【正文】 加繆是法國哲學(xué)家，他的話指向現(xiàn)實的努力；約翰【審題與立意】巴魯赫多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。在一次又一次的完成現(xiàn)在任務(wù)，總結(jié)過去經(jīng)驗并迎接未來時，我們會覺得快樂。那10%的人最終大部分都成了各行精英，20%的人也是成功之士，其余的大多碌碌無為。一項研究有力地證明了這一點。未來或許是美好的，但現(xiàn)在也是才是你能夠掌握的東西，你為何不把它做好？做不好現(xiàn)在的人，同樣也將失去未來。弟子空手回來了。我們也許聽說過哲學(xué)家和他的弟子在麥田上的故事。真想向人們呼告我的心聲：做好現(xiàn)在！我們不都知道那個可笑的宋人。我們總是對未來充滿憧憬和幻想，可我們幻想的時間正偷走我們的現(xiàn)在。過去的只能放下，我們應(yīng)該學(xué)會如何正確的對待過去。我們?nèi)丝偸腔孟胫沽鲿r間，或是一遍又一遍不自覺地追憶過往的美好。你一定體味過做錯的懊悔，失敗的苦痛，浪費時間的悲傷，可它們都一去不復(fù)返?！睂τ谶@個不會停止不會憐憫我們的時間，你是否時常覺得無奈而應(yīng)接不暇？時間是一維的抽象存在，它只會向前看，將一切變成過去，變成回憶和歷史。未來弗里德里?！敬鸢浮俊纠摹窟^去以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。④李大釗：無限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。列儂：所有事到最后都會是好事。加繆：對未來最大的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。斯賓諾沙：如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請研究過去。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。最后要總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點。論證可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。小標(biāo)題可以在文章中出現(xiàn)，也可以只在構(gòu)思中出現(xiàn)，不在文章中出現(xiàn)。文章開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點；也可以根據(jù)立意直接提出中心論點。結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫成議論文，材料是一句含義深刻的話， “正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分。雙手緊握手里什么都沒有，張開雙手世界在你的手中?；蛟S你虛偽一生只為了金錢、地位。虛偽不是由外表所決定的，虛偽已經(jīng)摧殘了很多人，或許你現(xiàn)在也是正在被虛偽所摧殘中的一個。大到國家，只有正視自己，變革生產(chǎn)管理方式，引進(jìn)新技術(shù)，面向未來，才能立于世界民族之林。在現(xiàn)代社會，正視自己更顯得尤其重要。德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪，在站后全力以赴的處理善后問題，修建集中營紀(jì)念管……這一切已是正視自己的最高境界：有勇氣承認(rèn)，更有勇氣改正。我們需要敢于承認(rèn)錯誤，更需要敢于改正錯誤。正視自己，卻也需要行動。最終也只是在歲月的痕跡中死去。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。立意參考：；；。是勇敢地面對，不是回避漠視，更不是逃避，甚至怨天尤人?！白约旱囊磺小币簿褪钦暤膬?nèi)容，可以是自己的優(yōu)點、長處、出身、現(xiàn)狀、厄運，也可以是自己的不足、不好的出身；正視的意義是核心，必須正面分析。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。 因此，讓我們學(xué)會正視自己吧，只有這樣，才會有勇氣迎接每一次挑戰(zhàn)，而對每一個挫折，才能正確對待自己人生中的每一次成功與失敗。前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明還能在文學(xué)創(chuàng)作中取得舉世矚目的成就，不就是他人生價值的自我發(fā)現(xiàn)嗎？還有我國的保爾吳運鐸、身殘志堅的張海迪，比起他們我們又當(dāng)如何呢？羅丹說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”?！叭藷o完人”，盡管你明白自己有不少短處，不一定就沒有任何長處，互相交流一下，能從中“取人之長，補(bǔ)己之短”，從而更進(jìn)一步完善自己。只有在與別人交往之中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足。 學(xué)會正視自己是一種自我完善。比如，一個同學(xué)去參加某一項比賽，本來是一個嶄露頭角的機(jī)會，可能是看到一些比自己好的同學(xué)，就膽怯了、退縮了，其實這是大可不必的。 