【正文】 我翻遍了身上大大小小的口袋，卻沒有找到一樣可以幫助老人的東西，只有一顆糖果，存在很久的糖果，我猶豫再三，還是決定把它送給老人。不知老人是被孩子的舉動嚇壞了，還是被世態(tài)炎涼傷害，他僵坐在那里。那是一群嘻哈的孩子，他們利用老人的遲緩，在老人鞠躬的時候，從搪瓷杯中拿出硬幣，老人無言地看著這一切，干癟的嘴唇顫抖著，枯瘦的手指也顫抖著，他是無力與這些活力四射的孩子們對抗的。但每次經(jīng)過那個老人，我會刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會情不自禁得拿出自己的財物來幫助這個老人——不知是真還是假的乞討者。他是個乞丐，靠學生們零星的施舍度日。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內(nèi)容和范圍；③除詩歌外，文體自選，不少于800字。我們這個時代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現(xiàn)代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時，無形中也讓人們遺失了原本應該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅守的東西?！?，再運用蘇軾與王安石文學上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當，結(jié)尾回扣觀點分擔風雨、同舟共濟方能令我們直抵遠方。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。名言警句：三兄四弟一條心，門前黃土變成金。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手攜手地向前，這一位行動時，那一位已經(jīng)準備好。共同對無機化學、有機化學作出了貢獻，同是有機化學的創(chuàng)始者。但兩個感情很好，親密無間。維勒與李比希親密無間維勒和李比希都是19世紀德國杰出化學家。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。郭子儀、李光弼團結(jié)對敵唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。原來，地獄和天堂的差別就是這樣的簡單。但每個人都很快樂，吃得很愉快?！　　皝戆?！我再讓你看看什么是天堂。每個人看起來營養(yǎng)不良，絕望又譏餓。上帝對這個人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄。有一個鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個傷了手的人背著一個斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。所以說，互助合作，才能擁抱成功。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成聯(lián)軍抗擊秦國的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導致失敗。②榮辱與共，命運相連。審題中應抓住兩者利益的相關性，肯定行動者，批駁觀望者，指出有難當頭或面臨危機時，只有互幫互助同舟共濟才能共渡難關。本題由圖畫和文字構成。審題：本題是漫畫材料類作文。我們的前路潛伏著暴雨狂風，也布滿了陽光彩虹，只有學會分享陽光，分擔風雨，同舟共濟，我們的漫漫旅途才不會孤寂，我們的人生才會更加絢麗多彩；也正是每個人貢獻出的愛與歡樂，才使命運的枝條纏繞出最美的藍天。分擔風雨、同舟共濟方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。所謂“患難見真情”也便是這個道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場面。李白曾說：相知在急難，獨好亦何益。撇開政治上的分歧不談，在詩歌文學成就上，他們二人同為當時的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關系也越發(fā)微妙起來。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。一個人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時分享是一種安慰。同舟共濟，友愛互助，需要彼此的坦誠相待。若漫漫長途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風，又何須驚懼著獨自面對；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長途之中寥落無趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨行終將被洶涌的海浪所傾覆。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動力，世界也因文明的多姿多彩而生機勃勃、絢爛多彩。這一命運共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅實基礎。面向未來，面對世界發(fā)展進程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個多彩世界。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當前世界發(fā)展的歷史潮流。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動文明交流互鑒是每個國家應當遵循的根本原則。這種結(jié)構可使內(nèi)容充實，結(jié)構嚴謹，說理充分。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結(jié)構分析：本文整體為總分式結(jié)構，中間采用并列式。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。每一種文明都是獨特的。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對抗，還是交流互鑒”展開議論。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。當不同的文明百川到海，匯聚包容時所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。這一切的一切，都源自于最初的那個夢想——美美與共，天下大同?？梢姡幕诎葜星斑M?！　√瞥袊拿鬟_到了鼎盛的時代，成為影響國際內(nèi)外的東方大國，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’?！　