【正文】
。任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。等待將失去時間，一切成就都從奮斗中來。不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識。種子如果因不肯扎根于黃土地而等待，等待自己被送往富饒的天堂，然而，自己的軀殼一定會在人們的踐踏中，在自己的一味等待中干裂而死。因此，“活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個一個的過程組成我們完滿的人生”。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心?！暗却柟獍?，除了等待之外，怎么愁都是無用的”“善于等待的人，一切都會及時來到”，強(qiáng)調(diào)等待的作用，也許時間能磨平人生的不如意。材料是幾句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。等待是另一種堅(jiān)持，如泡茶的過程一般?！彼晕覀儾荒茌p言放棄，我們一定要有“不到長城心不死”的毅力，才能體會到“會當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”的感慨，失望并不可怕，可怕的是接受不了失望，風(fēng)雨中的蜘蛛是我們最好的導(dǎo)師，盡管網(wǎng)不斷的被風(fēng)雨打破，蜘蛛總是堅(jiān)持不懈的織網(wǎng)，當(dāng)雨停下露出最美的陽光時，蜘蛛也成功的把網(wǎng)織好了，《真心英雄》里有一句歌詞是這樣的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功，”每一個成功的人都是靠不停的堅(jiān)持，不停地等待才獲得成功的，但我確信他們曾經(jīng)也會有想要放棄的念頭，可是他們堅(jiān)持的走過來了。就比如說釣魚，人人都想掉大魚可卻不是誰都釣得到大魚，釣魚之所以是一種修身養(yǎng)性的娛樂方式，就是因?yàn)獒烎~的過程，靜靜的等待著魚兒的上鉤，這需要多大的耐心與堅(jiān)持不是嗎？有一句名言是這樣說的：“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人”，就拿我們現(xiàn)在來說，高二快要結(jié)束了即將邁入高三的步伐，如果我們只是在等待畢業(yè)卻在這過程中什么也不做的話，這樣有意義嗎？堅(jiān)持不懈的基礎(chǔ)是要有目標(biāo)，等待的必要條件是堅(jiān)持不懈的朝著目標(biāo)前進(jìn)?！敬鸢浮康却橇硪环N堅(jiān)持茶葉要用沸騰的熱水慢慢浸泡才能體現(xiàn)出它的純香，而燒水與浸泡的時間就是等待，這番等待卻只有品茶人才能體會，等待是另一種堅(jiān)持。③文體不限，詩歌除外。 要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。 培根：只有愚者才等待機(jī)會，而智者則造就機(jī)會。 巴爾扎克：善于等待的人，一切都會及時來到。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（4）最后根據(jù)題目要求，議論畫面，綜合構(gòu)思成文。展開聯(lián)想和想像。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫面，借以諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤嘶蚴?。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。做家長的應(yīng)該更多地關(guān)注孩子的能力變化，而非成績。一時的成績進(jìn)退未必能準(zhǔn)確反映出學(xué)生能力的高低。這個社會正在向多元化發(fā)展，人們的思想在進(jìn)步，觀念在加強(qiáng)，只要愿意努力，做任何事情都可以成為成功者。最后，提出自己的呼吁，永葆孩子對未知世界的好奇心，少一點(diǎn)功利，少一點(diǎn)浮躁，勿以分?jǐn)?shù)論英雄。然后從我們不能以考試成績作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。能扣住材料，其他立意只要言之有理亦可。應(yīng)該在全面發(fā)展中，找到自己的個性和優(yōu)勢，不能用單一的分?jǐn)?shù)來阻礙了自己的發(fā)展。作為家長，理性教育孩子、引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，成為社會有用之人。學(xué)校站在對學(xué)生負(fù)責(zé)、對教育負(fù)責(zé)的角度，合理設(shè)置課程讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。制定合理的多元化的考評監(jiān)督機(jī)制，不搞一刀切，不按考試分?jǐn)?shù)排名站隊(duì)，鼓勵學(xué)校辦出特色。應(yīng)該思考在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，營造學(xué)生個性發(fā)展的氛圍，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，多途徑成才。一是社會角度。認(rèn)為“高分萬能，毋論其它”的教育思想與教育方式，與國家的教育目的、漫畫作者和出題人的意圖都是相悖的。漫畫作者的感情傾向非常明顯，是對教育中“分?jǐn)?shù)至上”現(xiàn)象的批評。這個“母親”，可以指家長，也可以指考生，也可以指教育部門，也可以指社會。采用漫畫作文的形式，關(guān)注家庭和學(xué)校教育，高考和中考改革，人才培養(yǎng)、選拔和社會評價機(jī)制等熱點(diǎn)問題，同時也貼近學(xué)生實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的高學(xué)歷低素養(yǎng)有學(xué)歷無教養(yǎng)現(xiàn)象屢見不鮮。