【正文】 請牢記“學(xué)習(xí)”二字。 成人意味著成熟。 當(dāng)你們舉起右手，向祖國、向人民、向父母、向老師發(fā)出成人誓言時(shí)，這意味著你將以一個(gè)共和國公民的名義，去享受憲法和法律所賦子的全部權(quán)利，去承擔(dān)憲法和法律所要求的全部義務(wù)。作為跨世紀(jì)的一代，制定好自己的發(fā)展目標(biāo)，走好今后的人生道路，這是步入成年的我們需要嚴(yán)肅認(rèn)真思考的重大課題。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校師生向邁入成人行列的同學(xué)們表示最熱烈的祝賀！向?yàn)槲覀兘】党砷L而辛勤工作的廣大家長和老師，表示衷心的感謝！ 十八歲，正當(dāng)華年。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。材料三：2018年，全國兩會(huì)期間，多位委員建議，以國家立法形式規(guī)范“成人禮”儀式，以加強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)教育和國家觀念教育，把儀式特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動(dòng)和鼓勵(lì)，成為學(xué)生的精神力量。材料二：英國孩子到16歲，家長會(huì)為他（她）舉辦“成人禮”。材料一：孔子認(rèn)為：只有見到財(cái)利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長期困頓卻不忘平生之志，這樣的人才方可謂之“成人”。后來，青蛙B踩在黃油上跳出了壇子，獨(dú)自回家了。就在他幾乎劃不動(dòng)了的時(shí)候，他的后腿碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。四肢雖然很累了，可他還是堅(jiān)持游著。而青蛙B呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去。青蛙A一邊游一邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了。他們想跳出來，油太粘，想爬出來，壁太滑。他們站到一個(gè)壇子的沿兒上跳舞時(shí)，不小心掉到里面。生活幫你審核，但絕不幫你抉擇；社會(huì)幫你變現(xiàn)，但絕不給你打折。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會(huì)成為你這輩子最大的敗筆。自然規(guī)律是物競天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭取到更安逸的生活環(huán)境。它是勇者奮力前行的豁達(dá)，而非懦夫放棄努力的借口?？捎盟夭模耗阌肋h(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，同理，你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)能把破罐破摔美化成順其自然的人。然后圍繞中心論點(diǎn)，以“無愧天地”“無愧本心”“無愧自己”為分論點(diǎn)，列舉名人事例，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，條理清晰地論證了中心論點(diǎn)的正確性。，心態(tài)決定高度。參考立意：，竭盡全力。據(jù)此可從兩個(gè)角度立意：否定消極的順其自然；肯定全力奮斗后的心態(tài)坦然。材料認(rèn)為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結(jié)果如何。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。盡人事而待天命，我無愧于自己！盡人事而待天命，便是無愧天地，無愧本心，更是無愧于自己！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。人生怎會(huì)無大風(fēng)大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。盡人事而知天命，方是無愧天地。萬事俱備，只欠東風(fēng)，正是竭盡所能之后的順其自然。要是沒有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄??？要是沒有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅(jiān)持精益求精地拍電影，怎會(huì)有聞名一時(shí)的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結(jié)果，只有拼出來的輝煌。