【正文】 我們，是一代迎著機(jī)遇而生的黃金一代，是一代充滿激情的有志青年，也即將站上全球化的大舞臺(tái)，去對(duì)抗那迎面而來的挑戰(zhàn)；我們未曾經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，但是我們堅(jiān)信我們能在風(fēng)雨中變得更強(qiáng)！。改革開放40年中國有了翻天覆地的變化，老人們見證一座座碧瓦朱甍的房子在土地上拔地而起，蜿蜒曲折的山路都變成了高速公路，使得現(xiàn)在朝發(fā)暮至、舟車之利，在路上，一輛輛汽車、摩托車掠過；在路旁，一棵棵玉樹瓊枝的樹連成樹蔭，給如今現(xiàn)代化世界點(diǎn)綴有一些綠；在廣場(chǎng)上，老人能悠然自得地散著步，聊今天吃什么菜，欣賞著花草，甚是悠哉，這些生活老人們以前是想都不敢想的。光陰荏苒，我們感恩改革開放帶來的好日子，而成功的花，人們只驚艷她現(xiàn)實(shí)的明亮，然而當(dāng)初她的芽兒浸透了拼搏的淚泉灑遍犧牲的血雨，我們?cè)撡澝滥腔▋荷砗蟮囊蝗喝?，因你們，有現(xiàn)在。立意：④⑤⑥：依靠人民，克服困難，推進(jìn)改革，乘勝前進(jìn)?、佗冖郏焊母镆嫣幒芏啵母锎笥斜匾院途o迫性！素材：這40年的輝煌，我終于懂得了，老師為什么要讓我們讀“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。⑥廣大人民群眾堅(jiān)持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來的。（鄧小平）第五句話，這是從改革的指導(dǎo)思想這一角度來說的。（魯迅）“搬動(dòng)一張桌子”和“改裝一個(gè)火爐”，這是何等小的事情；“幾乎也要血”，這代價(jià)也太大了！第四句話，這是從改革的困難這一角度來說的。物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從這層關(guān)系上來說，搞好物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和精神文明的關(guān)系，太重要了！第三句話，這是從改革的必要性這一角度來說的。（《管子》）“倉廩”和“衣食”，代指物質(zhì)；“禮節(jié)”和“榮辱”，代指精神文明。第二句話，這是從改革的緊迫性這一角度來說的。意思是不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。②不患寡而患不均，不患貧而患不安。通，順暢；久，恒久。（《周易》）：這里的“變”，表面上是改變的意思，結(jié)合整個(gè)作文材料來看，也可以理解為“改革”。本題的這六句話分別是從什么角度講的？搞清楚這個(gè)問題，是構(gòu)思立意的基本要求。審題：本題是材料作文。明知錯(cuò)誤，還要堅(jiān)持走下去，甚至明知犯罪都要堅(jiān)持，這才是最可怕的?！　∷^“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，真正損害科學(xué)發(fā)展的，是明知有誤還固執(zhí)己見甚至一意孤行。我想如果是牛頓發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，他也一定會(huì)自我否定、自我完善。我們無法因此評(píng)判牛頓和愛因斯坦誰更偉大。他否定了絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)參照物的存在，從而改變了我們對(duì)空間和時(shí)間的認(rèn)知?？茖W(xué)上的否定，有的時(shí)候來自科學(xué)家本人，有的時(shí)候來自于同行，有的時(shí)候來自于后繼者，無論是來自何人，都是一種正?，F(xiàn)象——無關(guān)成敗榮辱，只取決于科學(xué)事實(shí)本身，取決于科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)精神和態(tài)度?！　∧淖晕曳穸ê托拚菆?jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度和精神。我想如果達(dá)爾文沒有死，如果他有比進(jìn)化論更加科學(xué)合理的學(xué)說，他也一定會(huì)自我否定?！　∵_(dá)爾文的生物進(jìn)化論是目前最合理的生物進(jìn)化學(xué)說，但《進(jìn)化論》自問世以來就一直備受爭(zhēng)議，雖然生物界無法推翻進(jìn)化論，但并不意味著他永遠(yuǎn)不被推翻，我們需要把時(shí)間交給科學(xué)研究。主動(dòng)撤稿還意味著承認(rèn)自己的“失敗”，甚至因此遭到同行的議論和否定。　　在此，我對(duì)您堅(jiān)持真理和自我否定的勇氣表達(dá)崇高的敬意。不久前，您主動(dòng)撤回了2013年發(fā)表在著名科技學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上的一篇文章——隨著研究的展開，您發(fā)現(xiàn)自己原有的結(jié)論可能是錯(cuò)的?！　∫螅哼x好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。許多學(xué)者終其一生難以在《細(xì)胞》上發(fā)表一篇文章。　　《細(xì)胞》是一份深受關(guān)注并具有較高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的期刊，刊登過許多重大的生命科學(xué)研究進(jìn)展?！　〔痪们埃鸫髮W(xué)著名科學(xué)家梅爾頓主動(dòng)撤回了2013年發(fā)表在著名科技學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上的一篇文章——隨著研究的展開，他發(fā)現(xiàn)自己原有的結(jié)論可能是錯(cuò)的?！珴蓶|結(jié)構(gòu)：引材料+“青年，熱心于為人民服務(wù)”“青年，將理想扎根于祖國”“青年，要扛起時(shí)代的使命”(三個(gè)排比段)+回扣材料。——陳獨(dú)秀世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。——聞一多青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。——培根真誠個(gè)性的基石，若不在青年時(shí)代穩(wěn)固地奠定，以后那基石上必將永遠(yuǎn)有一個(gè)脆弱之點(diǎn)?！笾亳R青年時(shí)魯莽，老年時(shí)悔恨。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來……必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。