【正文】 因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實踐教學(xué)，因為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動學(xué)生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育大學(xué)生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評價機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也能感受到人文精神的魅力。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個“社會人”。在綜合測評當(dāng)中分?jǐn)?shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學(xué)生在學(xué)校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分?jǐn)?shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達(dá)成的愿望。當(dāng)學(xué)生第一天走進(jìn)自己的班級體的時候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？傊?，重視一切形式的藝術(shù)實踐，積極培養(yǎng)學(xué)生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進(jìn)一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。比如可以讓學(xué)生堅持練字，練習(xí)書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學(xué)不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡。推動學(xué)校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風(fēng)景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。畢竟學(xué)生現(xiàn)在還處于世界觀人生觀的養(yǎng)成階段，教師的優(yōu)良品質(zhì)與素養(yǎng)可以給學(xué)生起一個良好的代表作用，可以在學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引領(lǐng)性的作用。這就是教師的人格魅力在學(xué)生的健康成長中所起到得積極作用。以平等的身份走進(jìn)學(xué)生心里 ，打造學(xué)生的健康心靈 ，點亮學(xué)生的生活激情 ，細(xì)心和耐心教導(dǎo)學(xué)生。從這一角度說，歷史學(xué)科的教學(xué)對推動素質(zhì)教育可起到特殊的作用。沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個統(tǒng)一的尺度可以說明只要達(dá)到一定程度就可以說素質(zhì)高或素質(zhì)低，素質(zhì)教育的結(jié)果是無法衡量的。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問題。所以，我們經(jīng)常會聽到學(xué)生對歷史做出同樣的判斷或發(fā)出同樣的感慨?！端刭|(zhì)教育在美國》一書，談到了中美學(xué)生創(chuàng)造性差異的原因時提到了寬松的教育環(huán)境是學(xué)生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。歷史學(xué)科由于學(xué)生學(xué)的是過去的事。有精忠報國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識例如《一國兩制和祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國兩制確定為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這個前無古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神，以及改革意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進(jìn)步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度去認(rèn)識人生的價值，作為本課的首要目標(biāo)。而我們?nèi)A夏古國五千年的古老文明，無不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。歷史教師首先必須對歷史教學(xué)有情感，對學(xué)生有情感，這樣才能在實際教學(xué)中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。李大釗曾說過，史學(xué)于人生的關(guān)系，可以分知識方面和感情方面二部分去說。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。下面我就來講述一下學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該如何培養(yǎng)的幾點重要方面。通過專業(yè)教育確實能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機(jī)器人。真正實現(xiàn)英語英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。3．總結(jié)文中所體現(xiàn)的人文以“But elephants are in great danger.”這句話強(qiáng)調(diào)愛護(hù)動物、保護(hù)環(huán)境和珍愛生命的重要性。通過語篇的理解，讓學(xué)生們回答，why are elephants are in great danger? 在理解文本的基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生發(fā)揮個體主觀能動性和小組合作，結(jié)合生活實際，還有哪些情況會導(dǎo)致動物瀕臨滅絕，學(xué)生會各抒己見。我們也可以呈現(xiàn)大象的一些圖片，如踢足球、畫畫、表演雜技等，讓學(xué)生對大象有一個更為直觀的感受。語言的主要功能之一是交際，而交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程，所以學(xué)習(xí)英語與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的。泰國大象以白象最為珍貴。大象在泰國人民生活中具有舉足輕重的地位，它是泰國的象征，更是泰國人民的驕傲。每一位學(xué)生都是獨特的個體，有自己獨特的生活體驗和思維方式。第三段則是很多同學(xué)選擇了We must save the trees and not buy things made of ivory作為中心句。如：閱讀材料結(jié)構(gòu)清晰，共三段，讓學(xué)生歸納段落大意，找中心句。人教版英語課本中的閱讀教學(xué)都具有豐富的教育意義，只是我們很多教師都圍繞著中考或高考指揮棒，拼命落實知識點，往往忽視文本的真實內(nèi)涵，忽視對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。三、教案設(shè)計 1．導(dǎo)入中的人文通過“全球十大瀕臨滅絕的動物”的短視屏進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生整體感知當(dāng)今社會動物的生存狀況，引導(dǎo)學(xué)生對于許多動物瀕臨滅絕這一現(xiàn)狀進(jìn)行思考與分析，并提出一些保護(hù)野生動物的措施。二、教材分析本單元的話題是談?wù)搫游飯@里的動物，與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，學(xué)生有話可說。以其人文性、實踐性可以用來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、愛國主義情感、環(huán)境保護(hù)意識、社會公德意識等道德情感，以期提高學(xué)生的整體素質(zhì)。但是我們往往忽視對于學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。樟樹二中 吳帥第三篇：淺談利用文本,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)淺談利用文本，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)一、背景《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版中對于課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”,強(qiáng)調(diào)英語教學(xué)必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”。當(dāng)代社會，由于受到教育商業(yè)化環(huán)境等負(fù)面因素的影響，教師人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀日趨嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。“學(xué)校教育為人的終身發(fā)展奠定了人格基礎(chǔ)。”“教育的‘慢’是客觀規(guī)律，必須遵守，不能繞過去。首先人文素養(yǎng)是指人在言、行和精神風(fēng)貌中表現(xiàn)出的對人的存在、人生價值以及人生意義的關(guān)注，是人通過反觀、自省和自審而實現(xiàn)的自我超越。培養(yǎng)和造就能夠在21世紀(jì)擔(dān)當(dāng)“打得贏”、“不變質(zhì)”歷史重任的“高素質(zhì)”軍事人才，是軍事人才建設(shè)總體目標(biāo)的核心所在。五、結(jié)語胡主席指出:“世界新軍事變革不僅是一場軍事技術(shù)和軍隊組織體制的革命,也是一場軍事管理的革命?？v觀軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況, 決定我們輸送出去的指揮官應(yīng)是一大批素質(zhì)高、能力強(qiáng)、基礎(chǔ)厚、口徑寬的人才, 而文化素質(zhì)的深層匾乏勢必成為遏制人才發(fā)展的一個重要因素。吳俊德、何靜在調(diào)查西安地區(qū)軍校學(xué)員的人文素質(zhì)后，發(fā)出了“人文素質(zhì)教育刻不容緩”的吶喊。四、具有良好的人文素養(yǎng)，有利于指揮官找到自己的人生舞臺人文素養(yǎng)要落實到對于生命意義和人生價值的認(rèn)定中。要有壓倒一切敵人的英雄氣概，面對強(qiáng)敵，敢于斗爭，敢于勝利，決不被霸權(quán)主義、