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正文內(nèi)容

20xx部編人教版三年級(jí)語文下冊(cè)期中檢測(cè)卷(含答案)(參考版)

2025-04-01 22:08本頁面
  

【正文】 一百多年前,外國記者曾拍下國人呆滯木訥的影像;邁入新時(shí)代的當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)完整,中心明確,說理到位,有感染力。行文層次:本文以“人生需要成長”為題,由材料生發(fā)感想,寫了對(duì)成長的認(rèn)識(shí)和感悟。王洛賓,這位被譽(yù)為中國西部民歌之父的音樂大師,一生歷經(jīng)飲坷,身陷囹圄,妻離子散,長期處于心理壓力極大的逆境中。雛鷹翅膀骨骼的再生能力是很強(qiáng)的,只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行,使翅膀不斷充血,不久便能痊愈。但母鷹不會(huì)停止這血淋淋的訓(xùn)練,因?yàn)樗靼祝@種傷害是成長為雛鷹的必經(jīng)階段。托爾斯泰幼鷹出生幾天后,就要學(xué)會(huì)飛行去爭奪母親口中的食物;接下來,母鷹會(huì)把幼鷹帶到懸崖邊上,把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔,不少幼鷹因此喪命;幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼,再次從高處推下?!芏鱽砣祟惐毁x予了一種工作,那就是精神的成長。三是在立意確定上,關(guān)照材料。二是在題材選擇上,集中一個(gè)范圍或某個(gè)領(lǐng)域,體現(xiàn)發(fā)展的歷程,具備時(shí)間性,或聚焦一個(gè)人物或某個(gè)物件,體現(xiàn)成長的過程。一要準(zhǔn)確審題,明白成長的多樣性與豐富性,注意到“成長”是一種變化,是一個(gè)蛻變的過程。三段之間層層深入,從植物到動(dòng)物,從個(gè)人到國家,都會(huì)有成長的過程,在這個(gè)成長的過程中,會(huì)經(jīng)歷各種順境與逆境、歡笑與淚水、困惑與清醒,在這些經(jīng)歷與感受中,成長才會(huì)顯得豐厚和精彩,才會(huì)不斷走向強(qiáng)大與成熟。第二段材料由螞蟻、大象的成長延展到個(gè)人和國家成長層面,強(qiáng)調(diào)成長過程中有風(fēng)雨喜悅相伴,有艱辛挫折相隨。材料共有三段,關(guān)鍵詞是“成長”。這是一則材料作文題。”愿我們拿出披荊斬棘、一往無前的勇氣,在成長道路上歷練得更好更強(qiáng)。只要生命不息,成長就在繼續(xù)。人生需要成長。成長是“咬定青山不放松”“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨,是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。成長是“山登絕頂我為峰”的自信。古往今來,無數(shù)人用成長書寫著歷史,描繪著未來。人生需要成長,要讓個(gè)人的成長和國家的命運(yùn)緊密相連。成長的路上有陰霾,也有陽光,也有痛苦,也有歡笑。幼苗成長為參天大樹,要?dú)v經(jīng)風(fēng)雨,沐浴陽光。太多的第一次記錄著我們成長的足跡,太多的成長讓我們懂得,人生之路并不平坦,前行就不應(yīng)猶豫和懦弱,要用昂首的姿態(tài),奮勇前行,才能笑迎明天和未來。和種子要長成參天大樹一樣,不論個(gè)人還是國家,都有成長得過程,也都需要成長。不少于800字。要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。一粒種子破土而出,扎根于大地,經(jīng)風(fēng)雨的洗禮,汲自然的養(yǎng)料,受陽光的照耀,最終長成參天大樹。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)?!军c(diǎn)睛】材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。到晚上回來,畫面上所有地方同樣密密麻麻地寫滿了各種記號(hào)。第二天畫家把同一幅畫又掛了出來,旁邊放上了一枝筆。這個(gè)結(jié)果對(duì)年青人打擊太大了,他萎靡不振,開始懷疑自己到底有沒有繪畫的才能。畫市上人來人往,畫家的態(tài)度又十分誠懇,許多人就真誠的發(fā)表自己的意見,到晚上回來,畫家發(fā)現(xiàn),畫面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號(hào)。最好的,不一定是最合適的。為此他想出了一個(gè)辦法。別人問他:“你為什么不用自己的腳去試?”他說:“我寧愿相信尺寸也不相信我的腳。到了集市,看中一雙鞋卻發(fā)現(xiàn)自己量好尺寸的繩子忘記帶了,就折回家里取?!兑捉?jīng)》鄭人買履的笑柄鄭國人寧信度,不變通?!鬃訒?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!对鰪V賢文》三人行,必有我?guī)熝?。