考研政治辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之分析(參考版)
2025-04-14 02:42本頁面
【正文】 ◆真理和謬誤 相互區(qū)別(含義不同)，相互聯(lián)系(相對(duì)立而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ◆實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的 真理的本性是主觀和客觀的一至，符合，所以只有把主觀和客觀相聯(lián)系的東西，才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主觀和客觀相聯(lián)系，所以只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ◆真理與價(jià)值 真理和價(jià)值是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則，二者既區(qū)別又統(tǒng)一。 ◆真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其相互關(guān)系 真理的絕對(duì)性和相對(duì)性(或絕對(duì)真理和相對(duì)真理)是真理的兩重屬性，二者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?！ ≌胬砼c價(jià)值 ◆真理的客觀性 真理是指人們對(duì)客觀事物及期規(guī)律的正確反映?！ 粽J(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性 反復(fù)性：人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 無限性：客觀世
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