【正文】 ”李連杰參加了多交次義演和拍賣，呼吁演藝圈的明星支持慈善，用明星的力量得到社會(huì)的支持，為慈善盡自己的微薄之力。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動(dòng)到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者。中國大陸上有功夫皇帝之稱的李連杰。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報(bào)總會(huì)收到意想不到的效果。二戰(zhàn)期間，那些曾經(jīng)助他一臂之力的貴族兒子，在患嚴(yán)重肺炎期間，就是用抗生素醫(yī)好的。素材：，一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下人，救起了一個(gè)險(xiǎn)些沒了命的貴族少年，他的父母沒有答救命之恩，而是將鄉(xiāng)下人的兒子帶往倫敦深造。關(guān)鍵就在他做了，他播撒花種收獲快樂。考生可以按由果溯因法分析：悶悶不樂的郵差為什么變得幸?？鞓妨四?？從材料中找出的答案就是“買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語，概括主要事件。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會(huì)因你的面向陽光而鮮花滿路。幸福和快樂的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。（舉例論證）枯燥的心田會(huì)因你用樂觀之水灌溉而開滿鮮花。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂的源泉就在于你用心去挖掘。一把花種便可讓土路有鮮花護(hù)航，可見尋找快樂并不困難，從日常點(diǎn)滴我們便可以收獲快樂的種子。（舉例說明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂觀的心態(tài)去尋找快樂，我們會(huì)將痛苦和不幸點(diǎn)化為快樂。（本段中心，觀點(diǎn)鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運(yùn)跟我開了個(gè)玩笑。記住你就是幸福的理由。（鮮明提出中心） “改變你能改變的。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點(diǎn)心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨(dú)的郵差，是幸福的郵差。沒多久，那條已經(jīng)來回走了20年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇?！皩α?，就是這個(gè)！”他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時(shí)，心中總是有些遺憾。有個(gè)小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。 ———— 黑格爾 社交場中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊模还陋?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻摹⒊鲇谧栽傅?。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！谡鎸?shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。——阿米爾 一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！R克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對自由是瘋狂，一個(gè)國家的絕對自由是混亂。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯(cuò)，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。接著再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。可由表及里，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？忌鷮懽鲿r(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時(shí)，精神文明建設(shè)要同步跟上。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會(huì)有絕對的秩序。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。完全的自由不僅不可能，還會(huì)造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實(shí)現(xiàn)一定的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。此雖免乎行，猶有所待者也。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會(huì)有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。在人們心里，美國是一個(gè)民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實(shí)上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。秩序是自由的第一條件。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。點(diǎn)睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟巍Ｗ钋‘?dāng)?shù)牧⒁馐遣扇∞q證分析的方法，一分為二看待“儀式”問題，如“儀式的取與合”；也可以選擇一方，如“別讓儀式成為形式”“儀式，心中的圣火”等，但在論述中，要適當(dāng)涉及另一方，使觀點(diǎn)不至于以偏概全、走向片面?？晌覀円簿芙^以攀比為目的的儀式，能發(fā)揮自身紀(jì)念意義的儀式才是最佳儀式。歷史長河的沖洗，證明了它存在的合理性。缺乏了儀式的生活，平靜得便如同一潭死水，整日渾渾噩噩，而儀式則是小孔，為死水注入新的源泉，添入新的活力。儀式自身無錯(cuò)，儀式是用來紀(jì)念的，紀(jì)念對于每個(gè)人而言意義重大的事件，而非給別人品評，因此儀式無須攀比，亦不應(yīng)攀比。然而，亦無可否認(rèn)的是，現(xiàn)令的儀式充斥著利益，成為人們攀比炫耀的工具。若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”，中國百姓如何能真正體會(huì)到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式，人們又何曾真正認(rèn)識(shí)儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服？若是沒有校慶儀式上眾校友云集，學(xué)生又如何能真正體會(huì)到身為本校學(xué)子的自豪感?