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。“無為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會(huì)”。這樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個(gè)職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的?！敬鸢浮俊纠摹勘M人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進(jìn)我們的視野。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。而近年來科技對生活的影響也成為熱門的命題范疇，如2013年北京卷“愛迪生看待手機(jī)”的材料作文。這是在為閑暇著色，也是在為生命醞釀著每一次花開的時(shí)間。寂寞紅塵，流年就在指縫間滑過，記憶就在蛻變中沉浮，心就在虛擬中逃避，夢就在暗夜里憂傷，長此以往，這個(gè)時(shí)代注定會(huì)在所謂的無聊中沉淪?！边@是摘自網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)段子，雖然有些搞笑，有些嘲諷，但卻是一個(gè)不爭的事實(shí)，被電子產(chǎn)品“綁架”的現(xiàn)代人，所有的閑暇都被其脅迫，我們指尖敲擊的不再是夢，而是低俗游戲充斥著的沒有靈魂的軀殼?？扇缃駮r(shí)代發(fā)展了，很多人的閑暇時(shí)光卻黯然失色，高科技本該成為我們發(fā)光發(fā)熱的支點(diǎn)，此時(shí)卻成了浪費(fèi)時(shí)間的軀殼。他們成了一位位時(shí)代巨人，站到了時(shí)代巔峰，攀登上與世人不一樣的生命高度。他們都不曾停下腳步，舉手投足間都讓生命煥發(fā)著光彩，所謂閑暇時(shí)間，對于他們來說都是每一次靜下心來思考生命的時(shí)機(jī)。這不禁讓我很快想到那個(gè)時(shí)代，那些特別的人?！彼裕阍谂r(shí)，他們也在努力！你不努力時(shí)，他們還在努力。是啊，成功人士并非生來就注定成功，而是他們懂得把握自己的命運(yùn)。想左右天下的人，須先左右自己。要求：題目自擬，立意自定，文體不限，詩歌除外，不得套作與抄襲。但是有人覺得，這樣一來。于是，大多數(shù)中國人都成了低頭族。材料一：德國哲學(xué)家叔本華說：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從辨明關(guān)系入手。從材料情感傾向入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。然后，利用素材，進(jìn)行論證，事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)相結(jié)合，事實(shí)論據(jù)中的事實(shí)敘述要簡明，重點(diǎn)在分析。首先根據(jù)材料，從多個(gè)角度立意中確定一種立意，并給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：探索鑄就成功。——哥白尼(波蘭)7. 研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理；當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開來。——卡爾這種用水力帶動(dòng)齒輪和風(fēng)箱的“水排”，給張衡留下了深刻的印象和思考，使他后來發(fā)明了“渾天儀”。他少年時(shí)曾到鐵器之鄉(xiāng)宛城外的白河邊煉鐵場游覽。這是一種測員天文的銅制儀器，上面刻著日月星辰，什么星從東方升起，什么星向西方落下，都能在渾天儀上看清楚。他著名的文學(xué)作品《西京賦》和《東京賦》，經(jīng)過十年的深思熟慮、反復(fù)修改才發(fā)表。4. 張衡發(fā)明“渾天儀”東漢的張衡既是科學(xué)家，又是文學(xué)家和畫家。馬鈞住在洛陽時(shí)，看到城里有塊荒地，坡卜有個(gè)池糖，他苦思冥想，終于設(shè)計(jì)出“龍骨水車”。馬鈞下停地思考：怎么才能改革織機(jī)，減輕母親的勞動(dòng)。3. 馬鈞改進(jìn)紡織機(jī)三國時(shí)代發(fā)明家馬鈞，從小口吃，很少說話，但勤于思考，發(fā)明創(chuàng)造很多：他看到母親用織機(jī)織續(xù)，天天祟僻腰酸背痛，決心改一革織機(jī)。