學(xué)會正視自己是一種自我創(chuàng)造。 在報名之前，看到眾多高手，心里也曾畏懼過?！敬鸢浮俊纠摹空曌约荷裨烊f靈無贅品，天生我材必有用。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。形式和內(nèi)容其實是一種互動和辨證的關(guān)系。如果從審美價值的角度進(jìn)行分析，無論是簡筆漫畫還是繁筆漫畫，二者對漫畫藝術(shù)都是具有價值和意義的。雖然二者的表現(xiàn)形式不同，但其結(jié)果卻是殊途同歸。對于漫畫的表現(xiàn)形式，基本上可以概括為兩大類：其一，突出構(gòu)思、概括性強(qiáng)、畫面簡潔的簡筆畫；其二，注重藝術(shù)、敘事性強(qiáng)、刻畫入微的繁畫。從這些豐富的表現(xiàn)手法上來分析，不難發(fā)現(xiàn)有兩種類型尤為突出：一類注重構(gòu)思，把繪畫手段當(dāng)作表達(dá)思想的載體，我們姑且稱其為“點子派”；一類是注重漫畫的視覺藝術(shù)效果，通過細(xì)膩的刻畫來烘托漫畫的主題思想，這種類型的漫畫稱之為“技法派”。由于漫畫表現(xiàn)手段豐富，形式多樣化，不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認(rèn)識，分不清有多少繪畫表現(xiàn)形式。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價值。反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過對事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過對丑的否定而達(dá)到對美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫藝術(shù)的審美情趣。在現(xiàn)實生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱之為：金玉其外，敗絮其中。眾所周知，美與丑是相對立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。欣賞者通過思維活動對這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。素材鏈接：漫畫的思維美學(xué)形態(tài)任何一類藝術(shù)是通過人的思維活動來完成的，漫畫藝術(shù)也不例外。參考立意：（1）我更喜歡《爺爺、爸爸、我》，直觀明了；（2）我更喜歡《爺爺，不用再找了》，形象生動?？梢韵日f共性特點，如形象生動、抓住了生活細(xì)節(jié)、變化引起變化的很多想象、突出了爺孫變化、抓住時空變化展示時代變化、尺水波瀾、簡單里蘊(yùn)藏豐富、以小見大、見微知著、生活化濃、有人情味、通俗性、從普通群眾變化看國家變化、能引起人們的聯(lián)想、真實真切感人等。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟……，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國是一團(tuán)火。結(jié)構(gòu)示例：開頭直接明確論點“我愛我的祖國，我與祖國不能分割”，然后從“愛國，就是要團(tuán)結(jié)一致，發(fā)出自己的吶喊與吼聲”“愛國，就是奉獻(xiàn)青春的力量，就是奮斗與付出”“愛國，就是不懼怕任何驚濤駭浪，迎難而上”“愛國，更要把‘小我’融入到‘大我’之中”“愛國，更重要的是踐行”等角度論證如何愛國；最后以詩句“愛國血液流我身，時時處處為國振；小我融入大我中，一言一行踐行心”再次表明觀點作結(jié)。三則材料屬于有共性的聯(lián)系的材料，要找到聯(lián)系的點確定自己的立意?！窘馕觥俊驹斀狻康谝活}：此題考核寫作能力，是一道材料作文，屬于多則材料作文，立意前要明確各則材料的內(nèi)容，屬于相同的要歸納共性，屬于對立的要選擇其一或辯證的分析，屬于相關(guān)的，要選取相應(yīng)的點，提煉中心，立意行文?？傊?，從漫畫的藝術(shù)性、時空感、想象力、主題看，《爺爺、爸爸、我》比《爺爺，不用再找了》，都高人一籌?！稜敔敗职?、我》這時空的對比、情感的對比、幸福感的對比，要說明什么？就是主題——“我們”更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，更應(yīng)感恩社會，小家與國家密不可分，我們要熱愛祖國，感恩祖國，這也深化了“變化”的主題。你看爺爺拿著一把扇子，樸素簡單，坐著小板凳，眉頭緊皺，多么貧瘠與無奈；你看爸爸坐著椅子，在電風(fēng)扇下刻苦學(xué)習(xí)，有了一些變化，眉宇間有些舒展了，要通過知識改變命運；而到了我，有了空調(diào)，我坐在舒服柔軟的沙發(fā)里，正在看書，享受幸福。而《爺爺，不用再找了》，也會讓人聯(lián)想，如電器的發(fā)展等等，但不如《爺爺、爸爸、我》引發(fā)的想象空間更大，范圍更廣，感受變化的事物更多。70年變化的事物太多，如何抓住一個生活中的細(xì)節(jié)，既展示其變化，又能引起人們豐富的聯(lián)想？《爺爺、爸爸、我》做到了這一點。