【正文】 ”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。 【乙】陳曉咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。 陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。 【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有第二個，他憑借射箭的本領自夸。解答此題的關鍵是在通曉兩文內容的基礎上，抓住關鍵語句來分析。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句作答。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯，文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美。學生一要注重平時的積累，結合所學課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案。 ⑸ 射技純熟（高超）；傲慢自大。②難道是你去世的父親的意愿嗎？ ⑷ ①因為賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術高超，只不過是手熟而已。 ⑵C?！狈治龅贸觯宏惪得C射箭的技術高超，但是傲慢自大?！狈治觯暗㈩h之”的原因是：賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術高超，只不過是手熟而已；結合“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”得出，陳堯咨的母親為什么“杖之”的原因是：陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。 （3）本題重點字詞：“發(fā)矢”，射箭；“頷”，點頭；“汝”，你的；“先人”，去世的父親。 （2）A項的“但”解釋為：只，只是；B項的“安”解釋為：怎么；C項的“爾”解釋為：罷了/你；D項的“去”解釋為：離開。 【解析】【分析】（1）解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。②陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。②豈汝先人志邪？（4）賣油翁為什么“但微頷之”？陳堯咨的母親為什么“杖之”？ （5）說說【甲】【乙】兩文共同體現(xiàn)出陳堯咨是一個怎樣的人？ 【答案】 （1）斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；（用棒子）打；等到（2）C（3）①（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。睨之久而不去/旦辭爺娘去（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。爾安敢輕吾射/安能辨我是雄雌C.） A.（1）解釋下列句子中的劃線字。⑤伎：同“技”。③罔不：無不。【注】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不③嘆服?！疽摇克榻痿~因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。 【甲】賣油翁做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關鍵詞句。 ⑶本題考查的是對文言文內容的解讀能力。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。 ⑶ ①高調地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強調自己是個品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個真正的“君子”。 故答案為：⑴平民（或“沒有功名的人”）；世俗的樂曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”） ⑵ ①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。 （3）②若：如果；著跡：痕跡太過明顯 。①調：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累并結合句意理解詞語意思，注意“白丁”屬于古今異義詞，“勞”屬于詞類活用。②如果全部引用就痕跡太過明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。請簡要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。②若全引便著跡，尤見其巧處。 ①往來無白丁________②無絲竹之亂耳________③無案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃橫線的句子。（清起以山水喻引，則來不突；末引古結，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。 小小短章，無法不備。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。可以調素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。 【甲】在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。 不在于高，有了神仙就出名。其實文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語言描述出來即可。注意類比方法的賞析。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。 ⑶本題考查文中重點句子的翻譯。 ⑵本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。②在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉變，世間事物是消長變化的。作者還自比古賢，表明自己要做一個品德高尚、受人敬仰的君子。 ②你們這些人不能探求事物的道理。在遇到困難一種辦法不行時，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。表現(xiàn)了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識對象也不會“自言其明，”只有社會實踐才是檢驗認識是否正確的唯一標準。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。這結合劉禹錫官場的起起落落,是比較符合實際情況的。劉禹錫引用此二人之意,他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。 （4）“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?！拔锢怼保菏挛锏牡览?。“案牘”：官府公文。而“臆斷”在現(xiàn)代漢語中也有“主觀地判斷”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。 （2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。(意對即可) 【解析】【分析】（1）A. 賓語前置的標志/代詞，指學問和事業(yè)；B. 判斷動詞，是/ 代詞，這；C. 都譯為“只”；D. 如果/像 。（5）①遇到問題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結論。（4）采用類比手法，以兩個歷史名人的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 （5）老河兵最終找到石獸的故事,使你明白了什么道理?“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”蘊含著什么哲理? 【答案】 （1）C（2）德行美好；沖刷；主觀地判斷；隨時（3）①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②爾輩不能究物理。________②嚙沙為坎穴________③可據(jù)理臆斷歟臆斷________④拄杖無時夜叩門無時________（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 卿言多務,孰若孤（2）解釋下列各項中加下劃線的詞語。D.但聞黃河流水鳴濺濺斯是陋室何陋之有從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。 滄州南一寺臨河千,山門圮于河,二石獸并沉焉?？鬃釉?何陋之有?無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。談笑有鴻儒,往來無白丁。 山不在高,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？10．閱讀下面的文段，回答問題。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。 【參考譯文】 【點評】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，找出相關的語句即可。故答案選A。 （3）從文中第一段“眾僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。故選B。C．遂：兩個“遂”都是副詞，表承接關系，解釋為“就”“于是”。【答案】 （1）B（2）到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？（3）A 【解析】【分析】（1）A．是：兩個“是”都是古今異義詞，是代詞，解釋為“這”“此”。D.C.B. ） A.但知其一/但微頷之（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母B. ） A.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。9．閱讀下面的文段，完成后面小題 如今田里莊稼將要成熟,為什么要踐踏農(nóng)田來害莊稼呢？這讓老百姓拿什么交納租子,官吏又怎么督促百姓耕作呢？陛下不聽我的話