——羅大經(jīng)千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!n愈天下事以難而廢者十之一,以惰而廢者十之九。——《后漢書》古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。(11)彎道超車,創(chuàng)造輝煌……行文結(jié)構(gòu):議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。(9)沒有永遠(yuǎn)的模式,只有變化的思維。(7)只有尋求改變,順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì),才能有所突破。(5)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,沒有什么是固定不變的。(3)只有順應(yīng)時(shí)代的變化,才能在歷史的洪流中保有自己的一席之地。供選立意有:(1)歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們,沒有誰是永遠(yuǎn)的“世界霸主”。而第三則材料,則隱含了解決這一問題的方法,那就是向中國的房地產(chǎn)一樣,要轉(zhuǎn)變思路,調(diào)整方法模式,順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。材料三談的則是談房地產(chǎn)的模式轉(zhuǎn)型問題,這則材料以房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變提示考生,只有轉(zhuǎn)變思路,調(diào)整方法,才有可能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,取得突破與成功。第二則材料則從經(jīng)濟(jì)的角度客觀敘述了在90年代被稱為“世界第一大港”的香港其地位先后被新加坡、上海超過,排名逐漸下跌的現(xiàn)狀。這三則材料分別從角度歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等角度表述了時(shí)代潮流下“發(fā)展與變化”的哲學(xué)問題,時(shí)代的發(fā)展與事物的變化被蘊(yùn)含于材料之中,既彰顯時(shí)代格局,又隱含發(fā)展哲思。行文,一定要從不同的角度分析材料的立意,可以從材料引入,也可以從生活中的現(xiàn)象引入,然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西,接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí),最后回扣開頭和標(biāo)題。本題題干要求根據(jù)由材料觸發(fā)的“聯(lián)想和思考”寫一篇文章,由此,考生既可以根據(jù)材料聯(lián)系有關(guān)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域被取代、被超越或模式轉(zhuǎn)型等的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)進(jìn)行寫作,也可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談身份被取代、位置被超越等的生活現(xiàn)象,還可以綜合三則材料,對(duì)“發(fā)展與變化”的哲學(xué)命題展開分析,對(duì)“因何而變”和“如何應(yīng)變”展開深入思考。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù),在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。困境或許不可避免,但請(qǐng)記住,窮則變,變則通,通則久。在今天的中國,我們不能否認(rèn)內(nèi)憂外患,更無法塑造世界發(fā)展的軌跡。我們唯有調(diào)整自己,才能做出一番大作為。韓國現(xiàn)代集團(tuán)李明博給出了答案:改變自己,適應(yīng)工作。現(xiàn)在,有一些青年,在就業(yè)問題上,頑固堅(jiān)持自己所謂的倔強(qiáng),帶著一股傲氣,高不成低不就的,最終一事無成。舍棄一些原有的,才能獲得希望的。它選擇放低自己的姿態(tài),縮小自己的葉片,盡力在這潮土上成長,成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。在明媚的陽光照不到的地方,青苔的生命仍然在萌動(dòng)。當(dāng)然,改變自己要立足實(shí)際周遭環(huán)境。無獨(dú)有偶,1998年房地產(chǎn)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)代,房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,不會(huì)變化的是靜物、死物。光棍樹和落羽杉告訴我們:縱然環(huán)境難以改變,但我們可以改變自己,適應(yīng)環(huán)境。環(huán)境難以改變,但能動(dòng)的是自己?!