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正文內(nèi)容

部編中考-語文配套練習冊詩歌鑒賞文言文閱讀答案含答案(參考版)

2025-04-05 03:29本頁面
  

【正文】 (3)文章有兩段文字寫“遷客騷人”的“覽物之情”,作者這樣寫的目的是什么? (4)結(jié)合自身實際,談談你對“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理解。古仁人:________(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 一:________④把酒臨風具:________②薄暮冥冥(1)解釋下列劃線詞在文中的意思。是進亦憂,退亦憂。 至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎? 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。 岳陽樓記范仲淹元和年間,宗武的兒子嗣業(yè),從耒陽遷走杜甫的棺柩,回葬在偃師縣西北首陽山前。 永泰二年,杜甫吃牛肉白酒,一個晚上就死在了耒陽,當時年紀只有五十九歲。杜甫曾游覽耒陽的岳廟,被洪水阻隔,十多天都得不到食物。這一年,崔寧殺死英乂,楊子琳攻陷西川,蜀中很亂。到了郭英乂代替嚴武鎮(zhèn)守成都,英乂是武夫,又很粗暴,杜甫不能探望拜見,就游歷東蜀去依附高適。嚴武拜訪他,他有時也不戴好官帽,他就是這樣傲慢胡亂。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴武的坐榻,瞪著眼睛看著嚴武曰:“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子!”嚴武雖然也是急躁暴戾,卻也不認為他忤逆。嚴武與杜甫是世交,對杜甫的待遇十分豐厚。 一段時間之后,被召回補任京兆府功曹。肅宗生氣,貶房琯當刺史,從京城趕出杜甫去擔任華州司功參軍。第二年春,琯被罷去宰相一職。房琯平民時和杜甫很友好,當時房琯擔任宰相,向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊,帝準許他。 分析語言風格一定要結(jié)合具體的語句進行分析。 ⑶本題考查探究歷史傳記語言特點的能力。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。【點評】⑴此題考查文言文斷句的能力。譬如杜甫的好朋友房琯被罷相時,文中只寫到“甫上書言琯有才,不宜罷免”,杜甫也因這次上書,“出甫為華州司功參軍”。 故答案為:⑴ 永泰二年/啖牛肉白酒/一夕而卒于耒陽/時年五十九。如杜甫的好朋友房琯被罷相時,文中只寫到“甫上書言琯有才,不宜罷免”,杜甫也因這次上書,“出甫為華州司功參軍”。D 杜甫過世后,他兒子的兒子把他的靈樞從耒陽遷回偃師縣西北首陽山下葬。到了之后,高適卻去世了,因此這種說法是錯誤的。 (2)A正確。【解析】【分析】(1)這句話的大意是:永泰二年,杜甫吃牛肉白酒,一個晚上就死在了耒陽,當時年紀只有五十九歲。譬如杜甫的好朋友房琯被罷相時,文中只寫到“甫上書言琯有才,不宜罷免”,杜甫也因這次上書,“出甫為華州司功參軍”。 【答案】 (1)永泰二年/啖牛肉白酒/一夕而卒于耒陽/時年五十九。(3)《舊唐書》是歷史傳記,其語言特點是“寓褒貶于敘事中”。D.C.B.房琯和嚴武都是杜甫的朋友,但杜甫對他們倆的態(tài)度卻極不相同。((限斷三處) 永泰二年啖牛肉白酒一夕而卒于耒陽時年五十九。④忤(wǔ):逆,不順從。③餓殍(232。杜甫傳》有刪減)【注釋】①畿(jī):古代稱靠近國都的地方。元和中,宗武子嗣業(yè),自耒陽遷甫之柩,歸葬于偃師縣西北首陽山之前。甫嘗游岳廟,為暴水所阻,旬日不得食。是歲,蜀中大亂。永泰元年夏,武卒,甫無所依,乃游東蜀依高適。甫性褊躁,無器度,恃恩放恣。時關(guān)畿①亂離,谷食踴貴②,甫寓居成州同谷縣,自負薪采梠,兒女餓殍③者數(shù)人。甫上疏言琯有才,不宜罷免。其年十月,琯兵敗于陳濤斜。 饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災民,募集民間財力為地方興利,近年來已定為法令。救濟災荒的措施,沒有比這一做法更好的了。范仲淹于是自己草擬奏章,申述因為飲宴和興造房舍的緣由,是要調(diào)發(fā)有余的錢財,來救濟貧民。官府也翻修倉庫和官吏住舍,每天雇役一千多人。又召集各寺院主持僧人,告諭他們說:“災荒年間民工工價最低廉,可以趁此時機大力興建土木工程。吳中百姓喜歡比賽舟船,愛作佛事,范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事,太守每日出游宴飲于西湖上。皇佑二年,吳中發(fā)生大饑荒,餓死者的尸體遍布于道路。 答題時要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語句即可。解答時可以了解文言斷句的一些常識,還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語,然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范,句意盡量達到完美。 ⑵考查文言文句子翻譯。另外,在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法,比如:字形推斷法,語境推斷法,結(jié)構(gòu)推斷法等。 募民興利【點評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力。 