僅式希給了我們莊嚴(yán)感，給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證，是對共度余生的承諾，對一起生活的保證。儀式賦予人們莊嚴(yán)感，使人們真正明確自己所處的生命歷程，所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴(yán)感。儀式用以慶祝人的降生，亦用以懷念人的逝去，各種僅式將人的一生串聯(lián)成一條明確的葉脈。③不得抄襲、套作。[注意]①選好角度，確定立意，自擬題目。也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。生活中有不少的儀式，如成人儀式、結(jié)婚慶典、校慶典禮等。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。可寫記敘文，也可寫議論文，要擬一個(gè)出彩的題目。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。由材料可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記回信精神，最重要的就是要深刻體會(huì)這份關(guān)懷與囑托的內(nèi)涵意緒，更加自覺地肩負(fù)起當(dāng)代青年特別是北大青年的崇高使命與責(zé)任，同心奮進(jìn)，共筑中國夢，勇當(dāng)實(shí)現(xiàn)中國夢的筑夢人。有一種期許，在總書記與我們的交流中躍然而出：只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)；希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。有一樣共識(shí)，在總書記與我們的交流中激蕩而生：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中國人民的利之所在、志之所向、魂之所聚，集中反映了中國人民的根本利益、根本追求、根本選擇；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新的時(shí)代條件下凝聚全黨全國人民的精神旗幟，是指引黨和國家發(fā)展前進(jìn)的總航向；凝望中國夢，銘記中國夢，我們就能獲得同心奮進(jìn)的深沉力量，就能更加懂得當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。這個(gè)“大者”，就是全黨全國人民在中國夢偉大目標(biāo)的激勵(lì)下?lián)P帆起航的大格局，就是百余年北京大學(xué)與祖國和人民休戚與共、砥礪前行的大視野，就是深刻認(rèn)識(shí)青年最富有朝氣和力量、興業(yè)強(qiáng)國圓夢關(guān)鍵看青年的大智慧?！敬鸢浮慨?dāng)代青年何以“得其大者可以兼其小”“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也。 ——?dú)W陽修這句話引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。高考試題閱讀下面材料，按照要求完成題目。文章語言表達(dá)流暢，多處的引用和作者的語言融合在一起，增添了作品的語言色彩。（四）結(jié)構(gòu)：本文在結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合非常成功，文章首先緊扣作文材料展開分析，然后從動(dòng)物到人類，銜接自然連貫。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道?！遏敒I遜漂流記》中的魯濱遜流落荒島，也絕不所氣餒，在荒無人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來。其實(shí)，一個(gè)人靠別人活著，時(shí)間一長就會(huì)乏味了，也是很痛苦的。無論你有萬貫家產(chǎn)，消極地吃下去，也會(huì)吃光的。講這個(gè)事例想讓你知道一個(gè)道理，要善于用發(fā)展的眼光看問題，不能靜止地看待一切?！笔吕涸?jīng)有個(gè)人,在某地是一個(gè)大老板，資產(chǎn)5個(gè)多億，孩子在國外留學(xué)，由于投資失誤，瞬間變成了一個(gè)窮光蛋，留學(xué)的兒子沒有錢繼續(xù)在國外呆下去了，只好提前回國。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來不及了。歷史已經(jīng)證明居安思危是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家長治久安的一個(gè)條件。在中外的歷史上不乏一些居安思危“憂患意識(shí)”的事件。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。有一種說法，叫作“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點(diǎn)一點(diǎn)注入熱水，青蛙就會(huì)在渾然不覺中，舒舒服服地被燙死。從《三體》中所說的“我消滅你，與你無關(guān)”，可以立意：適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代潮流、百姓需求才是企業(yè)生存的生命線，發(fā)現(xiàn)隱形的“敵人”，甚至比發(fā)展自身更重要。從“被打敗的原因都不是同行業(yè)的競爭”來立意：企業(yè)發(fā)展，不僅要適應(yīng)同行競爭，還要注意其他行業(yè)無形的沖擊，要有長遠(yuǎn)的目光，開闊的視野，而不能拘囿于一時(shí)與一處，這樣既能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇，也可以發(fā)現(xiàn)危機(jī)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。作文材料中列舉的諸多“失敗者”，都不是敗給了對手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對手，做到了行業(yè)的極致，但它們?nèi)驾斄?，輸給了這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，輸給了來自其他行業(yè)看似無關(guān)的“敵人”。在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，樹立危機(jī)意識(shí)，不斷推動(dòng)自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！【解析】【詳解】（一）審題：現(xiàn)實(shí)類材料作文中的材料與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，有的是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn)，有的是現(xiàn)實(shí)生活中的某類突出現(xiàn)象，有的是提供相關(guān)新聞?wù){(diào)查等等。“居安思危，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者?！坝肋h(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾你的對手可能