【正文】 人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識(shí)，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來的，機(jī)會(huì)總是青睞于有頭腦的人，幸運(yùn)只是有實(shí)力者把握住了當(dāng)時(shí)有利的客觀條件，運(yùn)氣也只是主觀努力者的影子。當(dāng)別人在工作時(shí)，他已經(jīng)付出了雙倍的努力”， 18歲因格外優(yōu)異的成績(jī)被牛津和麻省理工同時(shí)錄取，只用了3年時(shí)間就提前畢業(yè)，破紀(jì)錄成為了麻省理工史上最年輕的碩士!條件優(yōu)越且優(yōu)秀的人并不可怕，可怕的是其更努力更上進(jìn)!生在豪門的何猷君尚且不敢停下腳步，我們又有什么資格總是渾渾噩噩得過且過地轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉呢?坐享其成，不思進(jìn)取，天上不會(huì)掉餡餅，只會(huì)落冰雹!　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生在世，沒有樣樣順心和事事如意的；但只憑轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉絕不意味著就能夠擁有好運(yùn)氣!要想好運(yùn)連連，心有所想和事有所成，那就要明白“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”——雖有客觀條件，若無主觀努力，終不能成就。如果心里沉湎于幻想好運(yùn)快快來臨或行為定格于轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，而不去朝著自己既定的目標(biāo)尋找切實(shí)可行的方式和付出行之有效的行動(dòng)，這便是不切實(shí)際地胡思亂想和不著邊際地胡作亂為了，正如克雷洛夫所言“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”那樣，縮短自己與目標(biāo)的距離最好的方式是行動(dòng)；再則，幻想并使用燒紙焚香盼望理想變現(xiàn)而不愿積極進(jìn)取和努力拼搏來獲取勝利的果實(shí)，這不僅是癡人說夢(mèng)就是愚昧迷信。如果不做損人利己或陷害他人或坑害國(guó)家等為非作歹或違法亂紀(jì)的壞事，如果只是為了能夠保佑家人平安或希望自己路途平安或期望個(gè)人事業(yè)順利之類的好運(yùn)，這有情可原；人們只是燒點(diǎn)紙焚個(gè)香或轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉之類的行為，也無可厚非。此人之常情，無可厚非!　　古人所說的“乘興而來”的“乘興”便是今人所談的“高高興興上班去，平平安安回家來”，每一個(gè)人都希望自己過得順順利利平平安安，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉就是人們?yōu)榱四苡憘€(gè)好彩頭，有個(gè)好心情，弄個(gè)好運(yùn)氣。【答案】 而今邁步從頭越自古以來錦鯉就有象征年年有余，吉祥好運(yùn)和躍進(jìn)龍門之意。作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟，寫一篇文章。轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉已經(jīng)是年輕人表現(xiàn)積極生活的一種形式，錦鯉這個(gè)詞被賦予了“幸運(yùn)光環(huán)”，成為“暴富”“巨獎(jiǎng)”的象征。支付寶等多個(gè)商家及媒體，在2018年9月到10月，推出“錦鯉”活動(dòng)。從“錦鯉楊超越”到“支付寶錦鯉信小呆”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。結(jié)尾部分應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。詳寫圍棋手常昊的新穎典型的事例，分析論證 “人做一件事需要有自己的目標(biāo)和信心”。然后，主體部分，分析問題：（1）先來一個(gè)承上啟下的過渡段，指出“一個(gè)有目標(biāo)的人，比沒有目標(biāo)的人對(duì)自己更滿意，在人生道路上更有耐力，面對(duì)人生的挑戰(zhàn)更加平靜、更加自信”；（2）接著闡述分析目標(biāo)對(duì)人的影響。人生也是如此，無論做什么事情，都要設(shè)置目標(biāo)。一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目，如本題“目標(biāo)讓人生更喜悅”。每一天確立的目標(biāo)，已經(jīng)抵消了這些失敗的力量。通常在我到達(dá)公司時(shí)，我已經(jīng)成功做好了萬全的準(zhǔn)備。我習(xí)慣于在做任何事情之前先確立目標(biāo)，而且每天我都要設(shè)定目標(biāo)，譬如與合伙人談話的目標(biāo)、召集會(huì)議的目標(biāo)、制訂計(jì)劃的目標(biāo)等等?！薄　≡诜较虿粍?dòng)搖、目標(biāo)三年更新的指導(dǎo)下，唐駿以三年為一期，用了六個(gè)三年，從一個(gè)普通的大學(xué)生，到留美博士，到創(chuàng)辦自己的公司，到加入微軟。而我一直給自己訂規(guī)劃，而且是三年左右訂一個(gè)規(guī)劃，這是一個(gè)比較合理的規(guī)劃區(qū)間。其實(shí)這樣沒有目標(biāo)地工作，再勤奮也沒有用，而且五年十年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你還在原地踏步。3. 唐駿根據(jù)自己的人生經(jīng)歷提出“目標(biāo)三年更新”的見解，他說：“每個(gè)人的職業(yè)生涯一定要有良好的規(guī)劃，不能盲目努力。