【正文】 例如：綜合港珠澳大橋和“一帶一路”談大國(guó)氣象；綜合趙州橋和鵲橋講古人的生活與情感(實(shí)用價(jià)值與情感價(jià)值)；綜合趙州橋到港珠澳大橋談從歷史到現(xiàn)實(shí)的中國(guó)創(chuàng)舉；綜合鵲橋到“一。立意參考： 結(jié)合“橋”的內(nèi)涵發(fā)展來(lái)談?wù)撝袊?guó)形象，可以綜合立意，也可以單項(xiàng)立意。也可以綜合幾座橋，融匯它們的內(nèi)涵描繪自己心中的中國(guó)圖樣。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。 “一帶一路”是“構(gòu)想的橋”，它是象征意義的橋，是中國(guó)政府著眼于人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，也正成為全球化的新模式新趨勢(shì)。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強(qiáng)、圓夢(mèng)、同心、復(fù)興等。港珠澳大橋是“當(dāng)下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門(mén)三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國(guó)走向復(fù)興路的信心和決心。得力于小學(xué)課文，凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民智慧和才干的趙州橋早已深入人心。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國(guó)人的創(chuàng)舉。本題屬于材料作文，材料作文寫(xiě)作重在審題和立意。更進(jìn)一步而言，不僅是變化的橋，九天攬?jiān)碌逆隙鹚奶?hào)、飛馳大地的復(fù)興號(hào)、沖上云霄的大飛機(jī)、安全高效的量子通信，也都是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的世紀(jì)夢(mèng)而作出的努力!是新時(shí)代的中國(guó)為追夢(mèng)為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻(xiàn)的努力!變化的中國(guó)橋，不變的中國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有行動(dòng)的夢(mèng)是黃粱美夢(mèng)，沒(méi)有實(shí)踐的夢(mèng)是南柯一夢(mèng)，沒(méi)有支撐的夢(mèng)是太虛幻夢(mèng)!而變化的中國(guó)橋，則為不變的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)、實(shí)踐和支撐，讓中國(guó)夢(mèng)有跡可循。不變的中國(guó)夢(mèng)，透過(guò)變化的中國(guó)橋展現(xiàn)出來(lái)，它對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界的影響，也在這一過(guò)程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點(diǎn)點(diǎn)染上青翠，實(shí)現(xiàn)自然和諧。正是有這個(gè)夢(mèng)的存在，才有鵲橋相會(huì)的和諧畫(huà)面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設(shè)想。變化的橋源于不變的夢(mèng)。今天我演講的主題是“變化的中國(guó)橋，不變的中國(guó)夢(mèng)”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，中國(guó)橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。中國(guó)人心中有座鵲橋，傳說(shuō)農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會(huì)，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。應(yīng)該說(shuō)，本次寫(xiě)作對(duì)考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對(duì)文學(xué)作品中的文學(xué)形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對(duì)閱讀的重視，對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在?！艾F(xiàn)實(shí)意義”主要指的是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而“深遠(yuǎn)意義”主要指的是文學(xué)作品的歷史價(jià)值。浪漫，主要指的文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構(gòu)思；與此相對(duì)，現(xiàn)實(shí)，主要指的是現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法，當(dāng)然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)主題也是恰當(dāng)?shù)摹６笆澜缧浴狈从车氖俏膶W(xué)作品所寫(xiě)內(nèi)容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學(xué)作品主題的普世意義與共同的價(jià)值追求。當(dāng)然，依據(jù)題目寫(xiě)作要求，考生在具體寫(xiě)作中，并不需要按照上述配對(duì)關(guān)系選擇關(guān)鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)出對(duì)中國(guó)文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，即為符合題意?？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認(rèn)識(shí)的對(duì)象必須為中國(guó)文學(xué)，否則即判為偏離題意甚至離題，同時(shí)任選的兩詞必須在材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中選擇，如選擇一個(gè)或者兩個(gè)以上即判為審題失誤，沒(méi)有依據(jù)寫(xiě)作要求寫(xiě)作。命題形式與2017年課標(biāo)乙卷一致。