【正文】 濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。：第一，新生事物具有新的結構和功能，適應了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經(jīng)不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。堅持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。三、同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展趨勢。矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。旨在研究復雜的發(fā)展進程時要著重地把握它的主要矛盾。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必要結果，量變與質(zhì)變相互滲透。實踐的中介系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關系問題。社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，評價生產(chǎn)關系的標準。判斷生產(chǎn)關系是否先進的依據(jù)是是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統(tǒng)治地位。1階級：一個集團能夠占有另一個集團的勞動1階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。1社會革命的實質(zhì)：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。1正確認識和評價科學技術在社會發(fā)展中的作用科學技術作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著重要的作用。但是，由于對科學技術應用不當?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結局。（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì) 使用價值和價值的兩個因素。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口社會生產(chǎn)的核心問題：社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題1國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權在民”原則；分權與制衡原則 5．資本積累和擴大再生產(chǎn)的客觀必然性 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現(xiàn)實社會的問題③哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標準。簡述經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。最后，經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。唯物主義的基本觀點和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和基本形式。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。（2）感性認識和理性認識的辯證關系是：第一，理性認識依賴于感性認識。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。C．實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。1意識的起源、本質(zhì)是怎樣的 意識的起源表現(xiàn)在：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識的本質(zhì)表現(xiàn)在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。1簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。1簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用①生產(chǎn)方式是人們改造自然，謀取物質(zhì)生活資料的方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結合和統(tǒng)一。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。1簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進取。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢。另一方面，斗爭性也離不開同一性。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，促進經(jīng)濟社會各方面協(xié)調(diào)、快速發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標有重要意義。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起2運用直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學教材。辯證唯物主義認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，認為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質(zhì)世界的運動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認識論既唯物又是辯證地解決了人的認識的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮。歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會分為五個階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預見了社會主義社會的最高形式為共產(chǎn)主義社會。而且我們學習是為了以后的實踐，而現(xiàn)在的實踐又促進了學習，我們要講究學以致用，有時候也在不斷發(fā)掘新知識，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。（不正確）2馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產(chǎn)物。（不正確）6堅持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）2意識是人特有的精神活動。（不正確）6相互作用構成了運動。（不正確）三、簡答題簡述哲學基本問題的內(nèi)容。怎樣理解運動和靜止的辯證關系。怎樣理解社會生活的實踐性。1怎樣理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應怎樣對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。（不正確）割裂感性認識與理性認識會犯經(jīng)驗主義錯誤，但可以避免犯教條主義錯誤。簡述可知論和不可知論的對立。為什么說真理多元論是錯誤的？簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。1如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關系？四、論述題試用實踐與認識的辯證關系原理，說明社會主義初級階段理論與建設中國特色社會主義實踐的關系。什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。（不正確）上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟基礎就能對社會發(fā)展起推動作用。簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。如何理解科學技術社會作用的兩重性。試述堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。（不正確）一個生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進行。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？簡述資本家榨取剩余價值的兩種基本方法。試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進行的條件及其對社會主義企業(yè)資金運動的意義。馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開發(fā)商大量投放廣告。企業(yè)建設必須有長遠的目光，從長遠建設的角度發(fā)展企業(yè)。其他因素暫不分析，我認識他快速建房，質(zhì)量留下后遺癥，加速了他的失敗。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導下，我們的國家定會更加繁榮，祖國更加昌盛。價值尺度是人的尺度。革命：社會形態(tài)的質(zhì)變。中國國有企業(yè)的改革：數(shù)量減少但控制力、競爭力增強；國有資產(chǎn)管理體制創(chuàng)新；國有企業(yè)經(jīng)營機制完善；國有企業(yè)改革與就業(yè)問題市場與國家力量對不同領域的控制。勞動的二重性是商品二因素——使用價值和價值的形成原因。(2)商品及其本質(zhì)：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。財富=使用價值價值：凝結在商品中的無差別人類勞動。(3)貨幣及其本質(zhì)：商品的價值要靠另一個商品來表現(xiàn)。民事領域思考問題思路：利益最大化。資本的無限運動反映出：貨幣、商品只不過是資本在增殖自身的運動中交替采取的不同外觀。三大資本之間要有一定的比例關系。因此，所謂資本總公式的矛盾就是資本的價值增殖與價值規(guī)律的矛盾。