【正文】 有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。三、由果溯因法。有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。【點睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法?！比齻€角度論述；最后回扣論點總結(jié)全文。”“活在當下，就是要沉著應對未來。此題可采用并列式的結(jié)構行文，首先通過分析材料得出自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“最重要的自然是珍惜現(xiàn)在，活在當下。明天，真的會更好。它猶如舞臺上的一出戲，不同的是，在人生的舞臺上演出是沒有彩排的。不知明天會怎樣？或許風和日麗，或許陰雨綿綿，亦或許狂風怒卷。水之一方，沒有了昨天，今天，明天；海之一角，沒有了前世，今生，來生；所思所議在剎那間全部盛開，又凋落……捧起時間的潮汐，埋葬以前的心愿，期待著明天會更好，至少我們會變得成熟了，感知到這個世界在微妙的變動。曾幾何時，我們放飛夢想，讓它插上翅膀，飛到很遠的地方；曾幾何時，我們播種下希望，用執(zhí)著的滿腔熱忱去澆灌它成長……年輕的理想似蝸牛在晨曦中蜿蜒，心里明明藏著另一方凈土，卻不明白怎會風化成只有宋詞的哀嘆。時間，白駒過隙的一瞬，看著窗外‘新世紀’酒店放的煙花，才真正的明白了元旦已經(jīng)來臨，歲月敲響了新的一年的大門。艾森豪威爾逝世后，約翰遜在給他的悼詞中稱贊他“勇敢和正直”。媽媽停了下來，正色對他說道：“如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣！”他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，發(fā)‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。文章最后得出結(jié)論：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。結(jié)構層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關注。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術，我們責無旁貸；（2）應重視藝術的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術；（4）傳承傳統(tǒng)藝術，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。當然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習作，可能更勝一籌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！　×钊诵牢康氖?，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。41．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。能標新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。點睛：任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文，注意三方的觀點，一個強點“誰讀”，一個強調(diào)“怎么讀”，一個強調(diào)“讀書的目的”。儀式既成習慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅。和鄭重寫下一行字相似，收藏家在接收心儀收藏品前總要進行凈身儀式，這凈身里，道盡了多少歡喜與愛惜。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。　　不改變儀式，亦在于對它背后的人情與中華文化的珍視；這些情，這些文化，縱世事百變，依舊動人。復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！　?“爆竹聲聲一歲除”，年初一，各家各戶總要點上紅火的鞭炮，并且進行祭祖儀式，這種儀式隨著歷史長河流傳至今，成為一種習慣，不易改變。1919年5月4日，北京爆發(fā)了以青年學生為主、社會各階層共同參與的五四運動，這一運動使中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。　?、?919年“巴黎和會”期間，中國作為戰(zhàn)勝國提出的取消帝國主義在華一切特權的合理要求，遭到和會拒絕。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。九、求異同法。材料往往會牽涉許多人和事。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。五、分析關系法。四、由物及人法寫。事物有時是以因果關系互相聯(lián)系的。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。二、抓關鍵句法關鍵句。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。最后回扣論點，總結(jié)全文。此題可采用層進式的結(jié)構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“創(chuàng)新和傳承是并存”這一中心論點，接著分析論證傳承的必要性和重要性，進一步指出中國文化的傳承竟斷流的原因之一是缺少創(chuàng)新，然后分析如何“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)?！招兄戎叭说哪_印前進，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。