孔乙己、范進(jìn)藝術(shù)形象的美學(xué)思考-(參考版)
2025-04-15 01:49本頁(yè)面
【正文】 可謂“所見者真，所知者深也”。”（王國(guó)維《人間詞話》）作為文學(xué)大師的魯迅和吳敬梓的文學(xué)作品，無(wú)論是“言情”“寫景”，還是在塑造人物形象方面都顯示出極高的藝術(shù)才華。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。并以此達(dá)到揭出“病苦”“以引起療救”的社會(huì)批判效果，從而，呈現(xiàn)出極高的美學(xué)意蘊(yùn)。）總之，從孔乙己和范進(jìn)性格亮點(diǎn)的湮滅過(guò)程，可以清楚地看到，那個(gè)非人的時(shí)代，不僅扭曲了知識(shí)分子的性格，銷蝕了他們做人的價(jià)值，而且將他們的尊嚴(yán)、精神乃至肉體都吞噬的干干凈凈。正如霍琳先生所言：“下意識(shí)的痛苦一解脫，他就完全失掉了全部0精神，變成了一具真正的木乃伊。范進(jìn)中舉后發(fā)瘋便說(shuō)明了這一點(diǎn)：范進(jìn)中舉了，無(wú)價(jià)值無(wú)意義的追求終于實(shí)現(xiàn)了。如同一個(gè)無(wú)謂空耗運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，當(dāng)其非常態(tài)地空耗運(yùn)轉(zhuǎn)至極限時(shí)，便出現(xiàn)故障成為廢品?？墒?，那個(gè)非人的時(shí)代里，滅絕人性的價(jià)值取向誘使范進(jìn)開始了遙遙無(wú)期的無(wú)價(jià)值的艱難追求和無(wú)意義的辛苦中跋涉。但這是怎樣的一種“坐喝”呀？絲毫也沒有長(zhǎng)衫人物的體面和優(yōu)雅，有的只是無(wú)窮無(wú)盡的悲慘和凄涼況味。但地位和境遇比短衣幫更糟：?jiǎn)适Я恕罢局染啤钡馁Y格（他被打折了腿）；短衣幫的酒碗是放在柜臺(tái)上的，孔乙己的酒碗則放在門檻上。而且言語(yǔ)之間再也沒有了“者乎之類”。 這里，作者故意不寫孔乙己的破長(zhǎng)衫，著意寫他“穿一件破夾襖”。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子：穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說(shuō)道：“溫一碗酒。在小說(shuō)中，當(dāng)孔乙己用以體現(xiàn)讀書人清高和孤傲的“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”的性格亮點(diǎn)，被這個(gè)非人的社會(huì)所完全吞噬之后，孔乙己便從人生的末路步入人生最后的墳?zāi)埂＿@種殘酷的非人的社會(huì)環(huán)境又是通過(guò)毀滅人的性格亮點(diǎn)為手段，最終達(dá)到毀滅人本身的目的。如上所述，人物性格亮點(diǎn)最終湮滅在病態(tài)的人生之中。”在孔乙己、范進(jìn)的病態(tài)人生中，稱得上“有價(jià)
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