后天下之樂而樂②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧,民眾沒有流亡遷移的,(這)都是范公(救災)的恩惠?!炯住课谋磉_表達范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”博大的胸襟和政治抱負,這兩句也是范仲淹憂國憂民情懷的體現(xiàn),【乙】文最后兩句總結(jié)了范仲淹在浙西救災時的做法及取得范仲淹的功績,從中可知范仲淹采取的措施是: 發(fā)司農(nóng)之粟、募民興利。 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也。 (3)這句話的意思是:既賑救了饑荒,又趁荒年替民間興利,這些是先生的功績。這是一個判斷句,翻譯時注意句式的特點。故此句可以翻譯為:不因外物和自己處境的變化而喜悲。①以:應為;物:外物。 (2)C用來;因為。(3)既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也(4)先天下之憂而憂;后天下之樂而樂;發(fā)司農(nóng)之粟;募民興利 【解析】【分析】(1)A或許;有時。)【答案】 (1)D(2)①不因外物和自己處境的變化而喜悲。范仲淹憂國憂民的情懷既體現(xiàn)在“A________,A________”的抱負中,也體現(xiàn)在為政一方的實際行動里,【乙】文中范仲淹在浙西救災時采取了“B________”和“C________”兩項措施,后來這兩項措施被著錄于令典。 (3)請用“/”給下面的句子斷句。 ①不以物喜,不以己悲。好為佛事 以惠貧者然則何時而樂也 或異二者之為(1)下面句子中劃線的詞意思和用法相同的一組是( ③敖倉:糧倉。 jǐn):餓死的人。(選自《夢溪筆談》,有刪改)【注】①殍殣(pi225。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟,募民興利,近歲遂著為令。荒政之施,莫此為大。 監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,傷耗民力,文正乃自條敘所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財,以惠貧者。又新敖倉③吏舍,日役千夫。又召諸佛寺主首,諭之曰:“饑歲工價至賤,可以大興土木之役。 皇佑二年,吳中大饑,殍殣①枕路,是時范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉② , 為術(shù)甚備,吳人喜競渡,好為佛事。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。18.閱讀文言文,回答問題。我既然沒有什么可以用來教育子孫,也不想增加他們的罪過而又被很多人埋怨。如果是賢材,財富多了,就會損害他的志向;如果是蠢材,財富多了,就會增加他的罪過。疏廣說:“吾難道老糊涂了,不想子孫的事了?我想已經(jīng)有了舊的田地與住宅,子孫在那里勤勞,足夠供給衣食,與普通百姓差不多。應該從老人的角度,勸說疏廣買一些田地與住宅。這樣過了一年多,疏廣的子孫私自跟宗族老人中與疏廣關(guān)系最好的人說:“子孫希望趁疏廣在時稍微建立一點產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。 西漢宣帝時一位大官叫疏廣,告老回到家鄉(xiāng),每日讓家人提供酒食,請宗族親屬、過去的老朋友和賓客,一起娛樂。既可作答。翻譯句子時,要注意重點詞語,一定要翻譯到位; ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語句即可。一般來說,主謂之間應該有停頓,句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓,幾個連動的成分之間也應該有停頓。作答本題,重點在于文言實詞的積累,同時也可以借助整個句子的意思來判斷; ⑵本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。再富也不能富孩子,當今的家庭教育又何不是如此。②另外,這些金錢是皇帝用來給我養(yǎng)老的; ⑷疏廣的做法看似不盡情理,但他的一番議論又使人如夢初醒。B;⑵再富也不能富孩子,當今的家庭教育又何不是如此。③借鑒意義。吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨?!百t而多財,則捐⑦其志;愚而多財,則益其過。他比較盡情的花銷自己的錢財,不想給子孫留下過多的財物。疏廣告老回到家鄉(xiāng),每日讓家人提供酒食,請宗族親屬、過去的老朋友和賓客,一起娛樂。 (4)本題明確疏廣的做法;評價其做法。所以,用來。②又,另外。怠墮,懶惰。贏余,多余。益,使…更多。 (3)本題注意:①復,又。吾豈老悖不念子孫哉(吾難道老糊涂了,不想子孫的事了?)/顧自有舊田廬(我想已經(jīng)有了舊的田地與住宅)/令子孫勤力其中(子孫在那里勤勞)/足以共食(足夠供給衣食)/與凡人齊(與普通百姓差不多)。 【解析】【分析】(1)B項,足的意思應為足夠,故B錯誤,選B。使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中,百害而無一利,只有讓他們自己奮斗,才能打造出更健全的人格。②另外,這些金錢是皇帝用來給我養(yǎng)老的。(4)文中所寫的疏廣的做法對于我們今人有什么值得借鑒之處?請簡要評析。 ①今復增益之以為贏余,但教子孫怠墮耳。吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力/其中足以共食/與凡人齊。吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬令子孫/勤力其中足以/共食與凡人齊。吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力其中/足以共食/與凡人齊。吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力其中/足以共食/與凡人齊。不欲益其過而生怨(增加)(2)對文中畫線的部分斷句正確的一項是( 吾既亡以教化子孫(通“無”,沒有)B.) A.⑥老悖:年老昏亂,不通事理。④昆弟:同族兄弟。②共具:擺設酒食用具。又此金者,圣主所以惠養(yǎng)老臣也,故樂與鄉(xiāng)黨宗族共餉其賜,以盡吾余日,不亦可乎?”于是族人說服。且夫富者,眾人之怨也。今復增益之以為贏余,但教子孫怠墮耳。宜從丈人所,勸說君買田宅。數(shù)問其家金余尚有幾所,趣③賣以共具。 現(xiàn)在的人都在里面涂漆,就完全失去了使用椰子的用意。然而稱之為酒,是好事的人當日牽強地為它命名的。紋路像婦人裙子上的褶皺,它的味道也如同汁液的味道。 椰子打開之后,有如乳汁般的汁液,極其香甜,自是一種與眾不同的氣味。答題時要在疏通文意的基礎(chǔ)上從中篩選出有關(guān)內(nèi)容即可。答題時要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達效果。 ⑵此題考查賞析句子的能力。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞?!军c評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。示例:這句話運用比喻的修辭,生動形象地說明瓤上帶有褶皺的情狀。據(jù)此答題即可。 (2)認真閱讀這句話,可以看出這句話把“椰子”的紋理比作是婦人的裙褶,運用了比喻的修辭手法,結(jié)合語境分析,這個比喻句生動形象地說明瓤上帶有褶皺的情狀。(3)圍繞“以椰殼為酒器,測試酒是否有毒”回答即可。 (3)“今人皆漆其里,則全失用椰子之意”,作者認為“用椰子之意”是什么? 【答案】 (1)只,只是(2)圍繞“比喻的修辭及其表達效果”回答即可。(1)“但微虛”中“但”在文中的意思是________。取其殼為酒器,如酒中有毒,則酒沸起。又,著殼一重白肉,剮取之,皆可與瓤、糖煎為果汁,色如白酒,其味如瓤。中又有一塊瓤,形如瓜蔞,上有細壟起,亦白色,但微虛。椰子答這樣的題,必須反復閱讀文章,在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當?shù)恼Z言概括材料的內(nèi)容要點。理解全篇的主旨感情,再判斷語句的意思及寫法即可。 ⑷此題考查對課文語句的理解和賞析能力。它的用法和意義有:A代詞;B助詞,的;C動詞,往,到......去;D作賓語前置的標志,不譯;E作定語后置的標志,不譯;F調(diào)整音節(jié),無實義;G用在主謂結(jié)構(gòu)中,表示取消句子的獨立性,不譯;H代詞,這,此。 ⑶本題考查對文言詞“之”的積累。正確理解古文中字詞的意思,是學生學習文言文必須要具備的能力?!军c評】⑴本題考查對文學常識的積累能力,平時學習時要結(jié)合所學的課文和名著積累有關(guān)的文學常識,復習時可以整理成冊,鞏固記憶。 故答案為:⑴宋/北宋;小石潭記(《桃花源記》《核舟記》) ⑵同“俱”,全、皆;日光;完備,詳盡;迫近 ⑶ A ⑷ C ⑸ 古代文人志士愛國愛民、心懷天下。 (5)結(jié)合材料內(nèi)容分析, 孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂,憂民之憂”的民本思想;第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠大,具有以治國安邦為己任的濟世情懷,憂國憂民、居安思危的憂患意識;《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì),苦己為人的奉獻精神。 (4)ABD理解正確。A結(jié)構(gòu)助詞,的;B用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯;C代詞;D用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯。 (2)根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思,注意“具”是通假字,“備”“薄”屬于古今異義詞。孟子的話表現(xiàn)了“樂民之樂,憂民之憂”的民本思想;第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠大,具有以治國安邦為己任的濟世情懷,憂國憂民、居安思危的憂患意識;《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛品質(zhì),苦己為人的奉獻精神。歿之日,身無以為斂,子無以為喪,唯以施貧活族之義,遺其子而已。常自誦曰:‘士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也’。(《孟子(5)閱讀鏈接材料,談談你對中國古代文人志士“憂樂觀”的理解。D.C.B.) A.D.C.B. ) A. (2)解釋下列句子中劃線的詞。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。 若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,
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