80歲以后，他的畫風再度變化。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。進入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。【立意】傳承與創(chuàng)新；事業(yè)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的作用；機遇與發(fā)展；堅守傳統(tǒng)，又與時代接軌；傳統(tǒng)文化魅力永存；如何傳承傳統(tǒng)文化；……【素材】翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。題目要求寫作時圍繞老舍茶館的發(fā)展。兩個人是父女兩代人，一件事是將茶館發(fā)展壯大。此題可根據(jù)材料中的關鍵詞和分析要素之間的因果關系進行立意。傳統(tǒng)文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。先不說麥當勞文化在神州大地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。可悲的是秦準河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末年的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠?！敬鸢浮渴赝v飛　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復返?　　春花秋謝，雁陣南移。從露天茶攤發(fā)展成有國際影響的茶館，這里面既有兩代人的追求與努力，也有時代發(fā)展的契機，還有傳統(tǒng)文化的巨大魅力……老舍茶館的發(fā)展引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫篇文章，談談你的認識?！　?008年北京奧運會期間，尹智君對員工進行英語、國際禮儀、傳統(tǒng)特色服務的培訓，老舍茶館半個月里接待了13位外國元首及政要。老舍茶館的名氣越來越大。　　1988年，他創(chuàng)立老舍茶館，聘請沒地方演出、生活困頓的民族老藝人表演傳統(tǒng)曲藝。73．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。 蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第二步，選擇角度，準確立意。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。在一個個感動中國人物的身上，我們找到了答案。飲水當思源，正是這些舍生忘死的英雄，在風雨如晦的年代中浴血奮斗，才有了我們今天的幸福，沒有他們，就沒有中國建設發(fā)展成就的今天。正是這樣的自我犧牲精神、正是抱著對中華大地的深深熱愛，抱著對新中國的無限憧憬，讓中國軍人具有了鋼鐵一般的意志和精神，也讓裝備精良的敵人聞風喪膽、肅然起敬!!這就是精神的力量，這就是英雄的情懷，這就是決定戰(zhàn)場上成敗的關鍵因素。結(jié)構示例：由“酒是陳的香”引出“英雄歷久彌香”，然后從“有人用生命去回答”“有人用心靈去感悟”“有人用信仰去詮釋”列舉并評價20年、30年、40年的年份英雄；然后從時代呼喚“年份英雄”、做“年份英雄”要甘于平凡、“年份英雄”人人可為的角度進一步論證；最后發(fā)出爭做“年份英雄”的號召。③崇尚英雄。參考立意：①踏著英雄的足跡前進。犧牲不是對生命的漠視，而是英雄對人民生命的尊重與呵護。我們要敬仰英雄、學習英雄。指為國為民敢于犧牲、奉獻的人們；指見解和才能超群出眾或領袖群眾的人。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務驅(qū)動型的材料作文，材料有三個段落，第一段明確大家認為滅火的消防官兵時英雄，第二段說英雄的重要性，第三段講如何崇尚英雄。　　一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。3年多辛勤耕耘，釀造的是一壇全國各族人民幸福安樂的美酒，是一壇確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會的佳釀?！　?“年份英雄”人人可為。行之愈深，其進愈難。英雄干的不一定是驚天動地的大事，但一定是為民謀利益的事。只要將“年份英雄”的精神力量轉(zhuǎn)化為前進中攻堅克難的奮斗源泉，什么樣的困難都能克服，什么樣的奇跡都能創(chuàng)造。習近平總書記曾說，“實現(xiàn)我們的目標，需要英雄，需要英雄精神”。年份之于他們，是為改變貧困面貌而堅如磐石的寶貴品質(zhì)，是為大家舍小家而感動歲月的赤子情懷。他說：我是獨龍族的兒子，共產(chǎn)黨才是我們獨龍族的頭人。40年來，云南省怒江傈僳族自治州副廳級退休干部高德榮，走遍了貢山獨龍族怒族自治縣的山山水水、村村寨寨，被親切地稱為“老縣長”。她說：“我的能力有限，但是只要我有一分熱就會發(fā)一分光，盡我的能力讓更多的人脫貧致富?！薄　∮腥擞眯撵`去感悟。20多年來，貴州省畢節(jié)市赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村“村魂”文朝榮領著海雀人向荒山要綠地，讓瘦土出效益，苦干實干吃上飽飯，把極貧村建成了山清水秀、林茂糧豐的美好家園。在中國大地，有這樣一群人，他們用仰望星空的執(zhí)著，腳踏實地的苦干，詮釋“年份”的終極奧義。一句“酒是陳的香”，道出了人們對白酒價值的認知標準——年份。要求：選好角度，確 定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于 800 字。今天我們怎樣對待英雄，明天后人就會怎樣對待我們?！　〕缟杏⑿郏皇侵販赜⑿凼论E，二是崇尚英雄精神，三是與英雄們的價值觀尋找共鳴?！　?019 年 3 月 30 日四川涼山發(fā)生森林火災，第二天30名失聯(lián)撲火隊員遺體全部找到并連夜運回西昌市。最后回扣習總書記的話，號召大家一起