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正文內(nèi)容

初中中考-語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題整理含答案(參考版)

2025-04-01 22:48本頁(yè)面
  

【正文】 走了很久,才看到一條溪水。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧! 但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè),卻不知道人們的快樂(lè);而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 不久,太陽(yáng)下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。一位容顏蒼老,頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間,是喝醉了的太守。到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,橫七豎八地?cái)[在面前的,那是太守主辦的宴席。 至于背著東西的人在路上歡唱,來(lái)去行路的人在樹下休息,前面的招呼,后面的答應(yīng);老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。清晨前往,黃昏歸來(lái),四季的風(fēng)光不同,樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 (甲)至于太陽(yáng)的升起,山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái),山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一,這就是山中的朝暮。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句,即可解答。)②落實(shí)字詞,直譯為主,意譯為輔。翻譯句子要把握的原則:①語(yǔ)句通順,成分完整。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式,句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象; ⑵解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。C; ⑶①醉了能夠同大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能夠用文章記述這事的人,就是太守;②想不到茅草蘆葦之中,竟令人頓時(shí)眼目一新; ⑷①時(shí)間順序;空間順序; ②甲文作者把政治失意,仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間,消融于與民同樂(lè)之間,在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫的同時(shí),也表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。根據(jù)寫作背景可知,甲文作者歐陽(yáng)修被貶滁州,政治失意,仕途不順,寄情山水,與民同樂(lè),表達(dá)了豁達(dá)的態(tài)度和與民同樂(lè)、隨遇而安的情懷;乙文記錄作者游嵩山的過(guò)程以及沿途所見所感,表達(dá)的是作者對(duì)嵩山美麗景色的贊美之情,沒(méi)有政治的意味。述:記述;以:用;意:想到。故選C。D.表述錯(cuò)誤。禽鳥之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)本質(zhì)上都是“與民同樂(lè)”。醉翁亭舉行的宴會(huì)上,有山肴野蔌、釀泉為酒、非絲非竹、觥籌交錯(cuò)以及無(wú)窮的快樂(lè)。根據(jù)句子意思劃分節(jié)奏即可。乙文詳細(xì)地記錄了游嵩山的過(guò)程以及所見所感,字里行間無(wú)不透露著對(duì)嵩山美麗景色的贊美和向往。 ②想不到茅草蘆葦之中,竟令人頓時(shí)眼目一新。②(甲)(乙)兩文都描寫了山水美景,但兩位作者的寫作意圖也有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)述。②不意黃茅白葦中,頓令人一洗塵目也!(4)讀(甲)(乙)兩文,回答以下問(wèn)題:①(甲)(乙)兩文都描寫了山水美景,描寫的順序不同:(甲)文第①節(jié)運(yùn)用________順序進(jìn)行描寫,而(乙)文則是以(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。D.C.B. ) A.不意黃茅白葦中,頓令人一洗塵目也!(選自《徐霞客游記?游嵩山日記》)(1)用“/”給下面的句子斷句(限 斷三處)。低則嶼高則臺(tái)愈高則石之去水也愈遠(yuǎn) , 乃又空其中而為窟,為洞。水沁入脅下,從此水石融和,綺變?nèi)f端。一路陂陀屈曲,水皆行地中,到此忽逢怒石。 近嵩始睹蜿蜒眾峰,于是北流有景、須諸溪,南流有潁水,然皆盤伏土磧中。渡溪,南行岡脊中,下瞰 則石淙在望矣。 (乙)二十日從小徑南行二十五里,皆土岡亂壟。