【正文】 就算你再強(qiáng)，賺得再多，你能強(qiáng)過比爾現(xiàn)在你眼中那些比你強(qiáng)的人，就站在你面前?！彼麊枺骸拔以趺崔k?如何才能保持業(yè)績并超過別人? ”　　我想告訴他：如果是這樣，當(dāng)你一個(gè)月賺兩萬甚至十萬的時(shí)候，你還是要心慌的。再看看別人，好像都比自己做得好，不知什么時(shí)候才能趕上他們。但當(dāng)時(shí)只是想著不干活就得挨餓，一門心思地為業(yè)務(wù)忙，當(dāng)時(shí)那個(gè)苦啊，但是生存有壓力，也不覺得太苦?？赡茉谖疫@個(gè)年齡上，付出和壓力比以前大，但是還是有能力去戰(zhàn)勝他們的。我總認(rèn)為人的潛力是很大的，關(guān)鍵在于自己能否把握得住。信心是第一步的。我的目標(biāo)還是想繼續(xù)下棋，我還不想休息，所以下棋的興趣激發(fā)了我的信心。這是什么原因?”　　常昊回答：“人做一件事需要有自己的目標(biāo)和信心。你的圍棋生命到目前為止，已經(jīng)跨越了兩代人。　　有記者問圍棋國手常昊：“你在很年輕的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入高端領(lǐng)域了。與自己的過去對比使人眼界狹窄容易滿足。人在評(píng)估自己時(shí)，不外乎三種方式：與別人橫向?qū)Ρ龋c自己的過去做縱向?qū)Ρ?，將現(xiàn)狀與自己的目標(biāo)對比。有了目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力和依托?！敬鸢浮糠段模耗繕?biāo)讓人生更喜悅提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾，可見找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。有人就依此找出對付雪盲癥的一種辦法——提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟。如果長時(shí)間連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)。某科研部門經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，引發(fā)雪盲癥的一個(gè)重要因素是雪地里空無一物。雪盲癥，是由于眼睛視網(wǎng)膜受到刺激引起暫時(shí)性失明的一種癥狀。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。聽眾會(huì)對演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。第六：臨場性。第五：口語性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講是一門藝術(shù)。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。第二：可講性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴?！军c(diǎn)睛】演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會(huì)中產(chǎn)生互動(dòng)，便是和諧社會(huì)。真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出來的。只有珍惜才能擁有?；ヂ?lián)網(wǎng)精神和網(wǎng)絡(luò)化思維已成為“強(qiáng)國一代”青年的重要思維特性。在青年自主提問中，既有對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的高度關(guān)注，也有希望用互聯(lián)網(wǎng)思維改造社會(huì)。哪怕唱跳俱佳，顏值爆表、口齒伶俐、天賦過人都不夠，只有內(nèi)涵深厚、視野寬廣，才能讓新時(shí)代粉絲真摯追隨。這表明青年對美好生活提出了更高要求。可以說，關(guān)注前沿科技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為“強(qiáng)國一代”的顯著特征?！皬?qiáng)國一代”正在與新時(shí)代同頻共振，不再是思想簡單的時(shí)代跟隨者，只會(huì)喊口號(hào)已經(jīng)落伍了，而是開始主動(dòng)思考如何改變這個(gè)世界。（1）“鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)提問高居榜首，充分表明年輕人對于國家大事密切關(guān)注、對于時(shí)代主題有著全新的把握。結(jié)合題干要求“假如你己步入大學(xué)，參加‘強(qiáng)國之問’的演講大賽，請選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”分析，注意演講的主題“強(qiáng)國之問”，“選擇兩個(gè)問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”已經(jīng)規(guī)定了范圍?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使社會(huì)主義中國成為國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國。”當(dāng)廣大青年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。強(qiáng)國夢只有成為每個(gè)青年的夢，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢也只有融入強(qiáng)國夢，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢想成真。在實(shí)現(xiàn)中國夢的征途中，每名青年都是“夢之隊(duì)”的一員。青年要承載起偉大時(shí)代使命，就必須積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，跑好屬于自己的這一棒。這是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。行百里者半九十。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國際新聞都知道，當(dāng)前國際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今世界的主導(dǎo)潮流?！敬鸢浮壳嗄暌淮臍v史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。《中國青年》雜志聯(lián)合中國青年報(bào)開展“強(qiáng)國一代，青年之問”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢想，如何融入到偉大中國夢？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國之問”的演講大賽，請選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。柏拉圖一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷。羅丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！薄袊璧录偃缒阌袃蓧K面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！聡軐W(xué)家——古希臘安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對比式。從辯證說理的角度：實(shí)用誠可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無可厚非，善于審美境界更高。巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。論辯話題：保存火種的意義。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。這一省略，無疑增加了審題難度。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭論的話題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。本題是一則材料作文。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對人而言便顯得格外重要。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的一大方式。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。無疑，托姆是從審美的角度來考量?！敬鸢浮繉?shí)用誠可貴，審美價(jià)更高對于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來說的。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。勒內(nèi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。文化在傳承的過程中是曲折的，是 多變的，甚至是顛覆的。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對錯(cuò)。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日報(bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。材料主要以一位媽媽和孩子的對話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王者榮耀》戲說歷史的事情，不同的人對此持不同的觀點(diǎn)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級(jí)觀等。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。如“民本”思想。對于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。【答案】中國傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。”上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。”騰訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。俗話說：實(shí)踐出真知。最后可以寫自己的做法或期待，如漫長時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功；實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。然后分別從不同的角度分析，如理論是虛的，通過實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。參考立意：中華民族發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物；事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力等。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄?！?。解答本題學(xué)生必須以材料為依據(jù)，通過認(rèn)真分析材料從中找出關(guān)鍵語句以確定答題的方向。本題一方面需要考生讀懂材料，并從材料中抽象出哲學(xué)道理；另一方面考查學(xué)生從詩句中抽象概括出相應(yīng)哲學(xué)觀點(diǎn)的能力。這