讀馬克思主義基本原理概論有感-wenkub.com
2024-11-15 23:03 本頁面
【正文】 ”這一經(jīng)典定義的基本思想是，物質(zhì)的根本特征是客觀實(shí)在性，“物質(zhì)”這一范疇是對一切可以直接或間接從感覺上感知的事物的共同的本質(zhì)屬性的抽象。馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義。第四：馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，揭示了資本主義社會必將被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。即世界的本質(zhì)是物質(zhì)，事物都有著自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，人們應(yīng)該遵循客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性。資本主義的殘酷壓榨引發(fā)了工人們的反抗，他們開始采取各種形式的反抗和斗爭，但由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)以及無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。馬克思恩格斯生活的時(shí)代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，時(shí)代孕育了馬克思主義，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展又開辟了新的時(shí)代。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)整體。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國馬克思主義者再繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶庫。這點(diǎn)我是贊同的。老師說只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。于是很想當(dāng)然的，認(rèn)為哲學(xué)是一門帶著大鐵門的學(xué)問，進(jìn)入大鐵門的人可以感受到哲學(xué)的精髓，沉浸其中，樂此不疲；而那些進(jìn)不去的人，只能在門外傻傻的發(fā)呆，什么也不懂什么也做不了，然后就覺得這東西很是無趣，眼望鐵門里的人開開心心的做學(xué)問，就總覺得里面的人很不正常，有點(diǎn)問題。尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。有的同學(xué)說有用，有的同學(xué)都是沒用，還有的同學(xué)說應(yīng)該一分為二來看。而有些東西我們即使自己認(rèn)為自己沒學(xué)，但是我們卻已經(jīng)在用了，我想馬克思就是這樣。資本論與社會主義觀，唯心主義和唯物主義，客觀唯心與主觀唯心......無不影響著我們的生活與學(xué)習(xí)。只有在一定的關(guān)系下，他才成為資本。在前段的學(xué)習(xí)中在老師正確而深刻的詮釋和解讀,我認(rèn)識到我所學(xué)到的那些知識,是一筆難得的財(cái)富,馬克思主義思想之深邃、博大精深,而我的理解卻是如此之膚淺,還需要去“閉關(guān)修煉”,所以也希望在今后的學(xué)習(xí)中老師能帶給我更精彩的財(cái)富人生,去挖掘馬克思主義不朽的精神,來解開我一直以來的困惑與不解。物質(zhì)存在、意識存在、時(shí)光先在性、邏輯先在性、本質(zhì)決定現(xiàn)象、事物、物質(zhì)體等等的新鮮名詞在我的意識里形成,這些思想開始豐富并武裝我的頭腦。變相的“洗腦”所帶來的精神財(cái)富更加激發(fā)我要深入的學(xué)習(xí)下去。我突然冒出一種意識—這貌似是一種洗腦。當(dāng)時(shí)我很是不懂,從小到大都在聽人說,以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想,建設(shè)中國特色社會主義社會,于是我就特別納悶它跟咱國家的建設(shè)扯上啥關(guān)系,我不懂為什么我們把馬克思列寧主義作為發(fā)展的指導(dǎo)。作為當(dāng)代青年的我們更應(yīng)站在弱勢群體的立場上考慮問題，更好的實(shí)現(xiàn)人民的最大利益；把價(jià)值中立、同情心和責(zé)任感相結(jié)合不斷探索，追求真理。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想正是馬克思主義中國化的最好體現(xiàn)，是馬克思主義更好的引導(dǎo)黨和人民的事業(yè)，不斷地從勝利走向新的更大勝利。前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。再來看看他的唯物辯證法。直到馬克思主義的物質(zhì)觀的出現(xiàn)，才從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定，為我們正確認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論原則。其次，古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物，帶有猜測性和直觀性，但缺乏科學(xué)根據(jù)，過于簡單化
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