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而 禽鳥樂(lè)也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。臨溪而漁,溪深而魚肥。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。 ”于是,接輿拿著鍋盆,妻子拿著紡織器械,改名換姓遷走遠(yuǎn)方,沒(méi)有人知道他們?nèi)チ四睦?。如果接受了人家的豐厚的俸祿,乘坐著人家的堅(jiān)車良馬,吃著人家鮮美的食物,那么等待你的將是什么!”接輿說(shuō):“那么,我不答應(yīng)了。我侍奉先生,親自耕種保證有食物可吃,親自紡織保證有衣服可穿?!逼拮訂?wèn):“你答應(yīng)了嗎?”接輿說(shuō):“富貴是人都想得到的,你難道會(huì)厭惡,我已經(jīng)答應(yīng)了?!苯虞浶Χ淮饝?yīng),使者最終沒(méi)有和他說(shuō)話而離開。接輿親自耕種,供自己吃用。 ”于是,子終出來(lái)辭謝使者,沒(méi)有答應(yīng)他們的請(qǐng)求。即使面前擺滿了美味佳肴,便讓人覺得甘美的不過(guò)僅一點(diǎn)肉食。再說(shuō)左邊有琴相伴,右邊有書可讀,應(yīng)該說(shuō)是樂(lè)在其中啊?!比胧液髮?duì)妻子說(shuō):“楚王想讓我做國(guó)相,派使者拿著金子來(lái)。于是,便派使者拿著百鎰(重量單位,一鎰二十兩,也有說(shuō)是二十四兩)金子,前往聘請(qǐng)迎接他。 【甲】楚于陵妻,是楚國(guó)于陵子終的妻子。 答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境分析人物說(shuō)話的語(yǔ)氣,而體會(huì)作者思想感情的具體方法是:①統(tǒng)觀全文,篩選出能直接體現(xiàn)作者思想感情的句子;②從材料的中心內(nèi)容入手來(lái)分析作者的思想感情;③從作品的表達(dá)方式入手來(lái)分析作者的思想感情。 語(yǔ)氣是說(shuō)話人在交際中對(duì)談到的情況所持的態(tài)度。文言文翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔,同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn),即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí),還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。 ②“乎”與“得無(wú)”連用,表達(dá)強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣,“該不會(huì)答應(yīng)了吧?”寫出了接輿妻在不知實(shí)情時(shí)的反問(wèn),其中飽含著對(duì)否定答案的期待,當(dāng)聽到丈夫答應(yīng)之后,她重申丈夫的志向,足以見得她對(duì)原則的堅(jiān)守,不阿權(quán)勢(shì),不圖富貴,不謀私立,不貪錢財(cái),只求丈夫平安。 ⑵ 義士非禮不動(dòng)/不為貧而易操/不為賤而改行 ⑶ ①楚王想要請(qǐng)我擔(dān)任宰相,派遣使者帶著重金前來(lái)。 于是就反問(wèn)丈夫“難道你答應(yīng)了嗎?”這里“乎”與“得無(wú)”連用,表達(dá)強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣。故此句可以翻譯為: 如果接受了人家的豐厚的俸祿,乘坐著人家的堅(jiān)車良馬,吃著人家鮮美的食物,那么等待你的將是什么! (4) ①結(jié)合語(yǔ)境分析,楚王派使者前往聘請(qǐng)迎接于陵擔(dān)任國(guó)相,于陵征求妻子的意見,他的妻子就給他分析利弊,最后又給他分析當(dāng)前的形式,說(shuō)現(xiàn)在正處亂世,若出仕為官,性命也會(huì)受到威脅,“也”用于句末,是一種擔(dān)憂的語(yǔ)氣,表達(dá)對(duì)丈夫的擔(dān)憂以及忠誠(chéng)的勸告,由此可見于陵的妻子非常的聰明與智慧,面對(duì)名利,不為所動(dòng),不圖錢財(cái),善良賢惠。 ②堅(jiān)良:堅(jiān)車良馬;肥鮮:鮮美的食物。①以…為:把…當(dāng)做,這里是請(qǐng)…擔(dān)任的意思;來(lái)“前來(lái)”。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是:義士非禮不動(dòng)/不為貧而易操/不為賤而改行【解析】【分析】(1)根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思,注意“計(jì)”意思是計(jì)議、商量;“遺”,這里是放棄、舍棄的意思;“負(fù)”,是背的意思。 ②如果接受了人家的豐厚的俸祿,乘坐著人家的堅(jiān)車良馬,吃著人家鮮美的食物,那么等待你的將是什么!(4)①“也”用于句末,表示祈使語(yǔ)氣,表達(dá)妻子對(duì)丈夫性命的擔(dān)憂以及忠誠(chéng)的勸告,現(xiàn)在正處亂世,若出仕為官,性命也會(huì)受到威脅,妻子能洞察世事,可見其聰明與智慧,面對(duì)名利,不為所動(dòng),足見其不圖錢財(cái),善良賢惠,對(duì)丈夫的摯愛。②得無(wú)許之乎?【答案】 (1)計(jì)議,商量;放棄,舍棄;背。②若受人重祿,乘人堅(jiān)良,食人肥鮮,而將何以待之!