20xx師說人教版語文高二上冊教案-wenkub
2025-04-15 00 本頁面
【正文】 三、導(dǎo)入新課。四、分段。 四、引導(dǎo)學(xué)生注意文言實(shí)詞的單音詞和雙音詞、古今異義等現(xiàn)象。同時(shí)本單元有兩篇“說”文體的課文，因而就要聯(lián)系初中學(xué)過的課文，歸納“說”的文體知識。 三、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。 二、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞。 四、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。 二、明確本文的教學(xué)重點(diǎn)：第二段用三種人進(jìn)行正反對比的論證方法。 第一教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 一、本文的教學(xué)目的。五、意動(dòng)用法。 從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?。因?yàn)椴?現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煛＿@些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義?！罢f”是一種議文章的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。 要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是： 名、形(動(dòng))+賓=以+賓+為+名、形(動(dòng))，例如： 吾從而師之名詞以……為師 漁人甚異之形容詞以……為奇異 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師動(dòng)詞以相師為恥 八、朗讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。二、語言特點(diǎn)。 二、研讀課文(結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句)。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞?！本渲械摹暗馈保叭省?、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)。 第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢?” 第五層：歸納上文，提出從師的原則。全句譯為：無論(地位)高低貴賤，無論(年紀(jì))大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。 (2)這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法?這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法： 第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風(fēng)尚。一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思?！熬渥x”指斷句。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比： “道相似”的“道”，指道德、學(xué)問。 本段運(yùn)用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫下表： ： 第三段與第一段關(guān)系怎樣? 這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。 這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。 第二段一連用了三個(gè)對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。 (3)頂真修辭手法的運(yùn)用?！? ，哪些對我們今天有借
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