由此可見(jiàn)，中國(guó)文學(xué)的教化功能功效顯著，其“現(xiàn)實(shí)意義”非同小可。（而這種理念的形成，正是）得益于中國(guó)文學(xué)的“人民性”，使其在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了教育教化功能，具有了“現(xiàn)實(shí)意義”。在大改革快發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)文學(xué)的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現(xiàn)，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支持和觀念基石，這便是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)特質(zhì)——“現(xiàn)實(shí)意義”之所在。屈子行吟河畔：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對(duì)天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對(duì)黎民百姓的祝福；周樹(shù)人以筆代槍?zhuān)骸盁o(wú)數(shù)的人民，都和我有關(guān)”一句蘊(yùn)含著為民請(qǐng)命的情懷。古往今來(lái)，我國(guó)文學(xué)一直以蓬勃?jiǎng)蓊^向前發(fā)展，其形式有變，內(nèi)容常改，但是，在我看來(lái)，中國(guó)文學(xué)所蘊(yùn)藏的“人民性”內(nèi)核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現(xiàn)實(shí)意義”也愈發(fā)閃耀。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。我國(guó)文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，從屈原到魯迅……一代代有名或無(wú)名的作者寫(xiě)下了大量精彩篇章。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。”居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。（4）居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。（3）錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。本題材料“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，“轍者，善處乎禍福之間也”，體現(xiàn)了兩種不同的為人處世方式，蘇軾不善于從外在掩飾自己，蘇轍則中和、淡泊，根據(jù)此內(nèi)容立意：放蕩不羈要有個(gè)度、放蕩不羈與淡泊的中和、人生境界是淡泊。要求學(xué)生這對(duì)材料所講述的內(nèi)容進(jìn)行思考作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過(guò)人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線(xiàn)，追求利于世人的不朽目標(biāo)。浮華世界，物欲橫流。人生的智慧往往也很難說(shuō)清，一個(gè)人究竟是因?yàn)樽隽耸裁词虏棚@現(xiàn)出什么境界，還是因?yàn)橛惺裁礃拥木辰绮抛龀鍪裁礃拥氖虑?。在縱橫江湖之后，他說(shuō)：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。淡泊之人必有非常人之事?！边@樣一位享譽(yù)全球的科研人員，始終以平凡淳樸的姿態(tài)生活著。1988年和1992年，“航天之父”錢(qián)學(xué)森請(qǐng)辭“學(xué)部委員”稱(chēng)號(hào)，拒接任何榮譽(yù)頭銜。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責(zé)，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。這位叱咤三國(guó)的軍師，輕搖羽扇便有指點(diǎn)江山的凌厲。淡泊之人必有非常人之志。陶淵明淡泊了，那一簇簇菊花堆滿(mǎn)了東籬，遠(yuǎn)處的黛顏青山也融進(jìn)了淡淡霧靄；蘇軾淡泊了，足下泥濘，雨打竹林，也任由平生放縱在一蓑輕煙細(xì)雨中了；稼軒淡泊了，把欄桿拍遍，看世情寥落，風(fēng)聲漸悄，也只道一句“天涼好個(gè)秋”了?！敬鸢浮康粗逻h(yuǎn)當(dāng)今的時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為新時(shí)代的年輕人，我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉，我愿意做一個(gè)淡泊的人。作為即將成人、走向社會(huì)的青年人，面對(duì)當(dāng)下日新月異的時(shí)代變化，你更希望成為他們兩人中的哪一個(gè)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。蘇洵《名二子說(shuō)》說(shuō)：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”；“轍者，善處乎禍福之間也”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述?！暨_(dá)夫行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。面對(duì)強(qiáng)秦，奮勇不顧身，荊軻雖失利，千載有嘉名！荊軻是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。但勇有必須置生死于度外，只為報(bào)答太子丹的知遇之恩。他，就是荊軻，受燕太子丹之命去刺殺秦王的義士?！币姿呉廊粋鞒@樣一種曲調(diào)。徐雪賓教育基金”，用于獎(jiǎng)勵(lì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院品學(xué)兼優(yōu)的貧困本科生和研究生、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)學(xué)院忠誠(chéng)于教學(xué)科研的教師以及資助農(nóng)學(xué)院邀請(qǐng)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外著名科學(xué)家來(lái)校講座。