也就是說，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。在改革開放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出團(tuán)結(jié)起來、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血?！?013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話★青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。習(xí)近平對(duì)青年的寄語★青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。是特指來自非北京地區(qū)的、非北京戶口(即傳統(tǒng)上的北京人)的、在北京生活和工作的人們(包括外國人，外地人)。夜校是為了給一些想提高自身專業(yè)技能的同志機(jī)會(huì)，利用晚上、非工作時(shí)間進(jìn)行再教育的一種教學(xué)模式。夜校：即夜間上課的學(xué)校。下海成就了一批風(fēng)流人物，如個(gè)體戶、民營企業(yè)主、國企改革家、下海創(chuàng)業(yè)者、農(nóng)村大包干承包者、邊貿(mào)開拓者等等。八小時(shí)工作，有各種保險(xiǎn)。“我們才到這里半年，說不上偉大建設(shè)，但街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場(chǎng)。攝影家吳印咸的答案是延安乃“理想所在”。屢屢總是叫我們?cè)谝粋€(gè)辦事處里等一等，于是，明天再來。對(duì)于知識(shí)青年而言，每一步都是驚險(xiǎn)，每一步都是一次人生的考驗(yàn)。路是軍用公路，而自西安往北，愈走愈高，缺乏橋梁涵洞，車行危險(xiǎn)而且費(fèi)事。奔赴延安的路漫長而艱辛，要克服重重困難，甚至有生命危險(xiǎn)。這些奔赴延安的有志青年，大都家境殷實(shí)，有著良好的教育背景，有些甚至是“大家閨秀”和“豪門公子”，在當(dāng)時(shí)可以預(yù)期美好的“個(gè)人前程”?！毖影?，像一塊巨大的磁石，把許多追求進(jìn)步、有理想有抱負(fù)的青年吸引來了。詩人何其芳描述道：“延安的城門成天開著，成天有從各個(gè)方向走過來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。參考立意如“讓青春與時(shí)代同頻”“將青春相冊(cè)，嵌入時(shí)代畫卷”“代代追夢(mèng)無窮已”“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”“高舉理想信念大旗”“融入時(shí)代的大潮中”“揚(yáng)時(shí)代風(fēng)帆，擔(dān)歷史重任”“與時(shí)代并行，做時(shí)代新人”“和祖國一起追夢(mèng)”等?！扒嗄甑淖非箜槕?yīng)時(shí)代要求，能將個(gè)人追求同民族、國家命運(yùn)結(jié)合在一起，這樣的追求是最有價(jià)值的”，這一立意應(yīng)該是最佳的?！　〔牧弦唬狐h的十九大報(bào)告中指出，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段是到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎蝗松畲蟮氖姑?，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。“使命”是他們心頭的千鈞重任。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。其實(shí)沒有對(duì)錯(cuò)可言。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。③不得抄襲、套作。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。學(xué)生可以大膽發(fā)言成文。全文要采用層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，始終圍繞論點(diǎn)論述。二寫如何發(fā)問和質(zhì)疑，就是要要敢質(zhì)疑發(fā)問，去查經(jīng)據(jù)典，這樣才能去偽存真。文章開頭從材料里提出觀點(diǎn)：對(duì)于不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，要敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑，這種求中求真務(wù)實(shí)的做法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。持理性辯證的態(tài)度：一方面承認(rèn)即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法的確存在不科學(xué)、不符合生活實(shí)際的錯(cuò)誤，但能辯證地認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)這類錯(cuò)誤的原因，或囿于個(gè)人認(rèn)知、時(shí)代所限、或出于文章形式內(nèi)容和諧統(tǒng)一、一定的交際和教育的目的等等；并提出合理的建議。但這也必須以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，源于生活，高于生活。持科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度：即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法，也應(yīng)該深入生活，了解生活，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。1．持寬容的態(tài)度：經(jīng)典文章（尤其是文學(xué)作品）、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法是允許想象和夸張的，正因?yàn)槿绱?，才有?dú)特的魅力?；貞?yīng)的內(nèi)容是“他的發(fā)問”，即“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？”