【正文】 ”李連杰參加了多交次義演和拍賣，呼吁演藝圈的明星支持慈善，用明星的力量得到社會的支持，為慈善盡自己的微薄之力。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者。中國大陸上有功夫皇帝之稱的李連杰。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報總會收到意想不到的效果。二戰(zhàn)期間，那些曾經(jīng)助他一臂之力的貴族兒子，在患嚴(yán)重肺炎期間，就是用抗生素醫(yī)好的。素材：，一個貧苦的鄉(xiāng)下人，救起了一個險些沒了命的貴族少年，他的父母沒有答救命之恩，而是將鄉(xiāng)下人的兒子帶往倫敦深造。關(guān)鍵就在他做了，他播撒花種收獲快樂。考生可以按由果溯因法分析：悶悶不樂的郵差為什么變得幸?？鞓妨四兀繌牟牧现姓页龅拇鸢妇褪恰百I了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語，概括主要事件。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會因你的面向陽光而鮮花滿路。幸福和快樂的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。（舉例論證）枯燥的心田會因你用樂觀之水灌溉而開滿鮮花。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂的源泉就在于你用心去挖掘。一把花種便可讓土路有鮮花護(hù)航，可見尋找快樂并不困難，從日常點滴我們便可以收獲快樂的種子。（舉例說明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂觀的心態(tài)去尋找快樂，我們會將痛苦和不幸點化為快樂。（本段中心，觀點鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運(yùn)跟我開了個玩笑。記住你就是幸福的理由。（鮮明提出中心） “改變你能改變的。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨(dú)的郵差，是幸福的郵差。沒多久，那條已經(jīng)來回走了20年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇?！皩α?，就是這個！”他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。 ———— 黑格爾 社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨(dú)生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。……在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！⒚谞?一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！R克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。 —— 黑格爾 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進(jìn)步時，精神文明建設(shè)要同步跟上。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實地貫徹執(zhí)行。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會有絕對的秩序。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。完全的自由不僅不可能，還會造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。此雖免乎行，猶有所待者也。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護(hù)?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。③不得少于800字。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。秩序是自由的第一條件。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。最恰?dāng)?shù)牧⒁馐遣扇∞q證分析的方法，一分為二看待“儀式”問題，如“儀式的取與合”；也可以選擇一方，如“別讓儀式成為形式”“儀式，心中的圣火”等，但在論述中，要適當(dāng)涉及另一方，使觀點不至于以偏概全、走向片面。可我們也拒絕以攀比為目的的儀式，能發(fā)揮自身紀(jì)念意義的儀式才是最佳儀式。歷史長河的沖洗，證明了它存在的合理性。缺乏了儀式的生活，平靜得便如同一潭死水，整日渾渾噩噩，而儀式則是小孔，為死水注入新的源泉，添入新的活力。儀式自身無錯，儀式是用來紀(jì)念的，紀(jì)念對于每個人而言意義重大的事件，而非給別人品評，因此儀式無須攀比，亦不應(yīng)攀比。然而，亦無可否認(rèn)的是，現(xiàn)令的儀式充斥著利益，成為人們攀比炫耀的工具。若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”，中國百姓如何能真正體會到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式，人們又何曾真正認(rèn)識儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服？若是沒有校慶儀式上眾校友云集，學(xué)生又如何能真正體會到身為本校學(xué)子的自豪感?僅式希給了我們莊嚴(yán)感，給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證，是對共度余生的承諾，對一起生活的保證。儀式賦予人們莊嚴(yán)感，使人們真正明確自己所處的生命歷程，所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴(yán)感。儀式用以慶祝人的降生，亦用以懷念人的逝去，各種僅式將人的一生串聯(lián)成一條明確的葉脈。