【正文】 如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫。然后可以結(jié)合生活中的事例或者歷史人物等分析，強(qiáng)調(diào)知己的重要性。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認(rèn)同祖國，崇尚奮斗；學(xué)以致用，務(wù)實(shí)有為；希望祖國和自己變得更好等。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來收入豐厚、財(cái)務(wù)自由。對于00后而言，成長中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長或想辦法自己解決。為報(bào)效祖國而學(xué)。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學(xué)習(xí)是為了獲得好的工作，提升自己。材料是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一個(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無窮無盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)。所以，作為一名學(xué)生，我會(huì)盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會(huì)從各個(gè)方面取得更高的分?jǐn)?shù)，這是一個(gè)人有所成就的基本。沒有一個(gè)人的成功是騰空而起的。 “人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰能像海倫那樣？有誰？我可以大膽的說：“是我。一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒有奮斗的精神。”現(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。我聽了大為振奮，立志從此刻苦學(xué)習(xí)，將來一定會(huì)成為像他們一樣的人。稍大一點(diǎn)，我才知道，原來當(dāng)大英雄是那樣遙不可及?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應(yīng)該如何對待人生，人生的價(jià)值何在？小時(shí)候，老師告訴我們要奮斗，將來有所為，才能報(bào)效國家。請從以上①~⑤五個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)中，選兩三個(gè)方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。④對于未來希望過上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財(cái)務(wù)自由”，排第二。②對于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個(gè)人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機(jī)遇”，排第二；%的人選“個(gè)人天賦”，排第三。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂為基，助人為樂為要，方得自得其樂之境界。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長。，知足才能常樂?！庇衷谠姾髮懥艘恍凶郑骸按水嫅抑兴?，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。，有一個(gè)仆人叫陳桂。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓?！白缘弥畼贰?，則是對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值。從數(shù)學(xué)的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解。基于奮斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂體系的王座——助人為樂。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達(dá)助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。比如助人為樂的“無私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)過程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時(shí)的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。自得其樂的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。是一個(gè)社會(huì)人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。具體過程：助人為樂的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。快樂三重，人生三境。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護(hù)其傷助其行。自得其樂，因?yàn)榭鞓凡⒎莵碜曰蛞蕾囃獠康氖┡c，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。而我以為那時(shí)才是我們快樂的最高境界——自得其樂。年華逝去，我們終將走向老年。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。得失成敗，處處相隨。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學(xué)得“同舟共濟(jì)，眾志成城”的團(tuán)結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。作為社會(huì)意義的人，當(dāng)恒得個(gè)休只能在整體中存在。當(dāng)我們還小時(shí)，當(dāng)學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系。這是人生成長漸進(jìn)的過程?！敬鸢浮? 快樂三重境我們走在成長，從孩提時(shí)習(xí)得助人為樂，到長大后后面對得失時(shí)曉悟知足常樂，到人生黃昏時(shí)參悟萬象到達(dá)自得其樂的境界。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認(rèn)識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。如果把“三樂”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，展望未來。分別舉出事例，加以分析論證。就以上立意而言，需要列舉國家信息安全和個(gè)人信息安全的重要性。接著，從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)，如：信息安全，關(guān)系國計(jì)民生。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合于寫成議論文。”不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個(gè)人信息并無情地嘲諷而不堪重負(fù)，最后含恨自殺。由于網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)一旦被侵害其代價(jià)是巨大的，其侵害后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)隱私權(quán)的侵害后果。