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正文內(nèi)容

齊桓晉文之事教學(xué)設(shè)計-wenkub.com

2024-12-06 01:35 本頁面
   

【正文】   五、作業(yè)  學(xué)生歸納文言知識?! 、凇盀榉矢什蛔阌诳谂c……便嬖不足使令于前與”,這一組排比句,則是不厭其煩地故意揣度,既擴(kuò)充了文章的內(nèi)容,又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧,并進(jìn)而去檢點自己,包含了孟子“民貴君輕”的思想,又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進(jìn)。  2.排比  排比的運(yùn)用,也是文章的一大特色。 ?、堋熬壞厩篝~”的比喻,和孟子其他許多比喻一樣,已變成今天習(xí)用的成語,它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢,這個生動的比喻,徹底打碎了齊宣王的幻想,猶如當(dāng)頭棒喝,使文勢如懸崖墜石,有千鈞之力。使用得好,將使文章既具有生動的直觀性,又能夠揭露事物的本質(zhì)。語言的運(yùn)用就特別強(qiáng)調(diào)修飾的功夫?! ?.大欲—對心中“大欲”念念不忘:“欲辟土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也。  二、串講課文:(列出基本層次)  三、迂回曲折的論辯藝術(shù)  齊宣王——畏難孟子——解決  1.畏難  “德何如,則可以王矣?”  “若寡人者,可以保民乎哉?”從齊宣王的日常生活入手,巧妙分析“以羊易?!薄! 〉诙n時  一、新課導(dǎo)入  我們學(xué)習(xí)文言文,有兩個重點內(nèi)容要掌握:一是重點的文言字詞(包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等);這也是今天的作業(yè)(分類歸納)。天下方務(wù)于合縱連橫,以攻伐為賢;而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進(jìn)的,凡是行法家主張,講求耕戰(zhàn),富國強(qiáng)兵,便取得勝利。孟子的追求是一種對社會出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的?! r代意義:孟子的思想具有明顯的進(jìn)步性。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說,儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。(封建時代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則) ?、芨毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。有誰能說說孟子的有關(guān)情況。這個時代是:春秋戰(zhàn)國時期?! 「鶕?jù)上下文來推斷詞句義;  體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處?! 《?、核心素養(yǎng)  語言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式,并歸納其規(guī)律。  《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計篇3  一、教學(xué)目標(biāo)  1.熟讀文本,總體感知全文?! 。ǘ┰O(shè)喻類推,事理昭然。這些措施,配以排比對稱句式,極言其利,描繪了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景,讓齊宣王沉浸在王道樂土的美好想像中,并以此收尾,為對話畫上了完美的句號。學(xué)生譯。希望先生您幫助我實現(xiàn)志愿,明白地教我。  試想,齊宣王聽到這樣的論斷可能會有什么反應(yīng)?(惱羞成怒,暴跳如雷大出意外,虛心請教\不以為然)第一三種反應(yīng)都不可能帶來后來的談話,而齊宣王這個人在《孟子》一書中是比較老實的,對孟子也是比較尊重的,孟子了解他,所以才敢這么說,而齊宣王也老老實實地請教:“(事情)象這樣嚴(yán)重嗎?”  二、讀“殆有甚焉”……“孰能御之”引導(dǎo)翻譯,難點為“然則小固不可以敵大”一段,直譯。所以,孟子故意說“抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與”,簡直絕妙之極,問題當(dāng)中已然擺出危害,卻又問:“快于心與?”答案自然又是“否”,這樣就逼出了齊宣王的“大欲”,使論辯直搗齊宣王欲行霸道的要害。但是孟子的目的是不是就達(dá)到了呢?  一、讀“抑王興甲兵”……“猶緣木而求魚也”兩人小組,一人讀一人譯  難點:為肥甘不足于口與;欲辟土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也。  王問的是不忍之心與王道的關(guān)系,孟子的答案似乎是答非所問,他為什么要告訴齊宣王不為與不能的區(qū)別呢?因為不忍之心的作用在于推行仁政,齊宣王雖然對王道開始感興趣,但是對于行仁政實際是有畏難心理的.,孟子首先讓他意識到自己可以做到,打消他的顧慮,為他具體闡述仁政措施做好準(zhǔn)備。當(dāng)然,這也僅僅是建立起對話的基礎(chǔ),真的要使想立霸業(yè)、已行霸道的齊宣王接受自己的“王道”主張,并非易事。這一擒一縱,使齊宣王再也不能心不在焉了。(牛何之;若無罪而就死地;不識有諸;臣固知王之不忍也;我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也;是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也)  問:齊宣王“以羊易牛”一事,他本人怎么看?百姓怎么看?孟子怎么看?為什么孟子要為齊宣王找借口?  TS:孟子的第二步必須替齊宣王找到“保民而王”的思想基礎(chǔ),才能使自己的論辯
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