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正文內(nèi)容

20xx師說人教版語文高二上冊(cè)教案(參考版)

2025-04-15 00:04本頁面
  

【正文】 如果我當(dāng)時(shí)提供給他一個(gè)展示的機(jī)會(huì),相信對(duì)課文內(nèi)容的深入理解,對(duì)探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對(duì)求索精神的弘揚(yáng)都起到非常重要的作用。而且,講課時(shí)過分依賴事先的設(shè)計(jì)和講究各個(gè)環(huán)節(jié)的無縫連接,沒有安排學(xué)生進(jìn)行課堂討論,使他們沒有機(jī)會(huì)對(duì)課文內(nèi)容和觀點(diǎn)質(zhì)疑求異,后來有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時(shí)曾提出了這樣一個(gè)問題:我認(rèn)為,“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí),大的方面反而放棄不學(xué)”的意思,而應(yīng)該理解為:“小孩讓他學(xué)習(xí),大人反倒不學(xué)習(xí)”,這樣,上下文的意思就貫通了。同時(shí),由于過分強(qiáng)調(diào)背誦的當(dāng)堂落實(shí),把對(duì)課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置,使學(xué)生在這個(gè)問題上的思維密度降低。我贊許他能實(shí)行古代的從師之道,寫這篇《師說》來贈(zèng)給他。懂得道理有先有后,技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長,不過這樣罷了。孔子說:“三個(gè)人一起走,那一定有可以當(dāng)我老師的。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師?!卑?從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不能恢復(fù),從這里可以知道了。問他們?yōu)槭裁催@樣,他們就說:“他和他年紀(jì)差不多,學(xué)問也差不多。巫醫(yī)、樂師、各種工匠,不把相互學(xué)習(xí)當(dāng)作難為情。那些兒童們的老師,是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中文句的,不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。圣人的所以成為圣人,愚人的所以成為愚人,大概都是由于這個(gè)原因吧?人們愛自己的孩子,就選擇老師來教他們?,F(xiàn)在的一般人,他們不如圣人也夠遠(yuǎn)了,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。我學(xué)習(xí)的是道理,哪管他出生在我之前還是在我之后呢?因此,不論地位高還是低,不論年齡大還是小,道理存在的地方,老師也就在那里。出生在我前面的,他懂得道理本來比我早,我跟隨他,以他為師。所謂老師,就是(用來)傳授道理、授與專業(yè)知識(shí)、解答疑難問題的人。 。 四、布置作業(yè) :“思考和練習(xí)”二、四。 三、與《捕蛇者說》比較,指出它們運(yùn)用的對(duì)比手法有什么不同?(討論) 從上文分析,本文是用三種人進(jìn)行并列對(duì)比的,而《捕蛇者說》是用一種情況反復(fù)對(duì)比:。但作者所說的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說的“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的?!? ,哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)? 作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法,例如“古之學(xué)者必有師。 (3)頂真修辭手法的運(yùn)用。第二句“小學(xué)而大遺,吾未見其明也”,否定、責(zé)備語氣。 第二段一連用了三個(gè)對(duì)比,結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣,但語氣一句比一句加重。而這一長的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”,又都是排偶句。例如,第二段:“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉”,與“今之眾人,其下圣人亦遠(yuǎn)也,而恥學(xué)于師”,是排偶句。 ? (1)整句散句結(jié)合。 這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由,樹立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣,總結(jié)全文?!安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。既針砭時(shí)弊,又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論??鬃友哉撝械摹叭?,應(yīng)理解實(shí)指三人:一個(gè)自己,一個(gè)善者,一個(gè)不善者,而“我”卻能從其善,改其不善。 第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。 本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法,教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié),并請(qǐng)學(xué)生填寫下表: : 第三段與第一段關(guān)系怎樣? 這一段是正面論證,用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。“其可怪也欽”,是帶諷刺語氣的感嘆句。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比: “道相似”的“道”,指道德、學(xué)問。有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題,(卻)不
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