèn)為自己的下一代也要在本地找媳婦或者娘家，因?yàn)檫@樣可以方便聯(lián)系，并且容易走親戚，同時嫁出去的女兒還可以經(jīng)常來家看看娘。基場內(nèi)套苗族除了同支族不可以通婚外，其他的都可以進(jìn)行，為此促進(jìn)了基場內(nèi)套苗族之間的民族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。破姓聯(lián)姻正是表現(xiàn)在此。但是這種祖規(guī)由于受到了地域之間的局限性和民族間的不斷融合與交往，從而打破了他們對 家族的保護(hù)規(guī)則?？梢哉f這是隨著時間的推移和各族在生產(chǎn)，生活中共同的結(jié)果，這讓我們看到了地域間各民族的融合是強(qiáng)大的，不可阻擋的趨勢。 三 、 結(jié)語 從以上劉吳、楊吳、朱吳他們的族譜中可以看出，這些各大家族都有自己的來源和傳說。除了這以外，還有朱吳的龍?zhí)镎s居有水族的韋姓少數(shù)部分，他們之間可以通婚，這些是特殊例子以外，基場內(nèi)套的村寨幾乎都是本族的人居住。雜交姓氏就是本寨中除了本族人員外，還雜居有一些別的外來民族，羅家寨主要雜居有楊吳一部分，在本寨內(nèi)羅家姓和楊吳是可以 通婚的，并且在本寨內(nèi)舉行，有些時候親戚就在自己的隔壁，距離很近。至于是哪種說法可信，不得認(rèn)知。 （二） 黃土寨與羅家寨的單向聯(lián)姻 ① 2020 年 12 月 5 日在陽光寨和黃土寨分別訪問吳銀賢，吳儀貴，他們都是楊吳和劉吳的家族人士 ② 至于楓香樹倒栽為什么能夠活過來，民間有兩種說法：一種是上天注定，就是上天注定他們兩個年輕人在一起，樹就自己活過來了。從此，楊吳、劉吳之間可以通婚。同樣劉吳的姑娘嫁到楊吳家，姑娘則改為劉姓，死后碑文“楊母劉氏之墓”。 ② 這對男女 青年才免于一死，結(jié)為夫婦。后來這位割草的老人就把黃土寨和陽光寨的人召集起來共同來商量如何和平解決這一問題，于是這位老人提出了一個辦法，說是他們是否能夠有緣在一起，就要靠上天的造化，他建議把兩根楓香樹枝倒栽，如果這兩根樹能夠活下來的話，就證明他們的緣分是天注定的，并且認(rèn)定這門親事，如果不能活，那時候在把他們處死也不遲。這一對年輕人在死亡邊緣聽到有人能夠幫自己，就決定好好的活下去。那一對年輕人在家族的責(zé)備下，知道自己難逃此節(jié)，知道自己也觸犯了祖規(guī)，但他們不愿分開，他們想到了一個辦法就是死了也要在一起，于是他們想雙雙殉情跳崖自殺。有楊吳一男（陽光寨）去普安跳月，經(jīng)常路過劉吳的寨子（黃土寨），每天下午四五點(diǎn)鐘就出發(fā)，但他經(jīng)過黃土寨的農(nóng)田時，經(jīng)常看到一個女孩在田里干農(nóng)活。楊吳與劉吳都是兄弟之稱，但后來他們之間可以開親，至于是什么時候開始開親的，是什么原因讓他們接受開親的事實(shí)，這還得有一段傳說。據(jù)楊吳的吳銀賢老前輩和劉吳的吳儀貴長輩 ① 所敘述的大致相同。 以上就是黔南內(nèi)套苗族在同宗族與不同宗族之間的稱呼，你只有懂得這些規(guī)律 ，才不會叫錯輩分。外來人是看不懂的，也是難以接受的，直到現(xiàn)在都還保留。翁布的男女老少只要見到高寨的人，無亂是男女老少都管叫做爺（男的叫爺）或者奶奶（女的叫奶）。現(xiàn)在劉吳家族中，貴字輩應(yīng)該是最大的字輩了，其次就到龍字輩，最小的字輩已經(jīng)發(fā)展到興字輩，與最大的貴字輩相隔五代人。如 在貴字輩的下一代的龍字輩人都叫貴字輩的這一代人叫做爸，龍字輩的下一代光字輩就要叫貴字輩的這一代人叫爺，光字輩的下一代人就叫貴字輩的這一代人叫做太爺，以此類推。 （五） 黔南內(nèi)套苗族的輩分與稱呼 黔南內(nèi)套苗族的稱呼很是古怪，外來人根本不能理解和接受，究其原因，主要有以下三種形式： 第一種是家族內(nèi)部按照姓氏族譜的字輩分大小排列來稱呼，比如劉吳家族內(nèi)部族譜字輩是：“士孝朝珍貴，龍光慶永欽，德昭才萬寶，榮啟玉堂春”。 ① 楊吳的遷祖住在陽光寨，是基場內(nèi)套苗族的最大寨子，楊吳和劉吳一樣，他們在陽光寨人口縱多后，也開始分到別的地方去，一部分分到現(xiàn)在的堯西，還有一部分分到排鳥，永立等地，他們各自也不能通婚，都保留支族之間的聯(lián)系。這是對高寨人的一種感恩和尊敬。 傳說從黃土寨分出來后的高寨，出了一個傳奇人物，名叫霸鳥，他力大無比，輕功高強(qiáng)，為人正直，當(dāng)時聞名于基場內(nèi)套各苗族，當(dāng)時甕布也出現(xiàn)了一個名人，民間稱為拉甘，武功極高，但是作惡多端，強(qiáng)搶翁布寨子上的婦女，偷盜行為極為惡劣，人們只是敢怒而不敢言。劉吳家族內(nèi)部分有不同的支族，因此每當(dāng)這些寨子有什么喜事或者喪事都會叫到同支族的人去幫忙。現(xiàn)在的高寨和黃土寨是兄弟之家，不可以通婚，隨之黃土寨的一部分人也分到現(xiàn)在的排空下寨居住，也是兄弟之家，同理，一部分人也到現(xiàn)在的皆街去發(fā)展，還有一部分人到基場場壩區(qū)去建造房子。據(jù)說吳姓的三大家族遷來的時候分別居住在三個不同的寨子的，后來才開始分出去。為了感謝吳家人的幫助，為家人就紛紛主動向吳家人結(jié)親，還把自己的韋姓改為吳姓，只是規(guī)定嫁到吳家后，要保留自己的原來韋姓。從而使他們能夠安定的居住下來，水族胡家人為了感謝當(dāng)?shù)氐膮鞘厦缱?，就和吳氏苗族結(jié)為兄弟，并且稱自己是胡吳。內(nèi)套水族胡氏，有兩個女兒，其中一個嫁給王司官家。歷代的統(tǒng)治者挑撥民族關(guān)系，制造民族矛盾，造成了民族之
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