敬鸢浮孔儎t通,通則久《易經(jīng)》上說:“窮則變,變則同,通則久。2018年,房地產(chǎn)開始進(jìn)入了“盤活存量”和“生活服務(wù)”的時(shí)代。材料二:香港從90年代開始,集裝箱吞吐量便長期力壓新加坡港,居世界集裝箱吞吐量榜首十余年,稱之為世界第一大港,2005年被新加坡反超,2008年被上海港超過,2018年集裝箱吞吐量排名跌至世界第七。閱讀下面的材料,根據(jù)耍求作文。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神,因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的,而且應(yīng)該具備的;愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神,因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?,沒有平凡的愛崗敬業(yè),就沒有偉大的奉獻(xiàn)。我們不能有輕生厭世的念頭,如果想不開,出現(xiàn)了輕生的意外之事,那么,我們的人生的答卷將戛然而止。所以我們要珍惜生命,善待生命。【素材】生命是渺小的,也是偉大的;生命是漫長的,也是短暫的;生命是堅(jiān)強(qiáng)的,也是脆弱的……只有我們珍惜生命,熱愛生命,才能熱愛生活,無論面對(duì)多么大的困難都可以克服。然后分別從不同的角度分析論述,如有了生命,才有了競爭和拼搏,理想與希望;人活著就去干一些自己想干的事,為了自己的奮斗目標(biāo)而健康、幸福地活著;人的生命很短暫,人世間沒有比自己的生命更珍貴的東西了等。參考立意:珍愛生命;重視自己的健康,身體是革命的本錢;愛崗敬業(yè);責(zé)任與擔(dān)當(dāng);人性化管理等。社會(huì)需要正能量的弘揚(yáng),但也需要人性化的關(guān)懷。與贊美相比,呵護(hù)更為迫切。不要一味的強(qiáng)調(diào)員工的責(zé)任,忽視了他們應(yīng)有的權(quán)利。發(fā)生過勞死本身是一種悲劇,醫(yī)生能夠治病救人,但卻保障不了自己的生命安全,讓人唏噓不已。愛崗敬業(yè)。因此,重視健康是珍愛生命的前提。世界上最珍愛的莫過于生命,而生命對(duì)每個(gè)人卻只有一次。重視健康,珍愛生命。本作文題目由兩個(gè)部分組成,提示語和要求?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查寫作的能力。SARS的出現(xiàn)不就是不注意衛(wèi)生所造成的嗎?我們應(yīng)“前事不忘后事之失”,時(shí)刻注意衛(wèi)生,注意生命安全,珍愛生命??涩F(xiàn)在呢?非典已經(jīng)過去了,人們又恢復(fù)了以前的樣子:不講究衛(wèi)生。現(xiàn)在回想起來,讓人感覺到“珍愛生命”這四個(gè)字??稍浀茫堑鋪砼R的日子,一群群白衣天使迎著風(fēng)雨而起,全國人民眾志成城,不怕困難。雨果他不僅進(jìn)行體育鍛煉,強(qiáng)身健體,而且還寫下了許多著作,他為自己的一生灑下了光輝,沒有虛度年華,他的代表著作有:《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等?,F(xiàn)代散文作家朱自清寫的《匆匆》里面說:“但不平的,為什么偏要白白走這一遭??!”這句話說明人要活的有意義,不應(yīng)該虛度年華、碌碌無為過一生。雨果就是一個(gè)典型的例子,他雖然患有心臟病,卻意志堅(jiān)強(qiáng)。我曾經(jīng)讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》,那是一只輕柔纖細(xì)楚楚動(dòng)人的白蝴蝶,風(fēng)雨中,它飛出來尋覓什么,被雨水打落。古人說過:“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限,文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。一位 31 歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世,當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號(hào)召開展向他學(xué)習(xí)的活動(dòng)。如本題,不同的人對(duì)史載“滅燭看家書”的故事有不同的認(rèn)識(shí),如公私分明是美德,不是迂腐;心底無私,何必拘于形式等。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性,能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。點(diǎn)睛:材料本身沒有做價(jià)值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“選擇”,才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。參考立意:①公私分明是美德,不是迂腐?!皽鐮T看家書”,李有叔連公家的蠟燭尚且不用來閱讀私信,那些化公為私的事兒,怎么會(huì)與他搭邊呢?