20xx年元宵節(jié)文化習(xí)俗(存儲版)
【正文】
詩中描寫了轎中客人鉤簾看街時遇見賣珍品湯圓的情景，表達(dá)了不吃到湯圓不肯回去的喜愛心情：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來， 簾前花架無行路，不得金錢不肯回。 車流水，馬游龍。
馀酲更不禁香醑。 醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。
“鰲山宮闕隱晴空”
“鰲山”是一種燈景，彩燈堆疊，并加以神仙動物等多種形象，做成山的形狀。
鰲山結(jié)。又還是，元宵報春回。萬家行樂醉醒中。
為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。桂兔韜光云葉重，燭龍銜耀月輪明。我們剛歡度了喜慶祥和的春節(jié)，再過三天，我們又將迎來元宵節(jié)了。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰用“接漢疑星落，依樓似月懸”的詩句來描述元宵節(jié)燃燈的盛況，把元宵節(jié)燃燈比作天上明月、流星雨一樣耀眼絢爛。人們把這種食物叫做“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。同學(xué)們看完煙火后涌進(jìn)了掛滿燈謎的教室，仔細(xì)琢磨著藏在謎面背后的答案，一旦猜中謎底就立即沖向抽獎處抽取獎品，歡呼著自己的智慧和幸運(yùn)，而根據(jù)這個活動拍攝的校園電視片《一中師生慶元宵》，也在第四屆全國中小學(xué)校校園電視評比中喜獲金獎。夜幕降臨時，校園內(nèi)張燈結(jié)彩，璀璨的煙火更是映得校園一片火樹銀花、流光溢彩，頓時整個校園成了歡樂的海洋。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。
詩歌中的“燭龍火樹爭馳逐” 的場面表演情景極具動感和藝術(shù)魅力。
龍燈、火樹燭龍 《東京夢華錄》卷六介紹了宋代元宵節(jié)“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈盛況，還有“奇術(shù)異能、歌舞百戲”的演出。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
半天樓殿朦朧月，午夜笙歌淡蕩風(fēng)。
元代詞人王丹桂《瑤臺第一層
南宋著名詞人張孝祥《憶秦娥》云：
元宵節(jié)。唐代盧照鄰《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。 曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
憑仗如花女?；手菁褮庹[蔥。
南宋詩人姜白石詩《詠元宵》：
貴客釣簾看御街，
市中珍品一時來。若能見祭，當(dāng)令蠶桑百倍?！鼻宕≌f《紅樓夢》中的元宵節(jié)成為貫穿全書的重要節(jié)慶習(xí)俗事項。
清代阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。描寫了賣胭脂女子王月英和秀才郭華的愛情故事，他們的約會就在熱鬧的元宵節(jié)里發(fā)生、發(fā)展。綺羅人，蘭麝飄。紫姑無用卜，世事正悠悠。至此，金人比宋人對元宵的熱情毫不遜色。東京汴梁和杭州作為宋代都城,當(dāng)時的一些習(xí)俗在這里充分的展現(xiàn),以示帝國風(fēng)尚及其折射的北宋開國盛世和末期的衰微、南宋偏安一隅的的悲涼。由這些帝王詩可知在隋代以前元宵張燈主要是皇家貴族的雅習(xí)?！泵鑼憻艋\掛在樹間，隨風(fēng)搖曳，即元宵節(jié)的“火樹銀花”，梁簡文帝《燈賦》中說:“何解凍嘉月，值萱莢盛開。
一、文學(xué)作品中反映的元宵節(jié)習(xí)俗的發(fā)展歷程
《史記
篇二：古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗
古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗及文化功能
李 成
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 文學(xué)博士 教授
摘要：本文從古代文學(xué)和元宵節(jié)民俗文化關(guān)系的角度探討古代文學(xué)中的元宵節(jié)祭祀、走橋、張燈、燃燈、觀燈、舞燈、猜燈謎等元宵風(fēng)俗事象，及其元宵節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，揭示古代文學(xué)中元宵節(jié)習(xí)俗所體現(xiàn)的文學(xué)意義、審美價值和民俗研究價值，以及其促進(jìn)當(dāng)代年文化精神文明建設(shè)的積極作
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