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正文內(nèi)容

【精品】部編七年級上冊語文文言文訓(xùn)練試題及解析(參考版)

2025-04-01 22:32本頁面
  

【正文】 謝安當(dāng)時只有七八歲,穿一條藍(lán)布褲,在他哥哥膝上坐著,勸告說:“哥哥,老人家多么可憐,怎么可以做這種事!”謝奕臉色立刻緩和下來,說道:“你要把他放走嗎?”于是就把那個老人打發(fā)走了?!笨腿烁械綉M愧不安,忙下車前來拉元方表示好感?!笨腿吮惆l(fā)怒說道:“不是人啊!和人家約好一起出行,卻拋棄人家而離去。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時年僅七歲,正在家門外做游戲。 【甲】陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行,預(yù)定在中午時分,約定的時間過了朋友卻沒有到,陳太丘便不再等候友人而離開了。 ⑷本題考查考生對文章內(nèi)容和人物形象的分析,解答此題要求考生讀懂文章,注意理解文章的內(nèi)容,結(jié)合人物形象的語言和相關(guān)事件進(jìn)行分析概括。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。所以這兩人身上都有自己獨特的閃光點,所以能被積累。元方抓住了客人失信、無禮在先,批評對方“無信”“無禮”,維護(hù)父親尊嚴(yán),令人欽佩。 故答案為:⑴ 通“否”,語氣詞,嗎 ;回頭看;于是;離開 ⑵ 友人便憤怒地說道:“不是人啊,與別人相約同行,卻丟下我離開了。謝安勸告謝奕放過老人,可見有憐愛同情、寬容待人之心。 (4)在陳父的友人不準(zhǔn)時和出言不遜的情況下,元方抓住了客人失信、無禮在先,批評對方,維護(hù)父親尊嚴(yán),令人欽佩。 (3)在準(zhǔn)確理解詞意、句意的基礎(chǔ)上,梳理各分句之間的內(nèi)在聯(lián)系,依據(jù)題干要求找出省略的內(nèi)容即可。“委”:丟下。而“顧”在現(xiàn)代漢語中也有“回頭看”的意思,所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?!叭ァ保弘x開。所以這兩人身上都有自己獨特的閃光點,所以能被積累。元方抓住了客人失信、無禮在先,批評對方“無信”“無禮”,維護(hù)父親尊嚴(yán),令人欽佩。 【答案】 (1)通“否”,語氣詞,嗎;回頭看;于是;離開(2)友人便憤怒地說道:“不是人啊,與別人相約同行,卻丟下我離開了。(4)《世說新語》是記述魏晉人物言談軼事的筆記小說,魯迅稱之為“名士的教科書”。將下列句子中省略的人稱補寫完整。 友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。(1)解釋下列劃線詞。 謝奕令,有一老翁犯法,謝以醇酒罰之,乃至過醉而猶未已?!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧?!痹皆唬骸熬c家君期日中??蛦栐剑骸白鹁诓??”答曰:“待君久不至,已去。 陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。15.閱讀文言文,回答問題。有句古話說:“耕地應(yīng)當(dāng)去問男奴,織布應(yīng)當(dāng)去問婢女。 【乙】四川境內(nèi)有個姓杜的讀書人,愛好書畫,他珍藏的書畫有成百件,有戴嵩畫的一幅斗牛畫,他特別喜愛,用錦囊裝起來,用玉石作畫軸,經(jīng)常隨身攜帶著。到河的下游尋找石獸,本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們,不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找),果然在上游的幾里外尋到了石獸。越激越深,當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時,石頭必定傾倒在坑洞中。 一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點,又笑著說:“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。順著河流尋找石獸,不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。 一位講學(xué)家在寺廟中教書,聽說了這件事笑著說:“你們這些人不能推究事物的道理。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)尋找了十多里,沒有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過十多年,僧人們募集金錢重修(寺廟),便在河中尋找石獸,最后也沒找到。 【附參考譯文】 ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu),一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可?!疽摇课膰@“留心觀察生活,做生活的有心人”來說明道理。 故答案為:⑴① 經(jīng)歷 ;② 事物的道理、規(guī)律 ;③ 曬 ;④ 大腿 ⑵ C ⑶ ①順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?②杜處士笑了,認(rèn)為牧童說得對。文章告訴我們,要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物。