20xx年元宵節(jié)文化習(xí)俗(參考版)
2025-01-25 05:23本頁面
【正文】 當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力重要源泉，而傳統(tǒng)文化正是中華民族生生不息、團結(jié)奮斗的不竭動力，傳統(tǒng)節(jié)日則是傳統(tǒng)文化的最好載體之一。同學(xué)們看完煙火后涌進(jìn)了掛滿燈謎的教室，仔細(xì)琢磨著藏在謎面背后的答案，一旦猜中謎底就立即沖向抽獎處抽取獎品，歡呼著自己的智慧和幸運，而根據(jù)這個活動拍攝的校園電視片《一中師生慶元宵》，也在第四屆全國中小學(xué)校校園電視評比中喜獲金獎。夜幕降臨時，校園內(nèi)張燈結(jié)彩，璀璨的煙火更是映得校園一片火樹銀花、流光溢彩，頓時整個校園成了歡樂的海洋。
我們松江一中這所百年名校歷來重視培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊，歡度元宵佳節(jié)已成為我校傳統(tǒng)民俗文化校本課程中一道亮麗的風(fēng)景。老百姓認(rèn)為這些民俗它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安，以祈望生活吉祥如意，事事平安。人們把這種食物叫做“湯團”或“湯圓”，這些名稱與“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
“猜燈謎”是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰用“接漢疑星落，依樓似月懸”的詩句來描述元宵節(jié)燃燈的盛況，把元宵節(jié)燃燈比作天上明月、流星雨一樣耀眼絢爛。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。然而，這里面?zhèn)鞒械氖窃鯓拥囊环N傳統(tǒng)文化呢?下面請允許我作一個簡單的介紹。
“三十的火，十五的燈”，元宵是熱熱鬧鬧中國年的“壓軸戲”。我們剛歡度了喜慶祥和的春節(jié)，再過三天，我們又將迎來元宵節(jié)了。
詩歌中的“燭龍火樹爭馳逐” 的場面表演情景極具動感和藝術(shù)魅力。
鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹爭馳逐。 朱淑真的《憶秦娥》以女性的細(xì)膩情感寫出了具有女性特征的元宵女性觀看“燭龍火樹爭馳逐”的觀感：
彎彎曲，新年新月鉤寒玉。桂兔韜光云葉重，燭龍銜耀月輪明。
龍燈、火樹燭龍 《東京夢華錄》卷六介紹了宋代元宵節(jié)“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈盛況，還有“奇術(shù)異能、歌舞百戲”的演出。 魚龍舞：指舞魚、龍燈。元夕》一詞對轉(zhuǎn)燈有形象生動的描繪“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
詩人表達(dá)了“偏愛元宵影燈戲”的情感，展示了為了迎接歡慶元宵燈節(jié)，人們“春 前臘后天好晴，已向街頭作燈市”。
影燈
南宋范成大《燈市行》：
吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。萬家行樂醉醒中。
半天樓殿朦朧月，午夜笙歌淡蕩風(fēng)。
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“夜夜蓮燈十里紅”的蓮燈 北宋詞人晁端禮的《鷓鴣天》：
閬苑瑤臺路暗通。
六街三市遍，列鰲山、輝映樓臺。又還是，元宵報春回。
元代詞人王丹桂《瑤臺第一層
笙歌歇。
多情又把珠簾揭。
鰲山結(jié)。
南宋著名詞人張孝祥《憶秦娥》云：
元宵節(jié)。宋人向伯恭【鷓鴣天】《上元》詞有“鰲山宮闕隱晴空”句。”山棚又名鰲山、燈山、彩山、山車等。
“鰲山宮闕隱晴空”
“鰲山”是一種燈景，彩燈堆疊，并加以神仙動物等多種形象，做成山的形狀。唐代盧照鄰《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。今人正月望日夜游觀燈是其遺事?！碧拼靾浴冻鯇W(xué)記》云：“《史記 醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。 曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
宋代毛滂《元日
“憑仗如花女。
馀酲更不禁香醑。
憑仗如花女。
燈月闌珊
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