高中過秦論原文翻譯及賞析(參考版)
2024-12-07 02:32本頁面
【正文】 明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時作《吊屈原賦》以自喻。魯迅曾說，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。代表作有《過秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。后見用于漢文帝，力主改革，被貶為長沙王太傅（因當(dāng)時長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。西漢初期的政論家、文學(xué)家。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。我們讀《過秦論》（上）的目的，也正是為了這個。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗教訓(xùn)。有了這個認(rèn)識，統(tǒng)治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)?！ ?yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時確實起了好影響。最是疏奇之筆。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此通篇文字。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣?！ ∏懊嬲f過，第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘息。但也并非一點可寫的事都沒有。第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強(qiáng)，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之?！ ∠旅嫖覀冊僖欢我欢蔚睾唵畏治鲆幌?。主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。對比手法并沒有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。下面第第第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思?！ 〉诙€使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認(rèn)識。用敘事來說理，可以說是本篇的特點。 本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解?！ 恼Z言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。因此吳闿生的意見是比較有代表性的。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入?！稘h書》《文選》也都選錄了這一篇。它最早附見于《史記（王興康） 《過秦論》共有三篇。然后以天地四方為家，把殽山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。如果比較一
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