我要當(dāng)個(gè)好人，娶個(gè)好老婆，養(yǎng)幾個(gè)好孩子，交幾個(gè)好朋友，做個(gè)成功的政治家，寫一本了不起的書。我敢肯定，這個(gè)單子準(zhǔn)還埋藏在某個(gè)故紙堆中，盡管一時(shí)無從查找。然后，在每一個(gè)目標(biāo)下列出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體行動(dòng)。這時(shí)，我突發(fā)奇想，把本來想要看的小說和歷史書暫時(shí)束之高閣，出去買了本‘如何做’一類的書——《如何掌控自己的時(shí)間和生活》。這種說法確有其道理，而我的看法是：的確不是每個(gè)士兵都能成為將軍，但一個(gè)沒想過做將軍的士兵，除非機(jī)緣巧合，否則一定做不了將軍?！边@句話，歷來有不同的解釋甚至爭(zhēng)議。素材：.?？梢姴牧系暮诵男畔⑹翘剿魅绾谓鉀Q雪盲癥。由此，我們可以得出結(jié)論：設(shè)置“落點(diǎn)”很重要?！奥潼c(diǎn)”即為我們要找的關(guān)鍵詞，本材料借事說理，“落點(diǎn)”是一種比喻性的說法，寫作的時(shí)候應(yīng)注意“人生的落點(diǎn)是什么？”，是定位目標(biāo)。本材料是對(duì)“雪盲癥”這種現(xiàn)象的介紹，分析了成因，提出了解決問題的辦法。目標(biāo)是雪地中那一面面顏色較深的旗幟，目標(biāo)是事業(yè)成功的指揮棒，目標(biāo)是我們要尋找的一個(gè)個(gè)落點(diǎn)，沒有目標(biāo)的人生渾渾噩噩、死氣沉沉，讓我們?cè)O(shè)置好自己的目標(biāo)，讓人生更喜悅！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。同理，如果你說工作沒意思，一般也是因?yàn)槟銢]有自己的職業(yè)目標(biāo)?！币郧?，每當(dāng)別人問我上學(xué)有什么感受，我會(huì)不假思索地回答：沒意思。所以，在我心里從未出現(xiàn)過諸如‘我沒有辦法’、‘我不管了’、‘沒有希望了’等具有吞噬性的聲音。我在做事之前也會(huì)先檢視自己設(shè)定的目標(biāo)。洛克菲勒曾說：“目標(biāo)是我領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù)，目標(biāo)就是一切。因?yàn)椴挥迷俑鷦e人比了。就算你再?gòu)?qiáng)，賺得再多，你能強(qiáng)過比爾現(xiàn)在你眼中那些比你強(qiáng)的人，就站在你面前。”他問：“我怎么辦?如何才能保持業(yè)績(jī)并超過別人? ”　　我想告訴他：如果是這樣，當(dāng)你一個(gè)月賺兩萬甚至十萬的時(shí)候，你還是要心慌的。再看看別人，好像都比自己做得好，不知什么時(shí)候才能趕上他們。但當(dāng)時(shí)只是想著不干活就得挨餓，一門心思地為業(yè)務(wù)忙，當(dāng)時(shí)那個(gè)苦啊，但是生存有壓力，也不覺得太苦。可能在我這個(gè)年齡上，付出和壓力比以前大，但是還是有能力去戰(zhàn)勝他們的。我總認(rèn)為人的潛力是很大的，關(guān)鍵在于自己能否把握得住。信心是第一步的。我的目標(biāo)還是想繼續(xù)下棋，我還不想休息，所以下棋的興趣激發(fā)了我的信心。這是什么原因?”　　常昊回答：“人做一件事需要有自己的目標(biāo)和信心。你的圍棋生命到目前為止，已經(jīng)跨越了兩代人?！　∮杏浾邌枃鍑?guó)手常昊：“你在很年輕的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入高端領(lǐng)域了。與自己的過去對(duì)比使人眼界狹窄容易滿足。人在評(píng)估自己時(shí)，不外乎三種方式：與別人橫向?qū)Ρ?，與自己的過去做縱向?qū)Ρ龋瑢F(xiàn)狀與自己的目標(biāo)對(duì)比。有了目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力和依托?！敬鸢浮糠段模耗繕?biāo)讓人生更喜悅提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾，可見找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。有人就依此找出對(duì)付雪盲癥的一種辦法——提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟。如果長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)。某科研部門經(jīng)過長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，引發(fā)雪盲癥的一個(gè)重要因素是雪地里空無一物。雪盲癥，是由于眼睛視網(wǎng)膜受到刺激引起暫時(shí)性失明的一種癥狀。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。第六：臨場(chǎng)性。第五：口語(yǔ)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講是一門藝術(shù)。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。第二：可講性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。【點(diǎn)睛】演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會(huì)中產(chǎn)生互動(dòng)，便是和諧社會(huì)。真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出來的。只有珍惜才能擁有?；ヂ?lián)網(wǎng)精神和網(wǎng)絡(luò)化思維已成為“強(qiáng)國(guó)一代”青年的重要思維特性。