讀《馬克思主義基本原理概論》有感-預(yù)覽頁
【正文】 的。這時候我從下意識里開始接受這種高深的馬克思主義哲學(xué),它豐富啦我的精神生活,讓我的哲學(xué)思維開始萌生(不是有人說學(xué)什么就要有什么思維么,開始用哲學(xué)的思維看待分析事物,對世界的認識也更加的具體深刻?？此埔痪浜芎唵蔚脑捳Z,但是仔細斟酌,卻藏著不同一般的哲學(xué)邏輯理論,我想著想著都情不自禁的笑出聲來,多么樸實的話語,卻潛藏的巨大的思考價值。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。任何事物都是普遍聯(lián)系的，一切事物的存在都有其的價值。從而得出不一樣的結(jié)論。其實現(xiàn)在來看自己當(dāng)時回答的問題，便已經(jīng)無形之中體現(xiàn)出了馬克思的許多哲學(xué)觀點。因為馬克思理論也是不斷發(fā)展與進步的，他是與時俱進的，因此他也要我們永遠的去學(xué)習(xí)去思索去討論與付諸實踐……第四篇：讀《馬克思主義基本原理》有感讀《馬克思主義基本原理》有感我們都喜歡用情感來支配自己，所有的職業(yè)都閃著光，會激發(fā)虛榮心，會因為這份工作帶來的體面光榮而被迷惑，又或者是追劇看小說對特定職業(yè)產(chǎn)生的興趣和崇拜，但當(dāng)一切熱情退散，剩下的只有枯燥乏味，以及一遍遍追問自己，為什么會選擇這一份職業(yè)，最終陷入窘迫之境，永遠在兜著圈子，無法自拔那當(dāng)我們對待職業(yè)喪失理性的時候，其實主要是父母，他們走過了漫長的人生道路，飽嘗了現(xiàn)世辛酸，應(yīng)該靜下心來聽聽他們的意見后再做出決定但這并不意味著全盤接受，大多數(shù)父母往往喜歡孩子有一份安穩(wěn)平凡的工作，但始終記住，父母的意見真的只是輔助，誰也阻擋不了那一團心火，讓人感受到人生意味不禁流淚的火，所以我感到自愧不如，我感到沮喪，人生需要非常多的嘗試，不試試又怎么知道駕馭不了，你如今所具有的能力，一旦遭遇了職業(yè)上的不順，應(yīng)先調(diào)整自己的狀態(tài)，而不該自怨自艾，如果我們超越體質(zhì)的限制，就是冒險把大廈建筑建筑在殘破的廢墟上，我們的一生也就成為一個矛盾體，精神與肉體的不幸的斗爭，經(jīng)歷著內(nèi)部斗爭的我們，又如何抵御來源于生活的猛烈沖擊呢。和很多人一樣，對于馬克思主義這類東西很是不以為然，因為從小到大，接觸的太多太多，從小學(xué)開始就知道馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，再大一點又加入了三個代表，可這些究竟是什么東西，講的是什么完全沒有一個概念，然后很莫名的就發(fā)現(xiàn)這些東西又和哲學(xué)有關(guān)。而與之相對的便是唯心主義，主張也正好相反，意識第一性，物質(zhì)第二性，把世界的本原歸結(jié)為精神。哲學(xué)，一直認為是一門很深奧的學(xué)問，不僅僅是因為很多哲學(xué)家的思想都很讓人很難理解，更是因為身邊很多同學(xué)朋友，包括那些高中選文科的同學(xué)，談到哲學(xué)都只是搖頭。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。從不同的角度我們可以對什么是馬克思主義做出不同的回答。任何一種理論都是時代的產(chǎn)物。工業(yè)革命后生產(chǎn)力的飛速發(fā)展既促進了新興資本主義制度的確立和鞏固，同時也顯示出了其自身無法克服的矛盾，周期性的生產(chǎn)過剩危機以及資本主義制度下工人階級與資本家階級的矛盾也愈演愈烈，這促使人們開始思考經(jīng)濟在社會生活中的作用和社會歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。最后，馬克思恩格斯通過革命的實踐和孜孜不倦的理論研究，批判地吸收了人類思想史上已有的優(yōu)秀成果，從而實現(xiàn)了人類歷史上的偉大革命。實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用，認識是主體對客體的能動反映，我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。也告訴了我們?nèi)绾握J識、面對以及把握資本主義的發(fā)展。馬克思主義的物質(zhì)觀作為哲學(xué)物質(zhì)觀發(fā)展的第三個歷史階段，為日后列寧繼承和發(fā)揚唯物主義的傳統(tǒng)，在總結(jié)科學(xué)，特別是19世紀中葉以來的自然科學(xué)新成果和社會實踐新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立現(xiàn)代唯物主義的物質(zhì)觀起到了重要作用。
語文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1