【正文】 （3）本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”“20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來了”中的“但。后來比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來概括作答。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”可知，運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。“人工智能”開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識，也推動了對其認(rèn)識的不斷深化。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。 【答案】 （1）運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 （4）有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會不會導(dǎo)致機(jī)器人操控社會，人類淪為機(jī)器人的奴隸。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（1）文中舉“圖靈測試”的例子，有什么作用？ （2）閱讀下列句子，回答括號中的問題。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？ 但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實(shí)時(shí)語音翻譯、視覺內(nèi)容自動識別、推薦引擎等。 人工智能來了因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對“智能”的不同思考。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”。麥席森20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。 什么是“人工智能”？ 2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。12．閱讀下面的文章，完成各題。 ⑷本題考查理解句子的含義。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。根據(jù)這兩句詩的內(nèi)容可知，本文的題目就出自其中，所以說這兩句詩照應(yīng)了題目，同時(shí)豐富了文本的內(nèi)涵，為文本增添了詩情畫意。 【點(diǎn)評】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通過列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說服力。 ⑵借對聯(lián)引出“無求”的話題，并從“無求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。作為一個(gè)新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，要抱著“有求”的理念，奮發(fā)有為，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)百姓，造福與百姓，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，在歷史記留下濃墨重彩的一筆?！钡恼擖c(diǎn)，增強(qiáng)了說服力?！钡挠^點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。 【解析】【分析】（1）此文論證出現(xiàn)在第③段：古往今來，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。通過列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說服力。（2）借對聯(lián)引出“無求”的話題，并從“無求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。時(shí)與勢，呼喚各級干部必須胸懷民族復(fù)興的信念追求，以勇于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯駮鴮懯聵I(yè)與人生的輝煌，讓未來的史家以濃墨重彩記下這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個(gè)人的功名利祿，更要擔(dān)起人民的福祉重任；既需放下一己的進(jìn)退去留，更需負(fù)起肩上的公權(quán)職責(zé)。 ⑤為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，但從不放棄為民造福的追求。 ④唐代柳宗元一生淡泊，對功名無奢求。從“無求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。 ③然而，古往今來，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達(dá)致“無求”之境。 ②“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這副對聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。 “無求”與“有求”⑷本題為開放性試題，考生要結(jié)合材料，選準(zhǔn)切入點(diǎn)從正能量方面進(jìn)行闡述。常見論證方法：舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。 【點(diǎn)評】⑴考生要理解指示代詞的意思，要聯(lián)系文本內(nèi)容找到所指的內(nèi)容，并且要注意題干要求進(jìn)行回答。⑵ 舉例論證；道理論證 ⑶ （我）七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶?？茖W(xué)研究需要底線，作為科學(xué)家心中要有道德底線。（3）本題考查對文言語句的理解，考生要注意本題重點(diǎn)詞語的理解：逾：越出，跨越。①“書法、繪畫、對弈、文學(xué)等無不如此”屬于舉例論證。②根據(jù)第四段“可見‘從心所欲’不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力決計(jì)無法達(dá)到”，概括解答即可。 【解析】【分析】（1）本題考查考生對指示代詞的理解，考生要聯(lián)系文段的內(nèi)容進(jìn)行回答。（2）舉例論證；道理論證（3）（我）七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。消息經(jīng)發(fā)出，招致122位科學(xué)家共同簽署的聯(lián)合聲明，聲明稱：“直接進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，只能用瘋狂形容……此項(xiàng)技術(shù)早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，但是全球的生物醫(yī)學(xué)科學(xué)家們不去做、不敢做，就是因?yàn)槊摪校ㄗⅲ好摪行?yīng)是指未能達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)）的不確定性、其他巨大風(fēng)險(xiǎn)以及更重要的倫理問題。 