但是，網(wǎng)絡(luò)造句具有雙面性，大家在體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的巨大優(yōu)勢和潛力的同時(shí)，也使人們的隱私和權(quán)力受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非法搜集、整理、分析、和傳播個(gè)人隱私比以往任何時(shí)候都容易的多。每個(gè)人都渴望在社會(huì)中保留一塊屬于自己的空間，這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內(nèi)心世界的安全感和私人生活的安寧，體會(huì)到做人的尊嚴(yán)。素材準(zhǔn)備：“我心中有個(gè)小秘密，不能告訴你”?！边@一說法是錯(cuò)誤的。保護(hù)個(gè)人隱私，是保護(hù)人身自由權(quán)利的一部分，是憲法賦予每一個(gè)公民的權(quán)利。信息安全，包括個(gè)人信息安全和國家的信息安全。對于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。以至最后成為公開的秘密或者是不公開而大家都知道的秘密，其實(shí)是守住了自己的人格，別人要的只是傾訴，能耐心聽朋友傾訴。試問一下我們自己呢，很多人一直以來都希望能守住別人告訴自己的秘密，因?yàn)檫@也是我們?nèi)松幸淮螌氋F的經(jīng)歷，又是一番自信和自戀。 　　也許，至少，相信每個(gè)人都有過傾聽別人秘密的時(shí)候，得有一雙慧眼，問我，感受回憶中的香甜和發(fā)酵之后的苦澀，這件事卻有另一個(gè)朋友那里反饋到我的耳朵，守住別人的秘密，人生冷暖。面臨傾訴者最主要的是保密，解壓了，然而時(shí)隔不久，保護(hù)好人家的隱私真的是特別重要的美德。這就是關(guān)于秘密的笑柄，也是準(zhǔn)則，林林總總。我聽后從容的笑了笑，真實(shí)的自己比遮遮掩掩虛偽的人要好的多。它是一種真誠，但是或者每個(gè)人都沒有做得那么好。 　　然而現(xiàn)實(shí)畢竟太復(fù)雜。 　　其實(shí)我們都知道，守住別人的秘密。 　　曾經(jīng)也和朋友傾訴過，人的素質(zhì)也各不相同。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌?！睂Υ四阌惺裁此伎迹垖懸黄撌鲱愇恼抡?wù)勀愕目捶?。有人說:“密碼是保護(hù)信息安全最基礎(chǔ)、最核心的手段之一。）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。）第三步：悟（結(jié)合詩歌與現(xiàn)實(shí)確定詩句對我們自身的啟發(fā)?？苫摓閷?shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊(yùn)，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。【點(diǎn)睛】名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩。五、呼喚精神的回歸。如今的物欲橫流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。三、排比舉例，顏回、屈原、蘇軾，追求精神之美歷來是中國文化推崇的優(yōu)秀品格?？捎媒Y(jié)構(gòu)：一、引用哲人的話引出論點(diǎn)：物質(zhì)與精神孰輕孰重？（一位哲人說過：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會(huì)越發(fā)地生長得不可抑制。當(dāng)他融入祖國，看到那一代偉人以身作則，億萬人民精神飽滿地為新中國建設(shè)而忘我奮斗，錢老被中國的領(lǐng)袖和人民的精神感染了。依照錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無數(shù)人羨慕的科研工作。從高雅興趣中收獲智慧，讓生活充滿詩意，滋潤人們干涸的靈魂。如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚、對月抒懷，吟出一句句清新奇特的詩句。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的航標(biāo)。幸福與物質(zhì)不成正比，與精神相攜而行。這樣才能寫出來有深度的文章。由此立意就是正確立意。所以重點(diǎn)還應(yīng)在第三句，即“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折。由此不難看出作者的情感傾向，是肯定人應(yīng)該有精神的追求。這是一則名言式材料，共四句話。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn)，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。極度豐富的物質(zhì)迷蒙了他們的雙眼，讓他們看不到水仙的美麗，聞不到水仙的芬芳，人生變得人索然無味，孤獨(dú)痛苦。然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對照。我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質(zhì)生活有多么豐富，而是因?yàn)樗木裆?。之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”?！耙缓勈?，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧。雨果說過：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。但他卻選擇了高潔的水仙。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。懷王已死，郢都?xì)埰?，他抱起石塊，自沉汨羅。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。而有的人富有物質(zhì)，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗?。精神勝于物質(zhì)，還是物質(zhì)勝于精神？生活中，有的人物質(zhì)生活貧乏，但他們的生活并不落魄?！敬鸢浮糠段模核膳c面包一盆美麗的水仙和一塊能夠果腹的面包，你會(huì)選擇哪個(gè)？我想，不同情景下人們或許會(huì)有不同的選擇。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折。一幅名畫，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。（議）【詳】　　聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（引）【略】　　對報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。一份普通的傳真，在此刻已變成了企業(yè)信譽(yù)與形象的最好體現(xiàn)。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。立意： ，頂天立地2. 懂得責(zé)任則收獲成功3. 責(zé)任,耀眼的人性光輝，質(zhì)量為本5. 人為本,質(zhì)為基素材：，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。推究原因，說明這些人以前沒有責(zé)任意識；“不定期讓降落傘生產(chǎn)者和負(fù)責(zé)人背著新做好的降落傘從飛機(jī)上進(jìn)行試跳”后“再也沒有發(fā)生因降落傘質(zhì)量而出現(xiàn)傷亡”，從生產(chǎn)者和負(fù)責(zé)人的角度，我們可以得出結(jié)論“責(zé)任心與質(zhì)量的關(guān)系”“ 我們每個(gè)人都應(yīng)該有正確的工作態(tài)度，良好的職業(yè)道德”；從盟軍統(tǒng)帥的角度，我們可以得出結(jié)論“找對方法，才能更好地解決問題”。材料中心事件是盟軍統(tǒng)帥為了進(jìn)一步提高降落傘質(zhì)量，作出決定，以后不定期讓降落傘生產(chǎn)者和負(fù)責(zé)人背著新做好的降落傘從飛機(jī)上進(jìn)行試跳?！窘馕觥?