“這類”二字指代材料中所例舉的現(xiàn)象，對(duì)下文出現(xiàn)的概念有一定的限定作用，學(xué)生的作文應(yīng)圍繞“經(jīng)典文章、習(xí)慣認(rèn)知和說法”中的一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行闡述，表明觀點(diǎn)態(tài)度。二、關(guān)于寫作任務(wù)。其中一個(gè)是《荀子材料解讀：一、關(guān)于材料材料分為兩部分部分：第一部分設(shè)置作文情境：“一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問題的”；第二部分例舉課文《荀子要想準(zhǔn)確立意，必須先懂所給材料的意思。題干是“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)他的發(fā)問作出回應(yīng)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。因此，對(duì)于經(jīng)典，對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于習(xí)慣，我們要敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑。歷史以無可辯駁的事實(shí)證明，正是他們的大膽發(fā)問質(zhì)疑，人類才更接近真理，科學(xué)才獲得大跨步跳躍式發(fā)展。這樣做，大而言之，可以推動(dòng)科技的發(fā)展，促進(jìn)科技的進(jìn)步。　　俗話說，打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。毛澤東的實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)，使他找到了“以農(nóng)村包圍城市從而奪取政權(quán)”的正確道路。李立三和王明把此范例奉為圭臬，命令中國工農(nóng)紅軍不停地向大城市發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果遭到慘敗。對(duì)不科學(xué)和不符合實(shí)際內(nèi)容的謬誤，探求其真相，才能撥開烏云見月明，才能更接近真理，更能造福于社會(huì)。經(jīng)典的和習(xí)慣的，常常是被認(rèn)為是權(quán)威的，是毋庸置疑的。　　敢于質(zhì)疑經(jīng)典文章，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。對(duì)于一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，他敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑，這種求真務(wù)實(shí)的作法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。　　傳統(tǒng)說法，無傷大雅。這些千百年來一成不變的說法，被一位高中生質(zhì)疑?！敬鸢浮壳笳鎰?wù)實(shí)是必須的　　《勸學(xué)》中說“蟹六跪而二螯”，意思是蟹有六只腳和兩只大鉗子?！　∵@位同學(xué)發(fā)問道：對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)他的發(fā)問作出回應(yīng)?！斞浮　　　∮直热纭犊兹笘|南飛》里說“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”，古今其他詩歌中也往往用“鴛鴦”比喻夫妻恩愛，忠貞廝守?！⒚谞栆页鰜砦抑刀嗌?，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己?！献邮澜缟系囊磺卸急仨毎凑找欢ǖ囊?guī)矩、秩序各就各位——萊蒙特求必欲得，禁必欲止，令必欲行?？蓪懹洈⑽?，也可寫議論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目?！　H從單一角度立意是可以的，但如果能對(duì)道德、生命、法律、價(jià)值等關(guān)系進(jìn)行一些辯證性思考，作文分?jǐn)?shù)會(huì)更高。　　從藥劑師角度，可立意：商人不能唯利是圖；賺錢，也應(yīng)尊重生命；愛心不是說說而已；打擊壟斷，還消費(fèi)者公平；自由自愿，市場(chǎng)交易；商人不是慈善家等。故事的核心問題就是海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥。從材料來看，這是一篇材料作文，審題時(shí)，可根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。如果藥劑師能多一些對(duì)病人的理解和關(guān)愛，哪怕僅僅是同意病人家屬賒賬的請(qǐng)求，這個(gè)案件就不會(huì)發(fā)生，藥劑師的藥就不會(huì)丟，病人家屬也不會(huì)有牢獄之災(zāi)。彼此有共同的愛心，帶動(dòng)其他人，一同投入到愛心實(shí)踐中去，摒棄那些徒勞的話語，讓愛心匯集，讓感動(dòng)傳遞，讓明天的你我更美麗。所以，“做”才是重要的，“說”誰都會(huì)，而“做”則是考驗(yàn)一個(gè)人素質(zhì)的行為。陳光標(biāo)高調(diào)慈善縱有炒作嫌疑，但最主要的是，他做了，而你，沒有。沒有過多的話語，只是勤儉節(jié)約，用雙手的行動(dòng)，代替了浮華的話語，所以奉獻(xiàn)愛心，獻(xiàn)出自己，用手不用口。”此話雖然簡(jiǎn)樸，但著實(shí)擲地有聲。懂得奉獻(xiàn)的人，是從來都不會(huì)計(jì)較自己的個(gè)人得失，而是在不遠(yuǎn)處，默默地守護(hù)，你需要的時(shí)候，就會(huì)馬上出現(xiàn)，用雙手幫你度過難關(guān)，而不是只是幾句無足輕重的話語?！　∥L(fēng)掠過湖面，留下粼粼波紋；陽光穿過白云，留下絲絲溫暖；歲月走過樹木，留下圈圈年輪?！　∮幸环N人，整天喊著獻(xiàn)愛心，卻只是停留在口頭上，做一些微不足道的小事，卻引以為榮，好不虛榮。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望?！　±硐氲纳鐣?huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽都像一個(gè)美麗的神話傳說?！　]有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了?！　]有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠達(dá)到“天衣無縫”。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，