而《爺爺，不用再找了》，則沒有時空感，僅有現(xiàn)實感，僅僅是爺爺要找書查書，而孫子說“不用再找了”，僅僅是生活里的、一個時間段的一個鏡頭?！稜敔?、爸爸、我》通過一把扇子，一個電風(fēng)扇，一個空調(diào)，展示了納涼物件的變化，更重要的是人物的變化：爺爺——爸爸——我，三代不同的人物，有明顯的時間印痕，讓我們知道了爺爺?shù)哪甏镔|(zhì)困乏，僅有扇子；到了爸爸這一輩，科技進(jìn)步了，有了電風(fēng)扇，而進(jìn)入改革時期，空調(diào)開始普遍了。首先，一幅優(yōu)秀的漫畫作品要藝術(shù)性更強(qiáng)，就要有更多的時空感，更多的對比感?！稜敔?，不用再找了》則是從紙質(zhì)書籍到電腦的發(fā)展，通過查書的小事，展示了精神與科技的變化。這兩幅漫畫都表達(dá)了變化的主題，形式活潑而內(nèi)蘊(yùn)豐富；以小見大，見微知著；通俗易懂，耐人尋味。我更喜歡漫畫《爺爺、爸爸、我》漫畫，是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是大家喜聞樂見的美育教育藝術(shù)。像黃大發(fā)一樣，開辟新的紅旗渠；像黃旭華一樣，探索科研高峰；像馬云一樣，開拓一片藍(lán)天。當(dāng)我遇到老人摔倒，就主動攙扶；當(dāng)我遇到同學(xué)困難，就伸出援手；當(dāng)我遇到紅燈，就遵守規(guī)則；當(dāng)我遇到壞人，就挺身而出。愛國，更重要的是踐行。國家不富強(qiáng)，何來小家的富強(qiáng)？國家不振興，何來小家的興旺？正如《我和我的祖國》 歌詞所說“我分擔(dān)著海的憂愁，分享著海的歡樂”。擔(dān)當(dāng)使命，分擔(dān)憂愁。國家如大海，我就是支流；國家是藍(lán)天，我就是云朵；國家是土地，我就是禾苗。一切的困難與險阻都不會阻止中國人民前進(jìn)的步伐?！币粠б宦?、人類命運共同體、亞洲文明大會，朋友來了，我們尊敬，我們擁抱世界大同——“美人之美，美美與共”。面對驚濤駭浪，就要“亂云飛渡仍從容”，就要“莫聽風(fēng)雨打葉聲”。試問，那飛馳的高鐵，那飛天探月的嫦娥四號，那震撼的“天眼”，那創(chuàng)造的“北斗”系統(tǒng)，那震古爍今的港珠澳大橋，以及正在研制的“919”大飛機(jī)，哪一項成就不是奮斗的杰作，青春的付出，創(chuàng)造的力量？這難道不是愛國的奉獻(xiàn)舉動？從袁隆平的水稻，到王繼才的守島；從和志虹的維和，到劉傳建的擔(dān)當(dāng)，我們都看到了愛國的青春與奉獻(xiàn)。雷鋒說：“我要把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。君不見李大釗、趙一曼、楊靖宇為新中國的成立而拋頭顱，灑熱血？君不見劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云為新中國矗立而犧牲自我？正如《國歌》歌詞所說“把我們的血肉, 筑成我們新的長城! 中華民族到了最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”。愛國，就是要團(tuán)結(jié)一致，發(fā)出自己的吶喊與吼聲。【答案】我愛我的祖國我和我的祖國密不可分，是小我與大我的關(guān)系，是魚兒與水的關(guān)系，是樹葉與大樹的關(guān)系。不要套作，不得抄襲。那么你呢？請以“我更喜歡漫畫《______》”為題，寫一篇議論文，表達(dá)你的看法。這兩幅漫畫都展示了建國70年特別是改革開放40年以來，人民生活的巨大變化。不少于800字。我分擔(dān)著海的憂愁，分享著海的歡樂。朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。使用祈使句或者呼告修辭。反對的理由，然后提出合理化建議，從團(tuán)隊、管理者、企業(yè)文化、年輕人（個體）幾個方面分析，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實意義和針對性。然后，主體部分，分析問題：（1）先來一個承上啟下的過渡段，指出“996”是什么；（2）接著從不同角度闡述“為什么不贊同‘996’”，從法律角度和現(xiàn)實角度兩方面分析。一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點的題目，如本題“不為‘996’辯護(hù)，但向奮斗者致敬!”。但打工也要有尊嚴(yán)，為自己熱愛的工作和事業(yè)而打工的人是有尊嚴(yán)的。當(dāng)然每個人對“成功”的定義也不一樣，對幸福的定義也不一樣?！翱鞓伏c”，把奮斗者全看成是為了欲望，利益和財富名譽(yù)追求的人，那是因為他們沒有找到自己的快樂點。他們?yōu)槭裁床蝗ジ牲c別的更輕松的？不是因為沒得選，而是愿意干這個，這事的意義超越了金錢利益，干別的再輕松都不樂意，干這個再苦再累都感覺快樂。不是因為他們有超常的毅力，而是因為他們超愛自己選擇的事業(yè)，他們?yōu)榇烁冻龀５膴^斗和努力，才獲得了常人沒有的“成功”。” 7. 這世界確實有很多996，甚至007的人。他表示：“關(guān)鍵是我們認(rèn)真思考過自己的選擇了沒有，我們?nèi)松囊饬x和奮斗的方向在哪里，思考清楚了，就不會糾結(jié)，懊悔……”：“真正的996不是簡單的加班，不是單調(diào)的體力活，和被剝削沒有關(guān)系，因為現(xiàn)在的人并不傻，可選擇的