≌l還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。文明因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。文明，因為包容而美麗。他們以不同的姿態(tài)，引領著本民族的美，也獲得了世界的矚目?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個民族的靈魂。這是習近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展。因此，對于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。三、明確主體作分析。二、從辯證的角度分析問題。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。結(jié)構上，做到首尾呼應。可列舉一些具體事例，加強論證力度。本文可用并列式結(jié)構，首先提出中心論點：胸懷祖國。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，勤奮刻苦，努力學習，爭做時代楷模。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動中國人物的稱號。雀兒山上流動的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。三十忠誠風與雪，萬里郵路云和月。——北史在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人。九愛國運動”。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。在他逝世的時候，人們在他身上覆蓋了一面大旗，上有三字：“民族魂”。參考立意：胸懷天下，志存高遠敢為人先，革故鼎新堅定忠貞，堅守信仰果敢無畏，大公無私激濁揚清，舍生取義見賢思齊，胸懷祖國敬重英雄，爭做楷模可用素材：魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。當然，學生也可以跳出課本的限制，對人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實。因此在行文過程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。風華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學們，祖國在我們心中，我們就應該為之而付諸努力。不能忘記，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)放在心上。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。一個人，沒有脊梁骨，便不能直立行走；一個人，不屬于他的祖國，便不屬于人類。愛國——一種超越時間空間，最純潔、最敏銳、最強烈的精神力量，一個民族屹立不倒的精魂。它與生命同在，一旦觸動它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢磅礴。愛國——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。胸懷祖國自有一股英雄氣。要求選好人物，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實意義。時間，“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴”，“湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。再舉出反面例子，如今很多人的追求都是金錢、名利，這種人的人生有多大意義？最后回到清華大學校長的致辭，再次申明喜歡的理由，號召青年們?nèi)ホ`行。接著闡述最喜歡的理由：香港中文大學校長的致辭更多的從道德層面給我們一警醒，四川大學校長則從個人不同的境遇的角度給我們以鼓舞，然而我認為清華大學校長的致辭更加高瞻遠矚，應當是我輩青年立身之標準。他于末世清朝中堅定為國為民的信念，向古之先賢學習，秉持初心，守住了亂世沉浮中不屈的世子之心，保住了那殘存的宦海清流，最終成為代代相傳的“林公”，在青史中刻下了自己的篇章。而古時賢哲卻感慨地說：“有人處心積慮謀求名利，但不一定能求得到；有人擁有名利，為名利所拘，又苦于無法擺脫。時刻的抉擇，改變?nèi)松较?，軌跡路徑的堅守，彰顯人生品格，他講述了自己踏進雪域邊陲，踏入祖國最需要的西部邊陲的豐富歷程，表示要做到成才報國，前進的路并不是平坦的，如果沒有深刻的覺悟，拿不出剛毅的意志力，下不了艱苦卓絕的功夫，做不好腳踏實地的準備，就不可能實現(xiàn)自己所期待的目標。對意義的認識程度的差異，反映了一個人境界的高低。參考立意：永遠不要放棄追尋意義的努力，成就有價值的人生不要讓利益掩蓋良心，而應厚德載物不同境遇可以有不同的作為可用素材：青年人要以長遠的遠光卻追尋意義，選擇有價值的事業(yè)。首先要明確幾則致辭片段的關鍵點，第一則的關鍵點是“永遠不要放棄追尋意義的努力”；第二則的關鍵點是“不要讓利益掩蓋良心，而應厚德載物”，要思考什么是“較名與利更能持久的東西”；第三則強調(diào)不同境遇可以有不同的作為。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。盡管對人生的意義有無數(shù)的理解，但我最認同的還是這種崇高而簡單的人生?！昂唵巍奔词∪ツ切┎槐匾姆睆?，撕掉對人性真諄的重重包裹，讓物質(zhì)生活簡樸一點，精神生活單純一點，多享受一些人生真趣。因為崇高，才有責任在身，才有人的全部內(nèi)涵的存在?！吧遣粩嗟貜淖约簰仐墝⒁罍绲臇|西”。這種體驗給我很大的安慰。斯賓諾莎說:“放棄迷亂的資財、榮譽、感官快樂這三種東西，則我放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的則必定是真正的善。任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴和魁力，人也就不成為真正的人。若放棄這些東西，實在難分難舍，即使是部分的放棄也仍然是含情脈脈，頻頻回首；如果全部放棄更是一種痛苦的訣別?，F(xiàn)今社會，浮躁的社會氛圍，物欲至上的價值觀念使許多有價值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。無論他們屬于什么樣的時代，荒亂貧窮的，還是富庶和平的，都熱切盼望著自己的生命會在歷史的、時代的、群體的、個體的變化中充盈著他們所認為值得追尋的尊嚴和價值。他告訴我們，在紛繁復雜的社會面前要保持清醒的頭腦，不要被金錢、名利這些東西遮蔽了雙眼，迷失了人生的方向。清華大學校長警示我們要對人生意