【正文】 到公子家中，公子引侯生坐在上座，把賓客一個(gè)個(gè)介紹給他，賓客們都很驚訝?！惫颖泷{著車馬進(jìn)入街市，侯生下車拜見他的朋友朱亥，斜著眼睛偷看(公子)，故意地久久站著與朋友閑談，暗中觀察公子(的表情)。侯生撩起破舊的衣服，徑直登上車，坐在左邊的上位，并不謙讓，公子手執(zhí)轡頭，(表情)愈加恭敬。公子擺酒大宴賓客。 當(dāng)初，魏公子無忌很有仁愛之心而且禮賢下士，以致于有門客三千多人。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。 ⑶本題考查翻譯語句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語。 ⑵本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士，寬厚愛人。 ⑵朋友；斜著眼看；神態(tài)；（對……）感到驚訝（吃驚）； ⑶公子魏無忌召開盛大酒宴，宴請賓客，來客都已坐好，公子卻駕著馬車，空著左邊的上位，親自去接侯嬴。據(jù)此作答即可。另外翻譯時(shí)注意“坐定”缺少主語“賓客”，記得一定要補(bǔ)充出來。 （2）①客：在現(xiàn)代漢語中指的是“客人”，古義翻譯為“朋友”；②睨： 在古今含義上基本一致，翻譯為“斜著眼看”；③色：在現(xiàn)代漢語中一般指“顏色”，古義翻譯為“臉色、神態(tài)”；④驚：在古今含義上基本一致，翻譯為“驚奇、驚訝”。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士，寬厚愛人。（2）朋友；斜著眼看；神態(tài)；（對……）感到驚訝（吃驚）（3）公子魏無忌召開盛大酒宴，宴請賓客，來客都已坐好，公子卻駕著馬車，空著左邊的上位，親自去接侯嬴。 公子置酒大會(huì)賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生”（4）人物品格往往在其言行中得以顯現(xiàn)，請結(jié)合文章評析公子無忌這一人物形象。（2）解釋下列各項(xiàng)加下劃線字的意思。竊符救趙》（1）請用“/”給文中畫線句斷句。 ——《資治通鑒公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。公子置酒大會(huì)賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生。 初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果?！本驮谶@里定居下來了。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。 孟子的母親，世人稱她孟母。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面注意詞語和句子的關(guān)系：虛實(shí)、結(jié)構(gòu)、句位、呼應(yīng)、語氣。 故答案為：⑴ A； ⑵ B【點(diǎn)評】⑴本題考查理解文言虛詞意義和正確運(yùn)用。表達(dá)的是一種潔身自愛的品質(zhì)，不受身邊環(huán)境的污染。B．比喻從污俗的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。也就是“近朱者赤，近墨者黑”。白沙在涅，與之俱黑，則說了環(huán)境對人不好的影響。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。A．意思是：橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了。從文意上判斷“遂”在“乃”之后，排除C項(xiàng)，故選A。放在最后，排除B項(xiàng)，乃：于是，就。，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。，不扶而直。） ，生于淮北則為枳。 ） （2）選文講述孟母為了教育兒子成才，多次搬家，努力為孟子選擇良好的成長環(huán)境，后來孟子成為“大儒”的故事。⑤揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。③賈（gǔ）人：商販。（選自劉向《列女傳》）【注】①墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。及孟子長，學(xué)六藝，________成大儒之名。孟母曰：“真可以處居吾子矣?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母曰：“此非吾所以居處子②也。其舍近墓。 孟母三遷”“沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。 于是我在亭子里開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。 【乙】我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場所。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。 【附參考譯文】答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。②在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所； ⑷B； ⑸與民同樂、關(guān)心人民疾苦。 故答案為：⑴撐船；哪能；下雨；才； ⑵ （5）蘇軾于嘉祐六年（1061）任鳳翔府簽書判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名為“喜雨亭”。 （4）B項(xiàng)，“被迫”是對“強(qiáng)”的誤解，文中也沒有趕緊離去之意。絕：消失。故選D。C項(xiàng)，都是共同，一同。 （2）A項(xiàng)，都是助詞，的。 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，雨：下雨。②在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所。“崇禎五年十二月，余住西湖”“是日更定，余拏小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”交待了作者的游蹤。，驚喜勸酒，作者被迫喝下三大杯酒后趕緊離去。（4）下列對《湖心亭看雪》一文內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 ①余拏一小船________②湖中焉得更有此人________③既而彌月不雨________④丁卯大雨，三日乃止________（2）下列各組句子中劃線詞語意思和用法不相同的一組是（ ⑤優(yōu)游：悠閑自得。③獄：案件。n）：歡樂。使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑② ， 獄③訟繁興，而盜賊濫熾。 