1666年，牛頓受到“蘋果落地”的啟發(fā)，開始考慮把重力伸展到月球軌道上來解釋月球環(huán)繞地球運(yùn)動(dòng)的研究，最后，創(chuàng)造了“萬有引力”定律。十八歲時(shí)，他以減費(fèi)生的身份進(jìn)人著名的劍橋大學(xué)，二十三歲獲學(xué)士學(xué)位；1665年夏季，為了躲避倫敦發(fā)生的瘟疫，牛頓回到家鄉(xiāng)。2. 勤于思考的牛頓牛頓出生在英國林肯郡農(nóng)村，父親在他出生前兩個(gè)月去世了，母親在他兩歲多時(shí)改嫁，牛頓由外祖母和舅舅撫養(yǎng)成人。達(dá)伽瑪?shù)呐炾?duì)在途經(jīng)莫桑比克后，不久即抵達(dá)肯尼亞的馬林迪港。伽瑪率船隊(duì)開始了驚天地、泣鬼神的航運(yùn)壯舉。他的這次航行開辟了東西方向的海上通道，對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。達(dá)⑧首張“黑洞”照片彰顯中國貢獻(xiàn)，為中國科技發(fā)展喝彩。⑦世界大同，合作共贏，共同進(jìn)步。⑤積極面對未知世界，不悲觀，不放棄。③探索“黑洞”所代表的未知世界的神秘，思考人類的未來。②好奇心改變世界?？梢試@“科學(xué)”談對想象力、好奇心、探索欲、未知世界、不放棄、人類未來、合作精神等的認(rèn)識(shí)和感悟。第二、三段談科學(xué)家對“黑洞”的認(rèn)識(shí)?！緦忣}】所給是有機(jī)關(guān)聯(lián)的一組材料?！备矣谔剿鳎屝撵`放飛夢想！敢于探索，讓生命因此舞動(dòng)！做一個(gè)敢于探索的人，鑄就輝煌人生！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。人生的道路是變幻無常的，每個(gè)人都追尋著成功的答案。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。還記得我們第一次站立嗎？從一個(gè)躺著的小孩到成功的站立，相信那是我們最偉大的嘗試，那一瞬間是多么美！ 波蘭女孩多明尼卡芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。終于她在不斷探索的路上找到了亮點(diǎn)，她成為當(dāng)時(shí)最有名的商人，而是當(dāng)年被人唾棄的那個(gè)。開始時(shí)，她的手被扎得起泡，布也被整得亂七八糟。起初，她是一個(gè)蠶婦，蠶吐絲是她最高興的事。這種敢于探索，不斷嘗試的精神讓我們倍感驕傲。十年中，探索是他生活的動(dòng)力，是他前行的路燈?！碧锏爻蔀樵∑教烊坏霓k公場所。他就是袁隆平。因?yàn)橛掠谔剿?，才?shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的夢想，成為億萬中國人的驕傲?！}記因?yàn)楦矣谔剿?，才解答了蘋果為什么會(huì)落地的謎底，才得到了牛頓第二定律，鑄就成功。不少于800字。讀了以上材料,你有哪些感悟、聯(lián)想與思考?請選取一個(gè)角度,寫一篇文章。如果你覺得陷入了黑洞,不要放棄,有路可逃。1915年,愛因斯坦以其天才的想象力預(yù)言了“黑洞”的存在,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑洞吞噬一切。人類探索星空的腳步從未停歇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！薄军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。泰戈?duì)栒f：“功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的刀子，鋒利但是不好看。任憑風(fēng)吹雨淋，任憑炎炎暴曬，任憑人生遇到多少阻礙，我們依然要挺直身子傲然笑著前行。陶淵明當(dāng)年正是厭棄這種塵世中的沉浮，才辭官歸家，去欣賞“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的從容。他們的成功，來源于生活的自由選擇?？v觀世界，有多少名人跳出傳統(tǒng)，選擇自由的生活；有多少名人的成就，是基于書海以外的實(shí)踐！他們除了有一顆睿智的頭腦外，還擁有一雙看得見真理的眼睛，他們看見了生活的多彩，不只有詩，還有遠(yuǎn)方的田野。我們應(yīng)該去探索和追求的，是那多姿多彩的生活和自由歡快的成長。最后，提出自己的期望。如于田野間自由成長，讓我們學(xué)會(huì)沉心靜氣，耐心等待；于花香中自由成長，讓我們學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；于草林間自由成長，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，勇往直前等。