(4)閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝淖郑Y(jié)合下面句中加點(diǎn)詞,體會(huì)于陵子終妻和接輿妻說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和情感。(限斷兩處) (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫橫線句子的意思。(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句中加下劃線詞的意思。在舊時(shí)也是被讀書人用來(lái)表示自謙的詞;⑤甑:z232。古代重量單位,合二十兩;②駟:s236。一一《列女傳變名易姓而遠(yuǎn)徒。不如去之?!逼奕眨骸熬共粡模侵乙?。妾事先生,躬耕以為食,親績(jī)以為衣,食飽衣暖,據(jù)義而動(dòng),其樂(lè)亦自足矣?!逼淦奕眨骸暗脽o(wú)許之平?”接輿日:“夫富貴者,人之所欲也,子何惡,我許之矣?!苯虞浶Χ粦?yīng).使者遂不得與語(yǔ)而去。 接輿躬耕以為食。一一《列女傳”于是子終出謝使者而不許也。食方丈于前,所甘不過(guò)一肉。左琴右書,樂(lè)亦在其中矣?!奔慈耄^其妻日:“楚王欲以我為相,遣使者持金來(lái)。 楚于陵子終之妻也。 我們出游的這一天,風(fēng)和日麗,湖面像被熨燙過(guò)一樣平坦.時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往,像蠅頭小字,附著在白練似的溪流上.舉酒同飲,意趣閑淡.中午時(shí)分,風(fēng)漸漸大起來(lái),湖水有汩汩的聲音.很多船只排陣而來(lái),景色雄壯讓人愉快.傍晚時(shí)分,狀如炮車般的云升騰起來(lái),狂風(fēng)大作,湖面波浪奔騰,白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?,震撼城郭.我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡,放下筷子站立起來(lái),憂懼悲傷,傷心流淚而且不能自制了.解答此題要求考生讀懂文章,理解文章的內(nèi)容,抓關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析和概括。考生要結(jié)合具體的語(yǔ)句,在理解語(yǔ)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開合理的想象。解答此題要求考生讀懂文章,理解文章的內(nèi)容,結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行概括。解答此題要結(jié)合對(duì)句子的理解進(jìn)行斷句。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解,解答此題要求考生結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析,注意對(duì)語(yǔ)句的正確理解。 ⑹羊士諤看到雨后景物一新的景色,表達(dá)了對(duì)雨后后溪的喜愛之情,但聽到杜鵑聲,想到只有自己一人,又流露出寂寞之情,由景而引發(fā)內(nèi)心的情感變化,袁中道也是由景而生憂愁失意之情,他們都因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化,都局限于個(gè)人憂樂(lè)。 故答案為:⑴A.著; B.入; C.出 ⑵停止;降職或遠(yuǎn)調(diào);一天天;這 ⑶取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。而《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜,不以己悲”,超脫了個(gè)人憂樂(lè),以天下為己任,有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。融情于景,借景抒情,寫出了面對(duì)靜美之景時(shí)的欣喜之情。這兩句寫出了雨后后溪芳草萋萋,靜美清澈的特點(diǎn)?!钡囊馑际牵河旰蠓疾葺螺?,沒(méi)有一點(diǎn)沙塵,溪水碧綠,沙灘平坦。 (4)結(jié)合文本內(nèi)容,“炮車云生”,繪盡云之狀貌;“猛風(fēng)大起”極言風(fēng)之狂烈;“湖浪奔騰”摹寫浪濤之激蕩;“雪山?jīng)坝俊眲t描畫浪潮之澎湃。中午時(shí)分,風(fēng)漸漸大起來(lái),湖水有汩汩的聲音。 (2)本題注意“左遷(降職或遠(yuǎn)調(diào))”的正確解釋。而《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜, 不以己悲”,超脫了個(gè)人憂樂(lè),以天下為己任,有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。(4)激蕩(意思相近即可);浪潮(湖浪、波浪等)(5)詩(shī)的前兩句描繪了雨后沙塵被滌凈,芳草萋萋,溪水碧綠,景物一新的景色,空氣清新,景色優(yōu)美。(5)古詩(shī)《泛舟后溪》的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象描述。有人認(rèn)為要解讀古人文意,翻譯不如品味咀嚼。(4)根據(jù)選文畫橫線句的內(nèi)容和你的理解填空。 ①泫然不能自已也________②昔滕子京左遷此地 ________③壯心日灰 ________④是則真可哭也 ________(3)用“/”為下面句子斷句,共斷3處。 請(qǐng)將文言詞語(yǔ) “出”“入”“著”準(zhǔn)確填入(A)(B)(C)處。⑤毛錐子:毛筆的別稱。③束發(fā):年紀(jì)輕。近來(lái)又遭知己骨肉之變,寒雁一影,飄零天末,是則真可哭也,真可哭也!【注釋】①練:白色絲絹。既成,賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之,子京曰:“直須憑欄大哭一番乃快!”第以束發(fā)③登朝,(B)為名臣,(C)為名帥,已稍稍展布其才; 而又有范公為知己,不久報(bào)政最④矣,有何可哭?至若予者,為毛錐子⑤所窘,一往四十余年, 不得備國(guó)家一亭一障之用。予時(shí)四望慘淡,投箸而起,愀然②以悲,泫然不能自已也。千帆結(jié)陣而來(lái),亦甚雄快。時(shí)有小舫往來(lái),如繩頭細(xì)字,(A)白溪練①上。(乙)游岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)[明]袁中道【注釋】①羊士諤:唐朝人。10.古詩(shī)文閱讀 (甲)泛舟后溪[唐]羊士諤①雨余芳草凈沙塵,水綠灘平一帶春。這是一道開放性試題,不設(shè)統(tǒng)一答案。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 ⑶本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。做此題目,要著眼“用法”,“用法”是就詞性而言的。 ⑵本題考查對(duì)常見文言詞一詞多義的問(wèn)題。解答此類題,要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累,結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。②通過(guò)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,我學(xué)到了吃苦在前,享樂(lè)在后,以天下為己任的崇高思想,激勵(lì)我們無(wú)私忘我,心懷天下,將自己的生命和智慧獻(xiàn)給祖國(guó)的建設(shè)事業(yè),做一個(gè)心懷祖國(guó)和人民的人。 選用廉吏②何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢? ⑷①去奢省費(fèi)如通過(guò)“不以物喜,不以己悲”,我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟,無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上,奮發(fā)有為。唐太宗真正做到了【甲】文中的居廟堂之高則憂其民。②結(jié)合【乙】文內(nèi)容分析,唐太宗作為一代明君,他制止盜竊不是用嚴(yán)酷的刑罰,而是站在人民的利益制定政策和法律,他的統(tǒng)治下,數(shù)年出現(xiàn) 數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。②安:怎么,哪里,何必;邪:通耶,語(yǔ)氣詞,這句話屬于反問(wèn)句,翻譯時(shí)注意語(yǔ)氣。這句話運(yùn)用的是互文的修辭手法,翻譯時(shí)要注意句式的特點(diǎn)。 (3)翻譯文言文句子,首先看是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。D所以;學(xué)過(guò)的知識(shí)。B快樂(lè)。 【解析】【分析】(1)根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及句意理解詞語(yǔ)意思,注意“微”屬于古今異義詞,“以”“或”都是文言虛詞,有多種意思,要根據(jù)語(yǔ)境分析理解。②何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢?(4)去奢省費(fèi);輕搖薄賦;選用廉吏;居廟堂之高則優(yōu)其民(5)①通過(guò)“不以物喜,不以己悲”,我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟,無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上,奮發(fā)有為。在【甲】文部分,你汲取了什么精神營(yíng)養(yǎng)?以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值同時(shí)為中國(guó)夢(mèng)助力。②從【乙】文中可以看出,作為國(guó)君,唐太宗做到了“________”。②安用重法邪?(4)用文中的句子回答下列各題。溫故知新(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 D.鴻鵠之志 怏怏不樂(lè)C.B.不求甚解) A.(1)解釋劃線的詞。③徭:古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。(選自司馬光《資治通鑒》)【注】①上:皇上,這里指唐太宗。 上①與群
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