20xx年元宵節(jié)文化習(xí)俗(更新版)
【正文】 是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。然而，這里面?zhèn)鞒械氖窃鯓拥囊环N傳統(tǒng)文化呢?下面請允許我作一個簡單的介紹。
鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹爭馳逐。 魚龍舞：指舞魚、龍燈。
詩人表達了“偏愛元宵影燈戲”的情感，展示了為了迎接歡慶元宵燈節(jié)，人們“春 前臘后天好晴，已向街頭作燈市”。
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“夜夜蓮燈十里紅”的蓮燈 北宋詞人晁端禮的《鷓鴣天》：
閬苑瑤臺路暗通。
笙歌歇。宋人向伯恭【鷓鴣天】《上元》詞有“鰲山宮闕隱晴空”句。今人正月望日夜游觀燈是其遺事。
宋代毛滂《元日
燈月闌珊嬉游處?！?br />飲酒習(xí)俗 唐初四杰之一的盧照鄰寫下了《十五夜觀燈》中對元宵宴的描寫： “錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。正月十五日南朝有“作豆糜，加油膏其上，以祠門戶”的風(fēng)俗?；饦溥B春曉，華燈徹夜
紅。十七夜以后謂之殘燈?！薄懊钗枨甯枳钍撬币瞬毮?。迎仙客】《十二月》中的《正月》：“春氣早，斗回杓。關(guān)河中土異，燈火上元愁。到大定二十六年（１１８３年）正月， 元夕張燈，疏璃、珠瓔、翠羽、飛仙之類不一，至有一燈金珠為飾者。不但百姓觀燈游賞，皇室也張燈結(jié)彩。梁代元宵張燈的描述。
晉代元宵節(jié)己有張燈現(xiàn)象，《藝文類聚》卷八十《燈》引晉習(xí)鑿齒詩云:“煌煌閑夜燈，修修樹間亮。中國古代文學(xué)是中國文化的載體，有詩詞曲賦和戲曲小說等各種藝術(shù)形式對于元宵節(jié)的習(xí)俗進行了多方位的的藝術(shù)描繪，形象的反映了古代人民元宵節(jié)日的習(xí)俗和人文情懷，具有豐富的文化內(nèi)涵。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。俗語有句話叫和氣生財。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。
元宵節(jié)“耍龍燈”
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。元宵節(jié)“踩高蹺”
高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。節(jié)日中人們喜歡張燈結(jié)彩慶祝，故又稱為“燈節(jié)”?！庇纱丝梢娫?jié)起源于漢代祭祀太一天神，祀神、走橋、張燈等元宵風(fēng)俗事象。所以“值萱莢之盛開”指十五日。
孟元老《東京夢華錄》卷六介紹了宋代元宵節(jié)“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈盛況，還有“奇術(shù)異能、歌舞百戲”的演出。元宵張燈對金人的吸引力畢竟是擋不住的。
《中州集》載：朱弁詩《元夕有感》：朔雪余千里，東風(fēng)偏九州。
無名氏的元散曲【中呂妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鰲山下。或結(jié)鰲山、搭燈棚、放煙火，仕女通衢游賞。笙歌人影外，蕭鼓月明中。《荊楚歲時記》是南朝梁代宗懔撰寫的一部記載荊楚歲時習(xí)俗的著作，也是保存到現(xiàn)在的我國最早的一部專門記載古代歲時節(jié)令的專著。
星燦烏云里，珠浮濁水中?！鼻宕钫{(diào)元的《元宵》詩描繪了爭看元宵蓮等的熱鬧場景及深夜風(fēng)雨賣湯元的情景：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。慵困春情緒。持杯謝、酒朋詩侶”歡宴后思?xì)w之情溢于言表。樂書》曰漢家祀太一，以昏時祠到明。以彩綢結(jié)為山形，上懸彩燈為飾，下面是車輪，可巡回展示。游人不放笙歌歇。
競追陪，簇香車寶馬，馳騁多才。
春前臘后天好晴，已向街頭作燈市?！?玉壺：指月亮。
鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。 這一天，一切活動的主題強調(diào)一個“鬧”字。清代由于滿族入侵，賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外的華人也年年歡慶不衰。
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