于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭①于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”【乙】喜雨亭記余強(qiáng)飲三大白而別。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。是日更定，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。 崇禎五年十二月，余住西湖。10．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。但黃楊并不恨天怨地，而照樣把枝葉長得很茂盛?！钡幢闶沁@樣，黃楊也安守困境，冬不改柯，夏不換葉，所以李漁給它起了個(gè)名字，叫“知命樹”，安于天命，老天不讓他長高，強(qiáng)爭也沒用?！秉S楊木長得慢是大家共知的，但是至于閏年反縮一寸，倒是未有人考證過。黃楊生長極其緩慢，有千年黃楊長一寸之說。答題時(shí)應(yīng)注意，把握好文言文的形象的精神品質(zhì)，概括人物的思想品質(zhì)的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)思想品質(zhì)。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 ⑵本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。【點(diǎn)評】⑴本題考查文言文斷句。②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點(diǎn)。 ⑵B；B。 以黃楊的“知命”勸喻世人當(dāng)知“艱苦困苦，玉汝于成”的道理，奮發(fā)有為，擺脫困厄以求成功。甲文的蓮花： 蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范， 可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)。句意是：這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點(diǎn)。謂：說。②是：這樣。眾：眾多。宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。 ⑶遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則，字字落實(shí)，對號入座。易：動(dòng)詞，改變。據(jù)此斷句為： 天不使高/強(qiáng)爭無益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。 【解析】【分析】⑴文言文斷句考查的是考生的綜合閱讀能力，是否弄懂該句的大意，是否能根據(jù)句式、詞性、語感將句子斷開，考查的知識點(diǎn)多樣，需要考生加以重視。②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點(diǎn)。 【答案】 （1）天不使高/強(qiáng)爭無益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣（4）【甲】【乙】兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。 B．向來，平素（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①易________A．容易（2）根據(jù)語境，為下面句中劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?當(dāng) 厄 守 益 爭 高 不①笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。至間年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人間而己不，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻天不使高強(qiáng)爭無益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。植此宜生憐之心。（選自周敦顧《愛蓮說》）【乙】噫！菊之愛，陶后鮮有聞。自李唐來，世人甚愛牡丹。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？9．閱讀文言文，回答問題。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。 【參考譯文】答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【點(diǎn)評】⑴本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。A；⑶ 故答案為：⑴求之地中,不更顛乎?”老河兵嘲笑的是教書先生一人，不包括寺僧。故選A。其二，其中另一點(diǎn)。然則，既然這樣，那么。故C錯(cuò)誤。C. 凡河中失石,當(dāng)求之于上流—凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。矜，夸耀。 （2）B. 公亦以此自矜—他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）B. 康肅忿然曰：康肅氣憤地說。乙文在最后通過議論的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”、神態(tài)的描寫刻畫人物。,最后在文末點(diǎn)明主旨。乙文教書先生嘲笑侍僧,他認(rèn)為石獸并非木柿,不會(huì)被大水沖走,而是為水中的沙一點(diǎn)點(diǎn)的湮沒,沉于深處。甲文陳堯咨“當(dāng)世無雙”,賣油翁默默無聞。 ） ,甲文通過寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,告訴我們一個(gè)道理:熟能生巧,即使有一技之長也不要驕傲自滿。（3）下列對兩篇選文的理解,不正確的一項(xiàng)是（,當(dāng)求之于上流—凡是丟失在河里的石頭,都可能到河的上游去找。 ） ,當(dāng)世無雙—康肅公陳堯咨擅長射箭,在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無二的。 閱:經(jīng)歷（2）對下列文言句子的翻譯,正確的一項(xiàng)是（ 臨:靠近 忿然:激動(dòng)的樣子 發(fā)矢:射箭 ） 然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（求之下流,固顛。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。（乙）河中石獸紀(jì)昀因曰:“我亦無他,惟手熟爾。 康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾,”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之。嘗射于家圃,有賣