20xx年元宵節(jié)文化習(xí)俗-wenkub.com
2025-01-25 05:23 本頁面
【正文】
老師們同學(xué)們，一系列的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著深厚的歷史淵源，折射出豐富的人文內(nèi)涵，
凝聚著千百年來中華兒女的情感精髓，是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。去年我校就成功地舉辦了一次鬧元宵的盛會，被《松江報》、松江電視臺等一些媒體爭相報道，獲得了很好的社會反響，那歡度元宵佳節(jié)的情景大家還記憶猶新吧! 教室門上一幅幅學(xué)生自擬、自寫的春聯(lián)，一盞盞形態(tài)可掬、造型各異的元宵燈掛滿了校園，表達了同學(xué)們的奇思妙想和對新的一年的美好祝福。
隨著時間的推移，如今鬧元宵的活動越來越豐富，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時寫燈迷，猜燈謎的人眾多。
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，更是留下了許多歌詠元宵節(jié)的優(yōu)美詩篇，如“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”等佳句更是千古流傳。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。元宵節(jié)目前雖然還沒有像除夕、清明、端午、中秋這四個傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國家法定假期，但從古至今，元宵佳節(jié)同樣也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)歌吟，具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。
爭馳逐，元宵三五，不如初六?！?宋代詩人陳與義 《元夜》 “悟知燒燈夕，節(jié)意亦滿目”。月轉(zhuǎn)燈亦轉(zhuǎn)，一夜歡舞。
轉(zhuǎn)燈 南宋詩人、詞人辛棄疾的《青玉案
冰燈
清代唐順之
元夕影永冰燈
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
何須更待元宵到，夜夜蓮燈十里紅?；手菁褮庹[蔥。
桂輪新滿，金蓮乍坼，不待栽培。曉煙輕散，帝城宮闋。香塵隨步，柳梢微月。元人鄭玉《元宵詩》有“對簇鰲山十萬人”，可見觀賞者人山人海?！队郝屐`異小錄》云：“唐朝正月十五夜??山棚高百馀尺。”大約在唐代已有此習(xí)俗?！?br />張燈結(jié)彩燃花焰
元宵節(jié)燃燈民間叫放燈，隋代隋煬帝在《元夕于通衢建燈夜升南樓》中詠道：“燈樹千光照，花焰七枝開。玉樓春》詞云：“一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。歌筵罷、且歸去。游盡、厭歡聚。萬家行樂醉醒中?！北彼卧~人晁端禮的《鷓鴣天》：“閬苑瑤臺路暗通。 ”清代符曾的《上元竹枝詞》則贊美了元宵的原料和餡的美味以及“馬家”好品牌：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
詩中揭示了吃元宵象征團園之意?！蹦纤沃鼙卮蟮摹镀綀@續(xù)稿》書中有：“元宵食浮園子，前輩似未曾賦此”的記載，《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》：
今夕知何夕，團圓事事同?！肚G楚歲時記》引用《齊諧記》說：“正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室。元宵節(jié)食用的“元宵”稱謂在古代文學(xué)中有多種叫法，如”油錘” 、“浮圓子”、“湯元”等。風(fēng)來弦管近，疑是在簾櫳。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！笨梢?，當(dāng)時元宵燈節(jié)時間之長，規(guī)模之大。上元自十二、十三夜點燈起，謂之試燈。
元代曾瑞的雜劇《留鞋記》（《錄鬼簿》作《佳人才子誤元宵》)。馬致遠【仙呂燈焰月明三五宵。兩年憂旱虐，八郡望秋成。綠蟻嘗新釀，青貂戀故裘。歲華投老送多感，節(jié)物對愁爭一新。都人男女盛飾觀玩，至十八日而罷 （《大金國志》卷十八）?！洞蠼饑尽肪硎d， 貞元元年（１１５３年）春正月，元夕張燈，宴丞相以下于燕之新宮，賦詩縱飲，此后金朝上層對元夕張燈之俗的態(tài)度有一段反復(fù)。柳永、李清照、劉辰翁、辛棄疾等詞人創(chuàng)作了元宵詞，元宵詞作中展現(xiàn)和滲透著鮮明的時代氣息。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。梁代文學(xué)家蕭綱，即南朝梁簡文帝有《正月八日燃燈應(yīng)令詩》、南北朝時代南朝陳國皇帝陳后主有《光壁殿遙詠山燈詩》、隋場帝有《正月十五日于通衙建燈夜升
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