③不得抄襲、套作。[注意]①選好角度，確定立意，自擬題目。也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。生活中有不少的儀式，如成人儀式、結(jié)婚慶典、校慶典禮等。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E?？蓪懹洈⑽?，也可寫議論文，要擬一個出彩的題目。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。由材料可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記回信精神，最重要的就是要深刻體會這份關(guān)懷與囑托的內(nèi)涵意緒，更加自覺地肩負(fù)起當(dāng)代青年特別是北大青年的崇高使命與責(zé)任，同心奮進(jìn)，共筑中國夢，勇當(dāng)實現(xiàn)中國夢的筑夢人。有一種期許，在總書記與我們的交流中躍然而出：只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)；希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。有一樣共識，在總書記與我們的交流中激蕩而生：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中國人民的利之所在、志之所向、魂之所聚，集中反映了中國人民的根本利益、根本追求、根本選擇；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新的時代條件下凝聚全黨全國人民的精神旗幟，是指引黨和國家發(fā)展前進(jìn)的總航向；凝望中國夢，銘記中國夢，我們就能獲得同心奮進(jìn)的深沉力量，就能更加懂得當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。這個“大者”，就是全黨全國人民在中國夢偉大目標(biāo)的激勵下?lián)P帆起航的大格局，就是百余年北京大學(xué)與祖國和人民休戚與共、砥礪前行的大視野，就是深刻認(rèn)識青年最富有朝氣和力量、興業(yè)強(qiáng)國圓夢關(guān)鍵看青年的大智慧?！敬鸢浮慨?dāng)代青年何以“得其大者可以兼其小”“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也。 ——?dú)W陽修這句話引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。高考試題閱讀下面材料，按照要求完成題目。文章語言表達(dá)流暢，多處的引用和作者的語言融合在一起，增添了作品的語言色彩。（四）結(jié)構(gòu)：本文在結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合非常成功，文章首先緊扣作文材料展開分析，然后從動物到人類，銜接自然連貫。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道?！遏敒I遜漂流記》中的魯濱遜流落荒島，也絕不所氣餒，在荒無人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來。其實，一個人靠別人活著，時間一長就會乏味了，也是很痛苦的。無論你有萬貫家產(chǎn)，消極地吃下去，也會吃光的。講這個事例想讓你知道一個道理，要善于用發(fā)展的眼光看問題，不能靜止地看待一切?！笔吕涸?jīng)有個人,在某地是一個大老板，資產(chǎn)5個多億，孩子在國外留學(xué)，由于投資失誤，瞬間變成了一個窮光蛋，留學(xué)的兒子沒有錢繼續(xù)在國外呆下去了，只好提前回國。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。歷史已經(jīng)證明居安思危是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。在中外的歷史上不乏一些居安思?！皯n患意識”的事件。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。有一種說法，叫作“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點一點注入熱水，青蛙就會在渾然不覺中，舒舒服服地被燙死。從《三體》中所說的“我消滅你，與你無關(guān)”，可以立意：適應(yīng)社會發(fā)展、時代潮流、百姓需求才是企業(yè)生存的生命線，發(fā)現(xiàn)隱形的“敵人”，甚至比發(fā)展自身更重要。從“被打敗的原因都不是同行業(yè)的競爭”來立意：企業(yè)發(fā)展，不僅要適應(yīng)同行競爭，還要注意其他行業(yè)無形的沖擊，要有長遠(yuǎn)的目光，開闊的視野，而不能拘囿于一時與一處，這樣既能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇，也可以發(fā)現(xiàn)危機(jī)，規(guī)避風(fēng)險。作文材料中列舉的諸多“失敗者”，都不是敗給了對手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對手，做到了行業(yè)的極致，但它們?nèi)驾斄?，輸給了這個瞬息萬變的時代，輸給了來自其他行業(yè)看似無關(guān)的“敵人”。在順境中看時代，在危機(jī)中求生存，樹立危機(jī)意識，不斷推動自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！【解析】【詳解】（一）審題：現(xiàn)實類材料作文中的材料與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，有的是現(xiàn)實發(fā)生的時事熱點，有的是現(xiàn)實生活中的某類突出現(xiàn)象，有的是提供相關(guān)新聞?wù){(diào)查等等?！熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對生活有著深刻認(rèn)識的智者?！坝肋h(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月”的告誡，使比爾你的對手可能