【乙】文,畫牛必須懂得牛的習(xí)性;做其他事也應(yīng)該先了解各種實際的情況。③實踐經(jīng)驗有時比書本知識更重要。說明了這些道理:①遇事不能主觀推論,要實事求是的道理。 (4)【甲】文,《河中石獸》講述的是人們找石獸的事。 (3)本題注意下列字詞的翻譯,顛:顛倒,錯亂。故句子劃分為:有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。閱:經(jīng)歷。今義:一種學(xué)科?!疽摇课膰@“留心觀察生活,做生活的有心人”來說明道理。(4)我們可以分別從【甲】【乙】兩文中悟出什么道理? 【答案】 (1)經(jīng)歷;事物的道理、規(guī)律;曬;大腿(2)C(3)①順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?②杜處士笑了,認(rèn)為牧童說得對。有戴嵩《?!芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有戴嵩《?!芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨B. ) A. 曝:________④尾搐入兩股間 閱:________②爾輩不能究物理(1)解釋下列劃線詞在文中的意思。此指“夾”。④搐(ch249。②戴嵩:唐代畫家。”不可改也。牛斗力在角,尾搐④入兩股間,今乃掉⑤尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。有戴嵩②《牛》一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(《河中石獸》)【乙】轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。 【甲】像這樣,所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。竹心虛空,內(nèi)心虛空有利于體察天地之道,有修養(yǎng)的人看到竹心,就會想到謙沖虛靜處世的人。乙文,竹子像賢能的人,為什么呢?竹根深固,根本深固有利于培養(yǎng)德操,有修養(yǎng)的人看到它的根,就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。 唉!對于菊花的喜愛,陶淵明之后就很少聽到了。我唯獨喜愛蓮花,它從污泥里長出來卻不沾染污穢,在清水里洗滌過,但是并不顯得妖媚,荷梗中間貫通,外形挺直,既不生藤蔓,也沒有旁枝。晉代的陶淵明只愛菊花。 【參考譯文】 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解,注意抓住重點句子的理解,提煉相關(guān)信息。翻譯時要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶ 外形 、 香氣 ; 性直 、 心空 ⑷ 高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行等。乙文,對文章內(nèi)容的理解,只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。 (2)本題注意下列字詞的翻譯,同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?倚:偏頗。鮮:少。(3)外形;香氣;性直;心空(4)高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。 (4)結(jié)合甲乙兩文談?wù)劊討?yīng)該具有怎樣的品性。 ①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。(1)解釋下列劃線的詞。②虛受:虛心接受。夫如是,故君子人多樹之為庭實③焉。竹節(jié)貞,貞以立志。竹心空,空以體②道。竹性直,直以立身。 (乙)竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。牡丹,花之富貴者也。自李唐來,世人甚愛牡丹。 (甲)水陸草木之花,可愛者甚蕃。13.古文鑒賞,閱讀下面的文字,完成小題。 【丙】張季鷹調(diào)任齊王的東曹屬官,在首都洛陽,他看見秋風(fēng)起了,便想吃老家吳中的菰菜羹和鱸魚膾,說道:“人生可貴的是能夠順心罷了,怎么能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到幾千里外做官,來追求名聲和爵位呢!”于是坐上車就南歸了?!庇谑侨サ鯁实目腿硕家灰粚W(xué)了一聲驢叫。 【乙】王仲宣生前喜歡聽驢叫。她(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子?!彼硪粋€哥哥的女兒說:“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起。 【甲】謝太傅在一個冬雪紛飛的日子里,把子侄們輩的人聚集在一起,跟他們一起談?wù)撛娢摹?⑷本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和篩選整合類試題,考生要注意認(rèn)真讀文,然后根據(jù)對題干的把握作答。作答本題,重點在于文言實詞的積累,同時也可以借助整個句子的意思來判斷; ⑵本題考查的是理解文中詞語的意思類試題,考生要注意結(jié)合上下文理解詞語的意思; ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。以選文為例,《世說新語》中的多數(shù)故事對于中學(xué)生來說有趣、好讀,不難懂,而掌握一些文言文中常用的字詞,對于提升古文的閱讀理解能力是有益的。