2018年11月26日，我國深圳的科學(xué)家賀建奎在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開前一天宣布，對基因編輯嬰兒于11月在中國健康誕生。”________（3）將“七十而從心所欲，不逾矩”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。（一個(gè)橫線只能填寫種論證方法） ①這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、文學(xué)等無不如此。（1）理解文中劃線短語所指代的內(nèi)容。 ⑤懂得了這個(gè)道理 ， 你就不必艷羨那些高手們“從心所欲”的率性和瀟灑?？梢?，“從心所欲”不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力一定無法達(dá)到?！皬男乃钡耐瑫r(shí)還能“不逾矩”，才是人生的至高境界?！本褪菍@個(gè)問題的最佳詮釋。 ③同樣是打破常規(guī)，對規(guī)律的認(rèn)識和掌握程度不同，是高手與常人的最大差別。書畫大家可以不拘成法，信手揮毫，一幅幅都是妙趣天成；棋藝高手可以不循棋譜，排兵布陣，一著著都是攻守兼?zhèn)?；文學(xué)宗師可以突發(fā)奇想，自出機(jī)桿，一篇篇也都是筆底生花……看來，打破常規(guī)是高手的一種特權(quán)，也是他們不同于常人的一個(gè)顯著標(biāo)志。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不會與原唱一模一樣，或多或少總會有些區(qū)別，有的甚至與原版大相徑庭，怎么他們就算創(chuàng)新，我們就是跑調(diào)呢？ ①一個(gè)周末，幾個(gè)朋友聚在一起看一個(gè)流行音樂的節(jié)目。10．閱讀下文，回答后面小題。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。故答案為：⑴今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神；⑵學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點(diǎn)論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點(diǎn)。最后，驗(yàn)證，將所給材料代入確定的段落，驗(yàn)證與該段觀點(diǎn)是否相符。然后對比，閱讀原文每個(gè)段落，找到文中不同段落的分論點(diǎn)，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個(gè)段落的論據(jù)。（3）本題考查論據(jù)的分析與運(yùn)用。（2）本題考查詞語的指代意義。文章是從中國許多學(xué)生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個(gè)文章特別是結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本題考查議論文的論點(diǎn)。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符。（意思對即可。 【答案】 （1）今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神。當(dāng)燕王篡位之時(shí)，勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。 （3）下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段做合適？為什么？ (選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開論述的？ （2）請說出選文第①段句子中劃線詞語“這”所指的內(nèi)容是什么。⑥學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學(xué)生時(shí)代。各人露出自己的本來面目?，F(xiàn)在中國學(xué)生在普通情形的時(shí)候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動，尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。如此才有社會改造的希望。改造社會也是一樣。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。 ④要改造社會必具有委婉的精神。所以我們學(xué)生求學(xué)，第一步就要有科學(xué)的精神。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?，那還有能夠知道的一日；倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。例如別人要我們信仰國家主義，我們必須明了國家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會，才定信仰不信仰的方針。 ③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。所以學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”?！边@真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私猓囱笱笞缘?、心滿意足。9．議論性文體閱讀學(xué)生的精神葉圣陶 ⑶本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要梳理文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，梳理論證的過程最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對，從而選出符合題意要求的答案。 ⑵本題考查把握議論文論證思路的能力。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。 ⑶ C【點(diǎn)評】⑴此題考查對議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力?！边@句話的意思是說路再長，需要一步一步地走，才能到達(dá)終點(diǎn)；事再多，也須一件一件地做，才能把事做好，這都需要耐心和毅力，而本文的論點(diǎn)就是“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”，因此這句話可以作為本文的論據(jù)。運(yùn)用的論證方法是：運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）。 （2）分析議論文的論證思路，就是按照首先提出什么論點(diǎn)，然后用什么方法進(jìn)行證明，最后得出一個(gè)什么結(jié)論的答題模式進(jìn)行分析。然后從耐心成就成功之美， 耐心成就過程之美， 耐心成就意志之美三個(gè)方面論述耐心對人生、事業(yè)的重要價(jià)值，最后一段論述如何才能保持一顆耐心。（3）C 【解析】【分析】（1）“引論—本論—結(jié)論”，其中本論部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)。C.“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ） ①②段寫生活