在青年自主提問中，既有對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的高度關(guān)注，也有希望用互聯(lián)網(wǎng)思維改造社會(huì)。哪怕唱跳俱佳，顏值爆表、口齒伶俐、天賦過人都不夠，只有內(nèi)涵深厚、視野寬廣，才能讓新時(shí)代粉絲真摯追隨。這表明青年對(duì)美好生活提出了更高要求。可以說，關(guān)注前沿科技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為“強(qiáng)國(guó)一代”的顯著特征?！皬?qiáng)國(guó)一代”正在與新時(shí)代同頻共振，不再是思想簡(jiǎn)單的時(shí)代跟隨者，只會(huì)喊口號(hào)已經(jīng)落伍了，而是開始主動(dòng)思考如何改變這個(gè)世界。（1）“鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)提問高居榜首，充分表明年輕人對(duì)于國(guó)家大事密切關(guān)注、對(duì)于時(shí)代主題有著全新的把握。結(jié)合題干要求“假如你己步入大學(xué)，參加‘強(qiáng)國(guó)之問’的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”分析，注意演講的主題“強(qiáng)國(guó)之問”，“選擇兩個(gè)問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”已經(jīng)規(guī)定了范圍?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義中國(guó)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)?！碑?dāng)廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)只有成為每個(gè)青年的夢(mèng)，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢(mèng)也只有融入強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢(mèng)想成真。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，每名青年都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。青年要承載起偉大時(shí)代使命，就必須積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，跑好屬于自己的這一棒。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。行百里者半九十。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞都知道，當(dāng)前國(guó)際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今世界的主導(dǎo)潮流。【答案】青年一代的歷史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。《中國(guó)青年》雜志聯(lián)合中國(guó)青年報(bào)開展“強(qiáng)國(guó)一代，青年之問”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國(guó)之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國(guó)一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國(guó)青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國(guó)夢(mèng)？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國(guó)之問”的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。柏拉圖一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷。羅丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。”——中國(guó)歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！聡?guó)哲學(xué)家——古希臘安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。從辯證說理的角度：實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無可厚非，善于審美境界更高。巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國(guó)供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。論辯話題：保存火種的意義。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩(shī)意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。這一省略，無疑增加了審題難度。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。【審題】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。本題是一則材料作文。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。