20xx年元宵節(jié)文化習(xí)俗-在線瀏覽
2025-01-25 05:23本頁面
【正文】 圓之夜，是年俗文化春節(jié)后的又一個慶?；顒雍颓楦嗅尫趴駳g的高潮。節(jié)日中人們喜歡張燈結(jié)彩慶祝，故又稱為“燈節(jié)”。從民俗文化與古代文學(xué)的角度較為全面的考察古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵及藝術(shù)價值，是具有理論價值和民俗學(xué)意義的重要課題。樂書》云:“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上?！?，唐歐陽詢主編的《藝文類聚》卷四:“《史記》曰:‘漢家以望日祀太一，從昏時到明?！庇纱丝梢娫?jié)起源于漢代祭祀太一天神，祀神、走橋、張燈等元宵風(fēng)俗事象。燈隨風(fēng)煒燁，風(fēng)與燈升降。草含春而色動，云飛彩以偕來?！泵洗褐拢瑬|風(fēng)解凍，萱莢是傳說中的一種瑞草，從每月初一開始，日長一葉，長至十五日則止。所以“值萱莢之盛開”指十五日。梁代文學(xué)家蕭綱，即南朝梁簡文帝有《正月八日燃燈應(yīng)令詩》、南北朝時代南朝陳國皇帝陳后主有《光壁殿遙詠山燈詩》、隋場帝有《正月十五日于通衙建燈夜升南樓詩》。
至唐代，元宵張燈之俗才風(fēng)靡于世。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
孟元老《東京夢華錄》卷六介紹了宋代元宵節(jié)“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈盛況，還有“奇術(shù)異能、歌舞百戲”的演出。柳永、李清照、劉辰翁、辛棄疾等詞人創(chuàng)作了元宵詞，元宵詞作中展現(xiàn)和滲透著鮮明的時代氣息。
金元元宵節(jié)習(xí)俗也為北方民族所接受，促進了民族文化的融合?！洞蠼饑尽肪硎d， 貞元元年（１１５３年）春正月，元夕張燈，宴丞相以下于燕之新宮，賦詩縱飲，此后金朝上層對元夕張燈之俗的態(tài)度有一段反復(fù)。元宵張燈對金人的吸引力畢竟是擋不住的。都人男女盛飾觀玩，至十八日而罷 （《大金國志》卷十八）。
金王寂《拙軒集》中《元夕有感》：一生能見幾元夕，況是東西南北人。歲華投老送多感，節(jié)物對愁爭一新。
《中州集》載：朱弁詩《元夕有感》：朔雪余千里，東風(fēng)偏九州。綠蟻嘗新釀，青貂戀故裘。
《元夕廳設(shè)醮》：春容先督府，月色滿江城。兩年憂旱虐，八郡望秋成。
無名氏的元散曲【中呂燈焰月明三五宵。柳嫩梅嬌，斗合鵝兒鬧。馬致遠(yuǎn)【仙呂妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鰲山下。
元代曾瑞的雜劇《留鞋記》（《錄鬼簿》作《佳人才子誤元宵》)。
明上元自十二、十三夜點燈起，謂之試燈。或結(jié)鰲山、搭燈棚、放煙火，仕女通衢游賞。”可見，當(dāng)時元宵燈節(jié)時間之長，規(guī)模之大。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。笙歌人影外，蕭鼓月明中。風(fēng)來弦管近，疑是在簾櫳。
古代文學(xué)中的元宵佳節(jié)，從漢代到清代從具有濃郁的宗教文化氣息觀燈佳節(jié)儀式逐漸演變?yōu)楣倜裢瑯返膫鹘y(tǒng)有觀燈、鬧社、演百戲的節(jié)慶習(xí)俗。元宵節(jié)食用的“元宵”稱謂在古代文學(xué)中有多種叫法，如”油錘” 、“浮圓子”、“湯元”等?！肚G楚歲時記》是南朝梁代宗懔撰寫的一部記載荊楚歲時習(xí)俗的著作，也是保存到現(xiàn)在的我國最早的一部專門記載古代歲時節(jié)令的專著。《荊楚歲時記》引用《齊諧記》說：“正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室。??今州里風(fēng)俗，是日祠門戶?！蹦纤沃鼙卮蟮摹镀綀@續(xù)稿》書中有：“元宵食浮園子，前輩似未曾賦此”的記載，《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》：
今夕知何夕，團圓事事同。
星燦烏云里，珠浮濁水中。
詩中揭示了吃元宵象征團園之意。
簾前花架無行路，
不得金錢不肯回。 ”清代符曾的《上元竹枝詞》則贊美了元宵的原料和餡的美味以及“馬家”好品牌：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘?！鼻宕钫{(diào)元的《元宵》詩描繪了爭看元宵蓮等的熱鬧場景及深夜風(fēng)雨賣湯元的情景：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”北宋詞人晁端禮的《鷓鴣天
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