從政為官者的官德水準(zhǔn)對(duì)社會(huì)道德水平影響很大,其在處理公私關(guān)系時(shí)理當(dāng)公私分明、先公后私,這樣才能贏民心、得擁護(hù)。拿今天的眼光來看,他或許不知變通,不能適應(yīng)改革開放的新形勢(shì);或許過于拘泥,難以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合拍。李有叔的這些舉動(dòng),獲得人們的普遍贊揚(yáng)。就這么一件小事,這位州官卻看得很重。【解析】試題分析:本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,材料主要講史載“滅燭看家書”的故事。然而,人與人之間總是存在著無數(shù)的誤解和隔閡,但是如果你擁有一顆寬容的心,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這這世界上充滿了溫暖。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠(yuǎn)的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會(huì)隨之盡收眼底。不要套作,不得抄襲;不少于800字。對(duì)于李有叔的做法,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意,寫一篇文章??赐昙視?,再點(diǎn)燃公家的蠟燭。于是,他把家書放在一邊,閱讀公文。宋朝李有叔在地方上當(dāng)知府,他的家屬仍然住在京城里。題目明確提示我們要選擇其一來寫,要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇,因而不能眉毛胡子一把抓,籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等;也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)?!军c(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) :第一步,讀懂材料,抓住主旨。最后總結(jié)全文,強(qiáng)化觀點(diǎn),展望未來。論證過程中需要利用典型素材,議論文中敘事必須要簡潔,重在敘事之后的分析點(diǎn)題。根據(jù)立意角度快速確定立意,然后給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通,建立和加強(qiáng)沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系,構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。歷經(jīng)八年建設(shè)、全長55公里、工程投資逾千億的港珠澳大橋,早在2015年,就被英國《衛(wèi)報(bào)》評(píng)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”。正是在這里,南宋愛國詩人文天祥曾寫下了“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁”的著名詩句,以表達(dá)他對(duì)國家衰落、破敗的悲憤。立意角度:理解是橋;溝通是橋;我在橋上走過;通往理想的橋梁。比如,人與人之間的融洽相處,需要架起善于溝通、相互理解的橋?!緦忣}】本題要求通過材料來寫對(duì)“橋”的理解與感悟, 這就要求把握“橋”的比喻意義來寫作。首先要注意材料的特點(diǎn),單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料要弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;哲理性材料要把握其寓意?!窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。她是我的同桌,亦是好友,每當(dāng)她拿到很高的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)而看見我的分?jǐn)?shù)時(shí),她沒有嘲諷我是如此失敗、沒有炫耀她是多么優(yōu)秀,她生怕會(huì)刺激到我的自尊。而成功后的我們便是在彩虹橋上行走,你可以欣賞沿途風(fēng)光,但若得意忘形、沾沾自喜,便會(huì)一腳踩空……小學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績一直不太理想,每當(dāng)看到那些令人頭疼的數(shù)學(xué)題時(shí),一陣畏懼感狂涌上來,快要把我吞噬了,為此不禁讓數(shù)學(xué)老師為我感到著急。朋友之間的友誼亦是一座橋,是寬敞的拱形橋,你可以和朋友攜手走過、互相扶持、不畏風(fēng)雨地走過?!敬鸢浮课以跇蛑凶哌^人生就是一座座橋,而我們則是在橋中走過的人。橋,有形亦無形,此岸與彼岸之間需要架橋
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