【正文】 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。 【附參考譯文】 ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。 故答案為：⑴① 經(jīng)歷 ；② 事物的道理、規(guī)律 ；③ 曬 ；④ 大腿 ⑵ C ⑶ ①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。【乙】文，畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。③實踐經(jīng)驗有時比書本知識更重要。說明了這些道理：①遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 （4）【甲】文，《河中石獸》講述的是人們找石獸的事。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，顛：顛倒，錯亂。故句子劃分為：有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。閱：經(jīng)歷。今義：一種學科?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。（4）我們可以分別從【甲】【乙】兩文中悟出什么道理？ 【答案】 （1）經(jīng)歷；事物的道理、規(guī)律；曬；大腿（2）C（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨B. ） A. 曝：________④尾搐入兩股間 閱：________②爾輩不能究物理（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。此指“夾”。④搐（ch249。②戴嵩：唐代畫家。”不可改也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。有戴嵩②《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 【甲】既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢?到下游尋找石獸，本來就荒唐了。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。 一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說:你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中?？忌谡w感知文章的基礎上，結(jié)合文章的主旨，進行分析?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項審讀，仔細辨析，判斷正誤。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。故答案為：⑴倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂 ⑵①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？⑶C；⑷楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。而“刻舟求劍”故事中的楚人找不到劍，是因為水在流動，舟在行進，楚人只憑主觀臆斷來判斷，自然是找不到劍了。故答案為C。由此可見，寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。翻譯時要做到“信、達、雅”。比如本題中的“圮”是“倒塌”；“物理”是古今異義詞，“事物的道理、規(guī)律”的意思。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷?！敬鸢浮?（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。）：立即?！獏尾豁f《呂氏春秋”舟止，從其所契者入水求之。文章啟示我們：遇到問題，如果不從實際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯誤的結(jié)論。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認識片面；講學家不深思熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。C.B.文章敘述以時間為序。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思： ①山門圮于河 ________求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。 到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到?！緟⒖甲g文】⑶根據(jù)題干要求，找到相關的語段、語句，進行仔細比對，特別注意一些細節(jié)。特別要注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現(xiàn)象。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？⑶D⑷ 因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。故答案為：⑴水邊，河岸；尋找；不停止；因為⑵ ①僧人們認為石獸順著水流流到下游了。這也告訴我們，做事情不能只根據(jù)一點淺顯的道理就做出判斷，要根據(jù)實際做出勘察，調(diào)查再下結(jié)論。學者考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。（4）因為講學家是據(jù)理臆斷，根據(jù)自己的常理做出判斷，而老河兵則是根據(jù)多年的觀察。（3）D項對文章理解和分析有誤?！耙軘唷保褐饔^判斷。“然則”：既然這樣，那么。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“棹”：劃著。所以千萬不要以今釋古。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“干”：水邊，河岸。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。（4）為什么“學者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。文章人物各具特點。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。C.文章語言簡潔。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。 ） A.②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ①臨河干 ________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 ________④蓋石性堅重________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。 河中石獸紀昀答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎上結(jié)合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。記住這些，就容易判斷了。②、謙稱前綴：愚家小敝淺，鄙舍老賤寒。 ⑶本題考查敬辭和謙稱的理解辨析能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。課外的文言詞語解釋時，要把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法?？疾榈脑~語，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。 ⑶ B ⑷ 陳元方的“方正”體現(xiàn)在如下方面：他懂得“信”的重要；他懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；他以“人門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。 故答案為：⑴舍棄；才；同“否”；離開；回頭看 ⑵ ①陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。的語言可以看出元方懂得信和禮，從“人門不顧” （4）結(jié)合遠方的語言和動作分析，從 “君與家君期日中。這三個詞都是謙稱。B 都是敬稱。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“乃”“去”都是古今異義詞，不要以今釋古。 ②朋友感到慚愧，下車想拉元方。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。D.C.B.） A.（3）古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。 ①陳太丘與友期行，期日中。 元方入門不顧 相委而去 尊君在不 去后乃至 太丘舍去（選自《陳太丘與友期行》）（1）解釋下列加下劃線詞在文中的意思。”友人慚，下車引之?！痹皆唬骸熬c家君期日中?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去。過中不至，太丘舍去，去后乃至。12．閱讀下面的文段，回答問題。農(nóng)民起義軍看見便問其原因，蔡順說到：“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的。 蔡順自幼喪父，與母親相依為命。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章中對人物的描寫和事件進行分析。 ⑵本題考查考生對文言語句的斷句能力，解答此題要求考生理解句意，結(jié)合句意進行斷句?！军c評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。 故答案為：⑴A； ⑵ 黑 者 味 甘/ 以 供 母 / 赤 者 味 酸 / 以 自 食 ⑶ 孝順的人。 （3） “順日拾桑椹，以異器盛之”“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”可見他的孝順；“賊憫其孝”側(cè)面表現(xiàn)他的孝心。 （2）根據(jù)本句的意思“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的。 【解析】【分析】（1）A項，每天/太陽；B項，都解釋為：贈送；C項，都解釋為：憐惜；D項，都解釋為：多。 【答案】 （1）A（2）黑 者 味 甘/ 以 供 母 / 赤 者 味 酸 / 以 自 食（3）孝順的人。糧食不足/足智多謀（2）用三條“/”給文中畫線的句子斷句。賊憫其孝/悲天憫人B. ） A.③異器：不同的碗?！咀ⅰ竣贇q荒：年成不好。順曰：“黑者味甘以供母赤者味酸以自食。歲荒① ， 糧食不足，順日拾桑椹② ， 以異器③盛之。 拾椹供親識記時以課文下面的注解為主，要注意理解，解釋時結(jié)合所在句子進行，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累歸納。文言詞語的考查以實詞據(jù)多。（5）B。（3）B。故答案為：（1）A?！斑@幾段文字內(nèi)容都與學習有關，談到了學習態(tài)度、學習方法方面的問題。故選C。（4）此題考查學生翻譯文言文重點語句的能力。B中都是“就”的意思。故選C。（2）此題考查學生理解文言詞語的能力。A是詞類活用，“以……為樂”?？鬃犹貏e強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。孔子使子路取水試之的原因是孔子想要驗證宥座器的特點。這幾段文字內(nèi)容都與學習有關，都只談到了學習態(tài)度、學習方法方面的問題。文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆啟示人要謙虛，不要自以為是。此謂何器也：這是什么東西呢？（5）下列說法不符合文意的一項是（其不善者而改之：他們不好的地方就要改正。B. ） A.擇其善者而從之此蓋為宥座之器思而不學則殆學而不思則罔 于我如浮云（3）下列劃線的詞意思和用法相同的一組是（公欣然曰D. 不亦君子乎C. 為人謀而不忠乎B. ） A.滿則覆思而不學則殆虛則敧好之者不如樂之者（1）下列句子中劃線字的意思解釋不正確的一項是（②中：這里指裝水到一半。u）座：座位右邊?！笨鬃邮棺勇啡∷囍?