可以結(jié)合材料內(nèi)容“一群熱愛種植的大學(xué)生，把《詩經(jīng)》與近百種花卉一起融入校園，體驗(yàn)多姿多彩的生活和自由歡快的成長”，引出大學(xué)時(shí)光的美好。、教師角度來說，在大學(xué)中開墾荒地進(jìn)行種植能讓學(xué)生明白勞作的艱辛，品味收獲的喜悅，這是一種成長；保護(hù)學(xué)生的理想，給予學(xué)生一份自我成長的空間，這是學(xué)校教育體現(xiàn)出的成長。通過分析，我們可以從以下角度進(jìn)行立意。“成長”是指個(gè)體的人不斷變得成熟的過程，既是自我對外在世界的深入思考，也是自我對內(nèi)心精神的真實(shí)關(guān)照；既是對理想信念堅(jiān)韌不拔的成功追求，也是敢于面對失敗殘酷但不失內(nèi)心溫?zé)岬牟环簿辰?；既包含對人生?jīng)驗(yàn)的種種獲得，更包含難以掌控的一次次失去后的揚(yáng)帆起航。不同的人對于這群學(xué)生“自由成長”的行為有不同的認(rèn)識(shí)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。生活是豐富多彩的，青年學(xué)子在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，不妨可以培養(yǎng)多方面的興趣和愛好。而且，當(dāng)他在思索遇到困頓時(shí)，他會(huì)拿起琴弓，用優(yōu)美和諧的旋律來開啟自己的物理思路，點(diǎn)燃自己的思維火花。相對論的創(chuàng)始人愛因斯坦一生酷愛小提琴。養(yǎng)花種草，與大學(xué)里的舞蹈、攝影、足球等業(yè)余活動(dòng)一樣，是學(xué)習(xí)生活的有益補(bǔ)充，能培養(yǎng)青年學(xué)子的優(yōu)雅的生活趣味，涵養(yǎng)青年學(xué)子的人文情懷。大學(xué)生們養(yǎng)花種菜，當(dāng)然不是為了謀生，或者訓(xùn)練生活技能，而是為了體驗(yàn)生生活。而這種愛護(hù)與關(guān)心，又何嘗不是急功近利的教育思想導(dǎo)致的短視行為？我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是造就只具備專業(yè)知識(shí)和能力的機(jī)器。顯然，這樣偏執(zhí)的教育思想，已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代潮流了。如果學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么中小學(xué)直至大學(xué)里的各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)大可以休矣。蔡元培先生在就任北大校長的儀式上就告誡青年學(xué)子“須抱定宗旨，為求學(xué)而來”。恕我不敢茍同：養(yǎng)花種菜這種無用之用，更能將青年學(xué)子帶向詩意和遠(yuǎn)方?！敬鸢浮繜o用之用，方為大用在南方一所大學(xué)，有一群學(xué)生在校園里成立協(xié)會(huì)，開荒種地。作為高中生的你，對諸如此類“自由成長”的行為，有怎樣的感想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和看法。對于這群學(xué)生“自由成長”的行為，有人認(rèn)為，大學(xué)時(shí)光那么寶貴，理應(yīng)花在汲取知識(shí)營養(yǎng)、增加實(shí)踐閱歷上，而不是浪費(fèi)在花花草草上。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。寫作時(shí)注意 扎實(shí)而評（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評可信性的源泉。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。點(diǎn)睛：新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。(3)傳謠的自媒體:明知故犯、影響巨大、個(gè)體獲利,這既是本次事件的特征,更是諸多新媒體無底線競爭的一個(gè)縮影。(2)信謠的公眾:謠言得以迅速傳播,除了反映人們?nèi)狈ΤＷR(shí)以外,更反映了公眾對高考的過度關(guān)注,形成了一種高考娛樂和高考焦慮?！窘馕觥吭囶}分析：寫作角度:(1)造謠的程某:真實(shí)是新聞的第一生命。遠(yuǎn)高功利之心就會(huì)遠(yuǎn)高淺薄與庸俗，就會(huì)保持 心中的一片凈土。是那些一直渴望一夜成名的選秀選手，還是假標(biāo) 著作等身，身陷“造假門