盧院士夫婦平時(shí)生活非常節(jié)儉，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民一片忠誠(chéng)。 論財(cái)富，他并不是中國(guó)最富裕的人，甚至連光州首富都?jí)虿簧希人绣X(qián)的人隨便都能說(shuō)出一大排，但是幾十年來(lái)他累計(jì)捐贈(zèng)到位款物超過(guò)800萬(wàn)，他讓愛(ài)滿(mǎn)人間，讓溫暖傳遍人心，他用心靈的燭光照亮世界，他的愛(ài)讓世界不再寒冷。他在一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人?；艚鹉昵鄷r(shí)就患了絕癥，然而他堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學(xué)家。經(jīng)過(guò)她和團(tuán)隊(duì)幾十年的努力，該藥物青蒿素終于研制成功了，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)人的生命，成為首獲科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。這部偉大著作共526500字。受型之后，他曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。——羅曼面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。內(nèi)心貧乏和感到自己無(wú)用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。參考如下：文明社會(huì)最需要平民英雄英雄的贊歌英雄不會(huì)過(guò)時(shí)世界需要英雄敬重英雄，爭(zhēng)做楷?？捎貌牧希骸拔覀兲枰阢y幕上看到一個(gè)中國(guó)的超級(jí)英雄了……電影表現(xiàn)的也不是具體的硬漢，而是國(guó)家意志的強(qiáng)硬。考生寫(xiě)作時(shí)要從小處入手，也可多角度運(yùn)用發(fā)散思維去寫(xiě)，如以“勞動(dòng)”論英雄，因?yàn)閯趧?dòng)是一切財(cái)富的源泉；以“知識(shí)”論英雄，因?yàn)橹R(shí)是推進(jìn)時(shí)代的力量；以“創(chuàng)造”論英雄，因?yàn)閯?chuàng)造是艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；以“奉獻(xiàn)”論英雄，因?yàn)榉瞰I(xiàn)是無(wú)與倫比的高尚。英雄指那些具有英雄品質(zhì)的人，他們無(wú)私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩。本次作文材料由三則名言組成，都是有關(guān)“英雄”的言論?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫(xiě)作能力。所以相信自己，每個(gè)人都可以成為英雄。如果每個(gè)人都能自覺(jué)地把人生理想融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，何愁“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有康莊大道？ 大國(guó)工匠們?cè)谧约浩椒驳膷徫恢秀”M職守，他們把每一件小事都做到了極致，所以成就了他們的英雄業(yè)績(jī)。每個(gè)人在社會(huì)中扮演的角色不同，但只要努力做好自己的分內(nèi)之事就是時(shí)代所需，國(guó)家所要。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們除了對(duì)這些英雄心存敬重，更要以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)當(dāng)新時(shí)期的英雄、模范，做好新世紀(jì)的接力者、傳承人。堅(jiān)強(qiáng)的多吉，唱出高原上最深沉的歌。三十忠誠(chéng)風(fēng)與雪，萬(wàn)里郵路云和月。英雄的傳奇背后，是一種永不放棄的堅(jiān)守和對(duì)生命的珍愛(ài)和執(zhí)著。中國(guó)民航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬(wàn)米高空突發(fā)緊急狀況。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。放在當(dāng)今來(lái)講，只要是為我們的國(guó)家、民族或他人做出突出貢獻(xiàn)的人都可以稱(chēng)之為英雄。所謂英雄，就是保障國(guó)家安全、維護(hù)民族尊嚴(yán)、保障人民利益的仁人志士。十年的苦讀是想為祖國(guó)和人民做一番大事，高歌即使無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想壯志而投海殉國(guó)也是英雄！在任何時(shí)代英雄都以天下為己任，讓我們追隨英雄的步伐一路前行，因?yàn)橛⑿塾肋h(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)！敬重英雄，爭(zhēng)做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。英雄不是個(gè)人主義的逞強(qiáng)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的覺(jué)醒。正如那個(gè)網(wǎng)友所說(shuō)的，“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。只要夢(mèng)不滅，英雄的世界，英雄的時(shí)代終有一天會(huì)降臨。清朝名相張廷玉曾在長(zhǎng)城寫(xiě)道：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空，千古英雄千古夢(mèng)”，比之各朝進(jìn)士的風(fēng)花雪月強(qiáng)說(shuō)愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因?yàn)樾坌牟坏?，英雄成吉思漢沒(méi)有末路，而是一路披荊斬棘，不斷向前。而最終，他雄霸一方。一代天驕成吉思汗最?lèi)?ài)彎弓射大雕，他沒(méi)有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。”是的，這個(gè)世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會(huì)失去馳騁的沙場(chǎng)。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。”網(wǎng)友在“