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。本題是漫畫材料作文?！辈蝗魪默F(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長之藍(lán)天。誠然，從中國現(xiàn)狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童?蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng)新型人才了。錢學(xué)森曾問到：“為什么中國出不了創(chuàng)新型人才?”且看今日中國考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當(dāng)今之急也。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭論分?jǐn)?shù)，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵與表揚(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑?！敬鸢浮坎晃ǚ?jǐn)?shù)論英雄素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。如：①武亦姝用唐詩宋詞點(diǎn)亮了人生；②背誦唐詩宋詞可增進(jìn)文化修養(yǎng)；③背唐詩宋詞不能讓中國現(xiàn)代化；④蘿卜青菜各有所愛，過圣誕無可非議；⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日，中國人過圣誕是崇洋媚外等等。如：①弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，反對追求時尚；②時代在發(fā)展，時尚是必然；③月亮不是西方圓，文化還是國學(xué)好；⑤堅(jiān)守國學(xué)是故步自封，大膽西化是與時俱進(jìn)等等。如：①讓傳統(tǒng)文化融入時尚生活；②可以洋為中用，改造文化傳統(tǒng)；③在堅(jiān)持國學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化；④吸收西方先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力；⑤國學(xué)與西方文化兼容，傳統(tǒng)與時尚共生，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同等等。而新課標(biāo)要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會，倡導(dǎo)文化批判精神，因而讓學(xué)生針對國學(xué)熱、洋節(jié)熱現(xiàn)象發(fā)表見解，是踐行新課標(biāo)寫作理念?？墒?，熱捧不問初衷，崇拜因?yàn)橼s潮，那就失去了追隨的意義。然而，唐詩宋詞等國學(xué)再好，也不可能替代現(xiàn)代化建設(shè)。雖說崇洋媚外、全盤西化不是當(dāng)代中國文化建設(shè)的選項(xiàng)，但墨守陳規(guī)、畏葸不前也不符合時代發(fā)展的大趨勢。首先理解材料內(nèi)容，中西文化比較是當(dāng)代中國熱門話題。莫失，莫忘。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。這些，你舍得丟嗎?舍不得!錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的袁騰飛教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界?——由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時空再移，也難再有的佳話。沒有詩歌的世界。古今多少事。當(dāng)峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心，該怎樣才能釋放?沒有去處!人，赤裸露的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的?季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時。——可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意愿。自選角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題白擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！浴吨袊幕瘓蟆访恐凳フQ節(jié)來臨，商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返——凡此種種，表明我們社會正在逐漸演變成一個被西洋文化主導(dǎo)的社會。來自上海復(fù)旦附中的1 6歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人，在2月7日央視推出的“中國詩詞大會”第二季比賽決賽中，她以最高成績摘得桂冠。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。相反，大城市原住民，只需要憑借其土著身份，就能夠從移民推動的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲利，而且還繼續(xù)享有熟人社會額外的一些便宜。北京等許多大城市所發(fā)生的“移民”和“原住民”間的矛盾已經(jīng)充分說明，過去主要依靠“熟人”的非正式網(wǎng)絡(luò)建立信任的方式，已經(jīng)難以滿足“移民”社會的需要。除此之外，還有大量的商業(yè)欺詐、信用欺詐、就業(yè)陷阱和傳銷組織，無論政府如何努力查處，似乎永遠(yuǎn)處于無法取締的狀態(tài)。