從《世說新語》的故事性、通俗性及實用性(即從文言實詞、虛詞等方面提高七年級學(xué)生閱讀理解古文能力)等方面談理由。 (3) “齊王敗”,內(nèi)容上交代齊王的結(jié)局,結(jié)構(gòu)上,照應(yīng)上文“命駕便歸”,暗示張季鷹的遠(yuǎn)見。 (2) “見秋風(fēng)起,因思吳中菰菜羹、鱸魚膾”寫張季鷹在洛陽看到秋風(fēng)起,想到家鄉(xiāng)吳中的菰菜羹和鱸魚膾,辭歸鄉(xiāng)里。故選②。 【解析】【分析】(1) “既葬,文帝臨其喪”意思是:到安葬時,魏文帝曹丕去參加他的葬禮。(4)贊同。 【答案】 (1)②(2)張季鷹在洛陽看到秋風(fēng)起,想到家鄉(xiāng)吳中的菰菜羹和鱸魚膾,辭歸鄉(xiāng)里,因此可推斷“莼鱸之思”是指思鄉(xiāng)之情或歸隱之志。 (4)有老師將《世說新語》作為七年級學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀書目。 (3)文章的結(jié)尾常有畫龍點睛的作用。 (2)成語“莼鱸之思”出自【丙】文。③將要,快要。(1)在《古漢語詞典》中,“臨”的義項有:①靠近,對著。③鱸魚膾:鱸魚切片或切碎做的菜,與菰菜羹同屬吳中名菜。識鑒》)【注】①辟:征召。俄而齊王敗,時人皆謂為見機。傷逝》)【丙】”赴客皆一作驢鳴。 王仲宣好驢鳴。言語》)【批注】結(jié)尾畫線句交代謝道韞的身份,暗含作者對她“詠絮之才”的贊美。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。 謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。12.閱讀文言文,完成小題。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀書,書聲瑯瑯一直讀到天亮。打過以后,王冕又像當(dāng)初一樣了。聽完以后,總是默默地記住。 王冕是諸暨縣人。要求考生讀懂文章,理解文章的內(nèi)容,找出關(guān)鍵語句進(jìn)行分析理解。解答此題要求考生結(jié)合句意的理解進(jìn)行斷句。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。這種堅定的志向,頑強的學(xué)習(xí)精神,是他后來成功的基石。他有著堅定的志向,刻苦學(xué)習(xí)的精神。據(jù)此可斷句為:暮歸/忘其牛/父怒撻之/已而復(fù)如初。 (2)聯(lián)系上下文語境,這句話的意思是:傍晚回家,忘記了自己放牧的牛了,(王冕的)父親大怒,打了王冕一頓。這種堅定的志向,頑強的學(xué)習(xí)精神,是他后來成功的基石。竊入學(xué)舍/鼠竊狗盜(2)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。冕因去/未若柳絮因風(fēng)起C. ) A.佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不知。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。 王冕僧寺夜讀考生平時要多讀一些文言文短文,以積累語感。前者是指要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,不能偏廢;后者是指學(xué)習(xí)是思考的前提。(4)懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。故答案為:(1)wǎng;d224?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”是指要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來;“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也”是指學(xué)習(xí)是思考的前提,如果不思考,還不如不去學(xué)習(xí)。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實,如此題中的“知之”“好之”“樂之”等詞語的翻譯,還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理。C前者“學(xué)過的知識”;后者“緣故”。A前者通“悅”;后者“說法”。此題要根據(jù)具體語境去判斷詞義,如“慍”生氣,發(fā)怒。 (2)先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時,要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義,再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。前者是指要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,不能偏廢;后者是指學(xué)習(xí)是思考的前提。i(2)生氣,發(fā)怒;忠實,堅守(3)D(4)懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人?!保ā稙檎罚凇拔釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。知之者不如好之者,好之者不如樂之者。D.與朋友交而不信乎/半信半疑C. ) A.______________
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