以“毒奶粉”為例，現(xiàn)在中國每年都有好幾起全國性的食品藥品安全事故，而且“無良奸商”似乎是越壓越起，防不勝防。這些事件為什么具有爆炸性，可以導(dǎo)致官民虛擬空間的對立，以及一種“你如何解釋我都不信”的狀態(tài)，究其根本，還是在于民生和腐敗這些長期因素，已經(jīng)深刻破壞了官民信任的基礎(chǔ)。最后，一般民眾對反腐敗和規(guī)制化就產(chǎn)生了“改革疲勞癥”，不再信任把這些法律和紀(jì)檢公共制度看成是“我們的”，而把政府官員列入“他們的”行列，甚至發(fā)展成一種“仇官”心態(tài)。一般來講，“暗箱操作”常見于經(jīng)濟(jì)和人事領(lǐng)域，特別是指在招標(biāo)、采購、錄用和審批過程中以權(quán)謀私的權(quán)力尋租行為。無形之中，許多中產(chǎn)階層依賴政府提供公共品的期望也消減了，最后只想“用腳投票”，或者考慮移民，或者千方百計(jì)重回體制中去，成為食利階層的一員。如果民眾對政府民生政策的期望長期無法兌現(xiàn)，自然會影響社會契約的履行問題。素材：信任亮起了黃燈：政府和民眾之間的信任，一種最常見的破壞“社會契約”的短期行為就是地方政府的非理性投資。安排結(jié)構(gòu)時要刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。最后分析行文構(gòu)思，議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。寫作本題，考生需要化大為小、由實(shí)到虛進(jìn)行立意，不能緊緊停留在交通上的“黃燈”層面。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示”，可見黃燈的法律含義是“警示”，“警示”的含義是“警告”、“警醒”和“提示”。首先解讀材料，理解材料的意思，把握材料的中心話題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。心連心無怨言，朋友之間沒有了信任，就像魚兒離開了水，等待它們的只有死亡，朋友之間的磕磕碰碰，打打鬧鬧，人之常情，但重大事情，朋友之間需要信任。是的，人們的生活水平提高了，但我們總不能讓信任因此而流失了，一個團(tuán)隊(duì)沒有了信任，縱使你再技藝超群也不可能讓團(tuán)隊(duì)勝利，而一個人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能與寂寞相伴。筆直的水泥路取代了泥濘的小巷，精致的餐桌代替了嚴(yán)整的石頭，鄰居之間也少了以前的融洽。而現(xiàn)在大多數(shù)家庭都蓋起了小樓。常常懷念兒時的小巷，那時的鄰居之間因信任而相處的極為融洽。這就要求我們從最基本的信任做起。或許近來的一些惱人事讓我們對信任。老漢大叫：是我自己摔倒的，這樣乘客們排除了顧慮，自然會上前幫忙。而現(xiàn)今社會，人與人之間的信任卻亮起了“黃燈”，這不得不引起我們的警醒。小溪因?yàn)橛写蠛５男湃?，才獲得廣闊的生命。黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？【答案】用信任架起心靈的橋梁花朵因?yàn)橛写禾斓男湃危啪`放得爭奇斗艷。有人把黃燈當(dāng)成警示，有人把黃燈當(dāng)成“機(jī)遇”，有人無視黃燈的存在。由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫作誤區(qū)：擴(kuò)寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。文章中一個重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實(shí)際和時代特點(diǎn)，談自己對如何把握機(jī)遇的看法。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。接著圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行說理。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)”。（居里夫人） 機(jī)不可失，時不再來。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。經(jīng)過實(shí)地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽(yù)為中國第一塔的山西應(yīng)縣木塔。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。這時場內(nèi)一片混亂，舞臺總監(jiān)靈機(jī)一動，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能?！奔偃鐒P庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。德國化學(xué)家凱庫勒是個勤學(xué)的人。奧斯特當(dāng)然沒有錯過這個偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時。2. 巴爾扎克說過：“機(jī)會來的時候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。所以，一旦機(jī)遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地擺開炮陣，運(yùn)用大炮的平射威力還擊敵軍。這就是說，機(jī)遇不會給每個人提供機(jī)會，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。，靠幸運(yùn)只能走向浮華。，奮斗才能永恒。立意角度：?，不能迷信錦鯉。【審題】本題的材料，雖說的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文